Бейли, Алиса

Алиса Бейли

Бейли, Алиса (англ. Alice Ann Bailey; 16 июня 1880, Манчестер — 15 декабря 1949, Нью-Йорк, США) — англо-американская оккультистка, теософ, писательница, основательница «Школы Арканов» и ряда других связанных с ней организаций.

Биография

Алиса Ла-Троуб Бейтмэн (Alice LaTrobe Bateman) родилась в Манчестере. Она была старшей из двух дочерей Фредерика Фостера Ла-Троуба Бейтмана и Элис Холлинсхед (1857—1886). Её отец был инженером-строителем, и семья была довольно зажиточной. Мать умерла в 1886 году от туберкулеза, а отец — от той же болезни в 1889 году, и Алиса перешла на попечение своего деда, Джона Фредерика Ла-Троуба Бейтмана и его жены. После их смерти примерно в 1893 году над ней взяли опеку ее тетя Дора Ла-Троуб Бейтман и ее муж Брайан Бартелот.

В детстве Алиса совершила множество поездок со своими родителями в Канаду, Швейцарию и Францию, а также жила в различных загородных поместьях Шотландии и Англии. В юности, когда Алисе ещё не было пятнадцати, она несколько раз пыталась покончить с собой.

В пятнадцатилетнем возрасте Алиса 30 июня 1895 года пережила мистическое видение, результатом которого стало «духовное преображение». В результате она уверовала в то, что ей явился сам Иисус Христос, избравший ее на роль реформатора христианства. Впоследствии в своей автобиографии Алиса Бейли писала, что ей явился «...высокий мужчина, одетый в европейскую одежду и в тюрбане». Это был её первый духовный наставник Кут-Хуми, который потом «передал» ее другому «мастеру» по имени Джвал Кхул, также называемому «Тибетцем».

С 1892 по 1898 годы Алиса получила классическое образование у специально нанятых педагогов и частных репетиторов, а затем до 1900 года, находилась в женской школе-интернате в Лондоне. Затем около года она проработала учителем и миссионером в британской армии. Алиса читала библейские лекции солдатам в Ирландии и Индии, работала сиделкой при больных. Начиная с 1906 года, она пережила серию приступов слабости, ей приходилось несколько раз возвращаться в Великобританию, чтобы выздороветь, и поэтому в 1907 году она оставила эту деятельность.

В юности она отправилась в Индию в качестве миссионера и занималась евангелической деятельностью в сотрудничестве с YMCA и британской армией в Ирландии и Индии. Там, около 1907 года, она познакомилась со своим первым мужем Уолтером Эвансом (Walter Evans), который служил солдатом в кавалерии. Когда вскоре после этого его служба в армии закончилась, Эванс уехал в США и присоединился к Епископальной церкви, чтобы стать священником. В 1908 году Алиса и Уолтер Эванс поженились в Кастрамонте (графство Дамфрис и Галловей, Шотландия). Затем они переехали в США, в г. Цинциннати (штат Огайо), где Эванс продолжил богословское образование в теологической семинарии Лейна, а после своего рукоположения — около 1910 года — работал в Сан-Хоакине, Калифорния. За этим последовало несколько переездов, всё более утяжелявшийся финансовый кризис и рождение трех дочерей. Постепенно между супругами возникло отчуждение. С 1915 года они жили отдельно, а в 1919 году их брак был расторгнут. Чтобы заработать деньги, Алиса работала на консервном заводе по производству сардин и воспитывала своих троих детей.

Увлечение теософией

Расставшись с первым мужем, в 1915 году Бейли открыла для себя мир теософии и в том же году вступила в ложу Адьярского теософского общества (Адьяр-ТО) в Пасифик-Гроув (Большой Монтеррей, Калифорния). Здесь она начала углубляться в учение теософии, изучая труд Елены Блаватской «Тайная доктрина» и исследования Анни Безант о человеческом сознании. Через короткое время она сама читала теософские лекции и в конце 1917 года переехала в Голливуд, так как штаб-квартира американской секции Адьярского теософского общества располагалась в соседней Кротоне, чтобы иметь возможность поддерживать более тесный контакт с штаб-квартирой. Там она работала поваром и помогала принимать гостей. В 1918 году она была принята в эзотерическую секцию Адьярского теософского общества, а в конце 1919 года стала главным редактором теософского журнала «Вестник» (The Messenger).

Алиса Бейли нашла теософское учение более убедительным, чем протестантизм, которым она увлекалась в юности, и пришла к убеждению, что с 15-летнего возраста ее духовным миром руководит мастер Кут-Хуми (или Кутхуми), один из махатм теософии. Она утверждала, что узнала Учителя Кут-Хуми, который, по её словам, посещал её в детстве, на портрете в одной из комнат Теософского общества.

Фантастический портрет Джуал Кхула

В ноябре 1919 года Алиса Бейли вступила в контакт с еще одним «тайным мастером», Джуал Кхулом, которого она называла просто «Тибетец». Она услышала «голос свыше», который стал надиктовывать ей книгу за книгой — всего этих книг насчитывается восемнадцать. После этого всю оставшуюся жизнь в течении тридцати лет она записывала его учение и сообщала о нем миру.

В 1919 году Алиса встретила Фостера Бейли (1888—1977), президента Адьярского теософского общества Калифорнии, и вышла за него замуж в конце 1920 года в Нью-Йорке. Фостер работал юристом, но после службы в американской армии во время Первой мировой войны не вернулся к своей профессии, а полностью посвятил себя теософии и масонству. Этот брак остался бездетным.

Состоя в Эзотерической секции Теософского общества, Алиса Бейли стала свидетелем борьбы за власть, конкуренции и споров, которые преобладали в ней в то время. Тот, кто тогда не был членом Эзотерической секции, не мог занимать руководящую должность в теософской ложе. В результате Эзотерическая секция во главе с Анни Безант почти автократически контролировала события в ложах, которые в значительной степени были автономны лишь на бумаге. В 1920 году произошел скандал между умеренными силами, выступавшими за большую автономию, и членами Эзотерической секции. Последние выиграли эту борьбу за власть, после чего ряд членов покинули Теософское общество. В результате в 1920 году Бейли и ее муж, находившиеся на стороне умеренных, были сняты с руководящих постов, однако оба остались членами Адьярского теософского общества.

Хотя ранние работы Бейли об общении с «Тибетцем» были позитивно восприняты в Теософском обществе, президент общества Анни Безант поставила под сомнение утверждения Бейли о её связях с «Тибетцем». Некоторые противники Бейли в среде теософов утверждали, что существуют серьезные различия между идеями Бейли и теософией Блаватской, такие как принятие Бейли некоторых мистических христианских терминов и концепций и ее принятие идей Чарльза Уэбстера Ледбитера.

Создание «Школы Арканов»

Не имея никакого влияния в Адьярском теософском обществе, не имея работы и, следовательно, дохода, семья Бейли приняла предложение Эрнеста С. Сафферна (1880—1975), предложившего им дом в Риджфилд-парке на восточном побережье США и давшего Фостеру должность секретаря Теософской Ассоциации Нью-Йорка. В Нью-Йорке в 1921 году Бэйли основала исследовательскую группу по изучению «Тайной Доктрины» Блаватской, иногда называемую Теософской Ассоциацией. Это привлекло достаточно большое количество слушателей.

В 1922 году они с мужем основали в штате Нью-Йорк издательство «Люцифер», где публиковали свои книги. После того, как возникли проблемы и недопонимания по поводу имени Люцифера, приравниваемого в христианской традиции к Сатане, в 1924 году компания сменила название на издательство «Lucis» (или издательство и фонд «Люцис Траст», «Lucis Trust»). С апреля 1922 года «Люцис Траст» начал издавать ежеквартальный журнал «Маяк» (The Beacon) об эзотерической философии Бейли.

Ричард Пратер, ученик Елены Блаватской и друг Уильяма Квана Джаджа, посетил учебную группу Бейли в 1921 году и был настолько впечатлён её работой, что познакомил всех студентов с секретной обучающей группой, которую он возглавлял. Пратер также передал Бейли полные учебные материалы Эзотерической секции, которые он получил от Джаджа.

В апреле 1923 года Алиса и Фостер Бейли основали образовательную организацию, «Школу Арканов», где преподавали учение «Тибетца». Это было сообщество людей, готовых воспринимать «информацию из космоса». Миссией школы было объявлено заочное обучение учеников тому, как правильно построить свою жизнь, чтобы она соответствовала Великому Вселенскому Плану, проводимому в жизнь внутренней иерархией духовных учителей, начиная с Христа. С этой целью Алиса Бейли регулярно рассылала обучающие письма, содержащие информацию Эзотерической секции Теософского общества. «Школа Арканов» была интегрирована в «Люцис Траст», где существует и по сей день.

Уже в начале 1920-х годов последователи Алисы Бейли и ее учения стали появляться в странах Европы. Бейли и ее муж переехали в Швейцарию, где оставались до 1933 года, проводя серию лекций и рекламных мероприятий для «Школы Арканов» и организуя распространение обучающих писем. Отделения «Школы Арканов» возникли также в Лондоне и в аргентинской столице Буэнос-Айресе.

Как утверждали Алиса и Фостер Бейли, они, в соответствии с указанием Джуала Кхула, сформировали «Всемирную организацию доброй воли» («World Goodwill»), которая призвана способствовать улучшению человеческих взаимоотношений посредством доброй воли, которую они определяли как «любовь в действии». Бейли рекомендовала своим последователям создавать «Треугольники» — группы из трех человек, которые каждый день мысленно соединяются и медитируют о правильных человеческих взаимоотношениях, визуализируя свет и любовь, вливающиеся в человеческие умы и сердца.

Литературное творчество

Алиса Бейли является автором многих книг по магии, философии, эзотерической астрологии, с ноября 1919 года написанных, по её утверждениям, «под телепатическую диктовку» Учителя Джуал Кхула («Тибетца»). Основные тексты Бейли, инициированные «Тибетцем»: «Посвящение Человеческое и Солнечное» (1922), «Письма об оккультной медитации» (1922), «Трактат о Космическом Огне» (в двух томах, 1925), «Свет души (Йога-сутры Патанджали)» (1927), «Трактат о Белой Магии (Путь ученика)» (1934), «Трактат о семи лучах» (в пяти томах, 1936—1960), «Ученичество в Новом Веке» (в двух томах, 1944—1955), «Проблемы человечества» (1947), «Новое явление Христа» (1948), «Судьба наций» (1949), «Наваждение: мировая проблема» (1950), «Телепатия и эфирный проводник» (1950), «Образование в Новом Веке» (1954) и «Экстернализация Иерархии» (1957).

Личными текстами Бейли являются: «Сознание атома» (1922), «Душа и ее механизм» (1930), «От интеллекта к интуиции» (1932), «От Вифлеема до Голгофы (Посвящения Иисуса)» (1937), «Неоконченная автобиография» (1951). Всего, как утверждала Бейли, из написанных ею 25 работ 18 принадлежат Джвалу Хулу, две написаны с его помощью и пять написаны ею самой.

Как заявляла Бейли, слова «мастера» не имели ничего общего с автоматическим письмом; скорее, ей казалось, что она слышит «Учителя» и записывает мысли, проникающие в ее мозг.

Все ее произведения издавались ее собственной издательской компанией «Люцифер Паблишинг Компани» с 1922 года и «Люцис Паблишинг Компани» с 1924 года.

Учение Алисы Бейли

Как утверждает в своих работах Алиса Бейли, на земле присутствуют высшие существа — «мастера мудрости». Во главе этой группы, которую Бейли описывает как духовную иерархию нашей планеты, предположительно стоит Христос, понимаемый как внеконфессиональный мировой учитель и воплощающий принцип любви и мудрости.

В сообщении, полученном Бейли «от Джуал Кхула», содержалась новая трактовка семерки (семерицы), ставшая одной из основ современной американской психологии, предпочитающей называть себя психосинтезом (в противоположность психоанализу Зигмунда Фрейда). Данная психологическая теория именуется «Семь Лучей» и предполагает, что последние являются основными творческими силами Вселенной и эманациями Божественности, лежащими в основе эволюции всего сущего. «Семь Лучей» связаны с человеческой психологией, судьбой народов, а также с планетами и звездами небес. Подобно тому, как космограмма каждого человека содержит все знаки и планеты, но с разной степенью выраженности, так и «психограмма» человека, изображаемая в виде семиконечной звезды (гептаграммы), показывает, какие «лучи» у человека активны от рождения, а какие ему следует совершенствовать.

По схеме Бейли, Луч I — это воля и врожденная сила; Луч II — любовь и мудрость; Луч III — острый разум и способность адаптации (креативность); Луч IV — гармоничное начало (искусство, эстетика, способность избегать конфликтов); Луч V — наука, вообще способность к учению и систематизации; Луч VI — религия, медитация, благочестие, способность к абстрактному мышлению; Луч VII — экстрасенсорные возможности, способность быть членом обществ тайноведения.

Эзотерическая астрология Алисы Бейли посвящена эволюции сознания души и препятствиям на пути этой эволюции.

Учение Бейли об исцелении, прежде всего, касается отношения души к личности, духовного — к материальной природе. По ее мнению, корень всех болезней лежит в блокировке или подавлении душевной жизни. Следовательно, исцеление состоит в освобождении души, то есть в установлении правильных отношений между душой и личностью, где личность определяется как инструмент выражения души. Целью эзотерического исцеления является устранение препятствий и заторов, которые служат источником большей части заболеваний. Весь процесс исцеления направляется мыслью, разумом целителя, а иногда и эмоциональной синергией, направленной на подавление причин болезни.

Согласно Алисе Бейли, человек состоит из

Монады (Божественной искры, истинного «Я»)

Души (высшего разума, природы Любви, высшего сознания)

Личности, которая включает три аспекта:

Низший разум (интеллект)

Эмоции, или астральную природу

Физическое и эфирное тело.

Каждый из трех аспектов низшей природы описывается как «тело» ,или аура энергии и рассматривается как частичное выражение настоящего «я», или души. Душа рассматривается как отражение настоящего «я», которое действует через три аспекта личности или же использует их.

В своей работе «Посвящение Человеческое и Солнечное» Бейли сопоставляет созданную ей систему космического посвящения с масонством:

Первые четыре посвящения Солнечной системы соответствуют четырем «посвящениям Порога», предшествующим Первому космическому посвящению.

Пятое посвящение соответствует Первому космическому посвящению, посвящению «Ученика» в Масонстве, и делает Учителя «Учеником» в Ложе Сириуса.

Шестое посвящение соответствует второй ступени Масонства, а седьмое делает Адепта Мастером-Масоном Братства на Сириусе. Поэтому Мастер — это тот, кто получил Седьмое планетарное посвящение, Пятое солнечное посвящение и Первое сириусное, или космическое, посвящение [1].

В работах Алисы Бейли заметно влияние книг Елены Блаватской и других теософов, например, в том, что касается веры в реинкарнацию и связанную с ней духовную эволюцию, но есть и некоторые различия.

Книги Бейли посвящены эзотерической философии и психологии, оккультным учениям, астрологии, белой магии, расширению сознания и медитации. Ее считают предшественницей Движения Нью Эйдж. К земным представителям возвышенного космического «белого братства», управляющим судьбами мира, Бейли, исходя из своего теософского мировоззрения, причисляла, впрочем, даже таких политиков, как Муссолини, Франко, Сталин и Гитлер, по ее словам, «взявших на себя ответственность за несчастный народ».

Антисемитизм

В своей книге «Эзотерическое целительство» Алиса Бейли утверждает, что история евреев, рассказанная в Ветхом Завете, находится «на том же уровне, что и поведение немцев в настоящее время». Поскольку этот текст был написан Бейли во время Второй мировой войны, в нем была предпринята попытка уравнять ветхозаветную еврейскую историю (по мнению некоторых библеистов, как минимум частично вымышленную), наполненную агрессивными действиями, и Холокост. Преследование евреев, согласно Бейли, было результатом негативной кармы, которую последние накопили «своими позорными действиями».

Их агрессивная история, изложенная в Ветхом Завете, вполне сопоставима с нынешней немецкой агрессией. И все же Христос был евреем, и именно еврейская раса породила Его. Не будем никогда забывать об этом. Евреи были великими агрессорами; они ограбили египтян и взяли землю обетованную на острие меча, не щадя ни мужчин, ни женщин, ни детей. Их религиозная история построена вокруг материалистического Иеговы, с собственническими наклонностями, жадного, одобряющего и поощряющего агрессию. Их история символизирует историю всех агрессоров, оправдывающих себя тем, что они выполняют божественный замысел, отнимая у людей их собственность – с целью самозащиты, конечно, – и находя подходящую, по их разумению, причину для оправдания собственных беззаконных деяний. Палестина была захвачена евреями, потому что это была «земля, где течет молоко и мед»; при этом они заявили, что исполняли божественное указание. <...> Сегодня закон возвращает посеянное, и евреи платят фактическую и символическую цену за все содеянное в прошлом [2].

Примером негативного поведения евреев, согласно Бейли, среди прочего, является «склонность еврейского народа обманывать и злоупотреблять». Только их полная ассимиляция могла бы, по мнению Бейли, решить еврейскую проблему: «Проблема будет решена, когда еврей будет готов адаптироваться к цивилизации, культурной традиции и уровню жизни той самой нации, к которой его поместило его рождение и воспитание». Другими словами, по мнению Бейли, еврейская проблема может быть решена только в том случае, если евреи перестанут быть евреями.

Избранная библиография

• Бейли, Алиса. Трактат о белой магии или Путь ученика. — Йошкар-Ола: Фирма «Оса», 1992.
• Бейли, А. Посвящение человеческое и солнечное. — М.: Центр "Майя", 1993.
• Бейли, А. Судьба наций. — М.: С. Е. Т., 1994.
• Бейли, А. От Вифлеема до Голгофы: Посвящения Иисуса. — М.: ЭДДАР, 1998.
• Бейли, А. Трактат о душе. Душа — средство выражения духа и качества жизни: Пособие для искателей света. — М.: Гумус, 1998.
• Бейли, А. Зов Иерархии. — М.: Издатель Л.А. Филимонова, 1999.
• Компиляция о сексе. — М.: Эддар, 1999.
• Бейли, А. Новое явление Христа. Посвящение человеческое и солнечное. — М.: Эддар, 1999.
• Седьмой луч: Открыватель нового века. — М.: Эддар, 1999.
• Бейли, А. О космическом огне. Психологический ключ к «Тайной доктрине» Е.П. Блаватской. — М.: Эксмо, 2001. — (Великие посвящённые).
• Бейли, А. Письма об оккультной медитации: Получены и отредактированы Алисой А. Бейли. — [М.]: Навна-3; СПб.: А. Голод, 2003.
• Бейли, А. Великий призыв: Выдержки из произведений Алисы А. Бейли и Тибетского Учителя Джуала Кхула. — М.: Амрита-Русь, 2004.
• Бейли, А. Проблемы смерти: выдержки из произведений Алисы А. Бейли и Тибетского Учителя Джуала Кхула. — 3-е изд. — М.: Амрита-Русь, 2004.
• Бейли, А. Наука мира. Наука Антахкараны: исследование для мировых служителей по тр. Алисы Бейли / Пер. с англ. В.В. Егоров. — М.: Амрита-Русь, 2004. — (Свет истины / Институт планетарного синтеза (Женева)).
• Бейли, А. Наука души. Наука целительства: исследование для мировых служителей по тр. Алисы Бейли / Пер. с англ. В.В. Егоров. — Москва: Амрита-Русь, 2004. — (Свет истины / Институт планетарного синтеза (Женева)).
• Бейли, А. Душа и ее механизм: проблема психологии; От интеллекта к интуиции. — М.: Амрита-Русь, 2007.
• Бейли, А. Собрание сочинений в 24 тт. — М.: Амрита-Русь, 2010—2014.
• Бейли, А. Новое явление Христа. — М.: Амрита-Русь, 2017.

Примечания

1. Бейли Алиса А.. Посвящение человеческое и солнечное. М. Майя. 1993.

2. Бейли Алиса. Эзотерическое целительство. Из трактата о семи лучах. Новосибирск. Издательский центр `Автор`. 1993.