Божественная искра: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
В учении каббалы с Божественной искрой можно сопоставить вторую [[Сефирот|сефиру]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] [[Хокма|Хокму]] и шестую сефиру [[Тиферет]]. Обе эти сефиры соотносятся с образом Божественного Сына. | В учении каббалы с Божественной искрой можно сопоставить вторую [[Сефирот|сефиру]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] [[Хокма|Хокму]] и шестую сефиру [[Тиферет]]. Обе эти сефиры соотносятся с образом Божественного Сына. | ||
В гностицизме ([[Валентин|валентиане]] и др.) Божественная искра — это частица Бога, которая пребывает внутри каждого человеческого существа. В гностической христианской традиции [[Иисус Христос|Христос]] рассматривается как полностью божественное существо, принявшее человеческую форму, чтобы привести человечество обратно к Свету. | В [[Гнозис|гностицизме]] ([[Валентин|валентиане]] и др.) Божественная искра — это частица Бога, которая пребывает внутри каждого человеческого существа. В гностической христианской традиции [[Иисус Христос|Христос]] рассматривается как полностью божественное существо, принявшее человеческую форму, чтобы привести человечество обратно к Свету. | ||
[[Катары]] средневековой Европы также разделяли веру в божественную искру. Они считали, что эта идея наиболее ярко выражена в начальных словах Евангелия от Святого Иоанна. | [[Катары]] средневековой Европы также разделяли веру в божественную искру. Они считали, что эта идея наиболее ярко выражена в начальных словах Евангелия от Святого Иоанна. |
Версия от 20:21, 27 августа 2023
Божественная искра — термин, используемый в различных религиозных традициях и мистических учениях, таких как гностицизм, суфизм и каббала, который означает, что каждый человек имеет в своей душе частицу Бога (божественную искру), которая делает его сопричастным Божественности. Эту концепцию также используют христианские мистики и западноевропейская эзотерическая традиция. В латинском языке для обозначения Божественной искры используется термин scintilla animae (искра души).
Цель жизни — дать возможность Божественной искре освободиться из плена материи и восстановить свою связь с Богом или просто вернуться к нему, причем она воспринимается как источник Божественного Света.
Божественная искра в традициях и учениях
В индуизме Божественную искру можно отождествить с Атманом — вечной, неизменной духовной сущностью, высшим «Я» человека и всех живых существ.
В учении каббалы с Божественной искрой можно сопоставить вторую сефиру Древа Жизни Хокму и шестую сефиру Тиферет. Обе эти сефиры соотносятся с образом Божественного Сына.
В гностицизме (валентиане и др.) Божественная искра — это частица Бога, которая пребывает внутри каждого человеческого существа. В гностической христианской традиции Христос рассматривается как полностью божественное существо, принявшее человеческую форму, чтобы привести человечество обратно к Свету.
Катары средневековой Европы также разделяли веру в божественную искру. Они считали, что эта идея наиболее ярко выражена в начальных словах Евангелия от Святого Иоанна.
В учении Телемы Божественная искра это Хадит, который в «Книге Закона» говорит о себе:
- Я — пламя, горящее в сердце каждого человека и в ядре каждой звезды. Я — Жизнь и податель Жизни, а посему познавший меня знает смерть (II:6).