Город Пирамид
Город Пирамид — мистическая обитель в сефире Бина на каббалистическом Древе Жизни. Он расположен под Ночью Пана и служит местом пребывания Мастеров Храма (степень 8°=3□ в системе A.'.A.'.) — адептов, успешно пересекших Бездну. Они полностью пожертвовали своё эго Бабалон, излив всю свою жизнь в её чашу, и стали Nemo (лат. «Никто» — тот, кто утратил индивидуальность).
В западной эзотерической традиции Великая Пирамида в Гизе считалась местом посвящения Адепта. Ее четыре грани олицетворяли собой четыре стихии, а вершина — Дух. Таким образом, это один из аналогов пентаграммы, но своего рода макрокосмической пентаграммы. Считалось, что в Пирамиду ведет тайный ход, находящийся между лап египетского Сфинкса.
В священном тексте «Liber Cheth vel Vallum Abiegni sub figura CLVI» (Книга Хет) Алистер Кроули описывает эту жертву следующим образом:
- Адепт должен «излить свою кровь, то есть свою жизнь, в золотую чашу её блудодеяния» и «смешать свою жизнь с универсальной жизнью, не удерживая ни одной капли».
- Затем адепт разрушается: «мозг его онемеет, сердце перестанет биться, вся жизнь уйдёт из него; его выбросят на навозную кучу, птицы небесные будут клевать его плоть, а кости его побелеют на солнце».
- После этого ветры соберутся и понесут его «как малую кучку пыли», которую ангелы ветров отнесут хранителям Бездны. Поскольку в ней нет жизни, хранители пропустят её, и пыль уложат в Городе Пирамид, где имя адепта исчезнет навсегда: «ты не будешь там, ибо будешь забыт, пыль потеряется в пыли».
Пересечение Бездны и пребывание в Городе Пирамид означают полное уничтожение земного эго и растворение в универсальном. Адепт обретает состояние Бины (Понимания), но теряет личное существование — «его там не будет». Это высшая стадия отречения, где индивидуальность жертвует собой ради единства с Божественным. Некоторые источники (например, «Видение и Голос») описывают это как место молчаливых форм под Ночью Пана, где каждый день старые формы разрушаются, а новые строятся.
И лишь тогда, когда осталась от него лишь «пригоршня праха» (то есть, лишь элементы Истинного «Я», лишенные чувства эго), он сможет возродиться как Дитя в лоне Бабалон. Пребывание в Городе Пирамид — это лишь один из этапов на пути духовного очищения, место духовного отдохновения для тех, кто преуспел в отречении от привязанностей к земному миру.
Описание Города Пирамид Кроули дает в книге «Видение и Голос». В Зове Четырнадцатого Эфира он описывается так:
”До сих пор я не столько различал взглядом, сколько ощущал очертания скал; но тут я понял, что это не скалы, а окутанные покровами Мастерá, сидящие в полной неподвижности и безмолвии и совершенно неотличимые друг от друга”.
И ангел молвит: «Смотри, куда твой Ангел привел тебя! Ты просил славы, власти и удовольствий, здоровья, богатства и любви, силы и долгих дней. Ты держался за жизнь восемью щупальцами, как осьминог. Ты хотел обрести четыре силы и семь наслаждений, двенадцать свобод, и двадцать преимуществ, и сорок девять Проявлений, и се! ты стал как один из Них. Согбенны спины их, ибо на них — вся тяжесть мирозданья. Сокрыты лица их, ибо они узрели славу Неизреченного».
”Эти адепты похожи на Пирамиды: их клобуки и ризы точь-в-точь как Пирамиды”.
”И ангел молвит: «Истинно, Пирамида есть Храм Посвящения. Истинно, она же — гробница”[1].
В Зове Двенадцатого Эфира Кроули называет Властителем Города Пирамид Зверя на коем восседает Великая Блудница Бабалон.
В своей «Исповеди» Алистер Кроули так описывает свое видение вхождения в Город Пирамид:
Я был мгновенно пропитан мраком. Мой ангел прошептал мне тайные слова, с помощью которых приобщаются к Тайнам Мастеров Храма. Вскоре мои глаза узрели (то, что казалось, имело форму скал) Мастеров под покровом неподвижного величия, облаченных в саван безмолвия. Все они были похожи друг на друга. Ангел велел мне осознать куда привело меня мое стремление и я понял, что здесь конец всему могуществу и экстазу. Затем он сказал мне, что теперь меня зовут Nemo (Никто) и я допущен среди других безмолвных фигур в Город Пирамид под сенью Ночи Пана; те остальные части меня, которые я навсегда оставил ниже Бездны должны были стать носителем энергий, сотворенных моим действием. Мой разум и тело, лишенные эго, которому они прежде подчинялись, стали свободны, чтобы проявить себя в соответствии с их земной природой, посвятить себя помощи человечеству в его эволюции. В моем случае я должен был быть изгнан в юпитерианскую сферу. Моя смертная часть должна была содействовать человечеству юпитерианской работой, такой как руководство, обучение, стимулирование и побуждение людей в их стремлении стать благороднее, благочестивее, достойнее, величественнее, милостивее и великодушнее.
Примечания
Список источников
- Брат Марсий, Сестра АйСи "Основы магии Телемы", М.: Телема.