Плеть
Плеть, кнут или бич — инструмент, применяемый для физического воздействия, направленного для достижения желаемой цели. Плети могут использоваться пастухами, всадниками для управления ездовыми животными или для суровых телесных наказаний, самоуничижения или приведения человека в экстатическое состояние. Плеть обычно изготавливается из кожи.
Этимология
Чаще всего это слово происходит от старофранцузского escorgier — «кнут», восходящего к вульгарному латинскому excorrigiare : латинский префикс ex — «выключать, выключать» с дополнительным английским значением «тщательно», плюс corrigia. - «стринги», или в данном случае «кнут». Некоторые связывают его с латынью : excoriare , «сдирать кожу », состоит из двух латинских частей: ex — («снять») и corium — «кожа».
Описание и применение
Бич (лат. flagrum; уменьшительное: flagellum) состоит из веревки с металлическими шариками, костями и металлическими шипами.
Бич (или цеп) и посох — два символа власти и господства, изображенные в руках бога Осириса на египетских памятниках. [1] Форма цепа или бича не менялась на протяжении всей египетской истории. [2] Однако, когда бич описывается как «цеп» это могло означать использование его в качестве сельскохозяйственного инструмента. Цеп предназначался для молотьбы пшеницы, а не для применения телесных наказаний. [3]
Жрецы Кибелы бичевали себя и других. Такие следы считались священными. [4]
Твердый материал можно прикрепить к нескольким ремням, чтобы «укусить» плоть. Бич с такими дополнениями называется скорпионом. Скорпион на латыни означает римское flagrum и упоминается в Библии: 3 Царств 12:11: «...Отец мой бичевал вас бичами, а я буду бичевать вас скорпионами», - сказал сын Соломона Ровоам, подразумевая усиление воинской повинности и налогов, превышающих те, которые установил его отец.
Плети были известны уже в Древнем Риме, где порка ими (лат. flagellorum castigatio) было наказанием для рабов. О частом применении бичевания в римском языке свидетельствует латинские слова flagrifer («несущий кнут») и (flagritriba), «раб, которого часто бьют». [4] Согласно Евангелию от Иоанна, Понтий Пилат, римский правитель Иудеи, приказал бичевать Иисуса. [5]
Типичный бич (лат. flagrum) имел несколько «косичек», прикрепленных к рукоятке.
Самобичевание
Христианские флагелланты, подражая агонии Иисуса, истязали себя кнутами. Бичевание появилось в монашеской практике с V века. В начале пятого века об этом обычае упоминает Палладий Галатийский в «Истории Лавсаика» [6], а Сократ Схоластик [7] сообщает, что вместо отлучения от церкви молодых монахов-нарушителей подвергали бичеванию. (См. правила святого Цезаря Арльского для монахинь VI века [8] и святого Аврелиана Арльского [9]). С тех пор бичевание часто упоминается в монастырских правилах и соборах как средство поддержания дисциплины в общине. [10]
Каноническое право (Указ Грациана , Декреталии Григория IX) признавало бичевание обычным наказанием для священнослужителей; даже в XVI и XVII веках оно появляется в церковном законодательстве как наказание за богохульство, сожительство и симонию. О бичевании как средстве покаяния и умерщвления плоти рассказывается в созданных в X и XI веках житиях св. Доминика Лориката [12] и св. кардинал Петра Дамиана (умер в 1072 г.). Последний написал специальный трактат, восхваляющий самобичевание; хотя некоторые современники обвиняли его в чрезмерном рвении, его пример и высокое уважение, которым он пользовался, во многом способствовали популяризации добровольного использования небольшого бича, известного как «дисциплина», в качестве средства умерщвления и покаяния. Петра Дамиана пропагандировал самобичевание как акт покаяния, подражание Христу и как духовное терапевтическое средство, стимулирующее ослабленное рвение.
С тех пор эта практика утвердилась в большинстве средневековых религиозных орденов и ассоциаций. [4] Флагеллянты XIV века получили свое наименование по причине их самобичевания. Король Франции Людовик IX и Елизавета Венгерская также использовали «дисциплину» в личных практиках. [4]
Плеть или бич в эзотерических практиках
Бичевание плетью происходит в гарднерианской викканской традиции при посвящении в Первую степень:
- Маг одиннадцать раз ударяет в колокол, берет с алтаря плеть и наносит ею удары по ягодицам соискательницы, числом три, семь, девять и двадцать один.
Метафорическое использование
Полубуквальные значения, такие как «бич Божий» для Аттилы Гунна (т.е. «Божий кнут, которым наказывают народы»), привели к метафорическому использованию, означающему серьезное недуг, например, « бич злоупотребления наркотиками».