Белиал
Белиал (Велиар, Велиал, ивр. בליאל, Baalial, Balial, Belhor, Beliall, Beliar, Berial, Bylyl, Beliya'al) — имя, встречающееся в еврейской Библии / Ветхом Завете, которое впоследствии стало использоваться для обозначения дьявола в христианских текстах Нового Завета. В раннем гностическом тексте — «Апокрифе Иоанна» — правитель подземного мира назван Белиасом.
История
В Ветхом Завете слово «велиал» обозначалось как: муж, сын, дочь, как правило в языке это отражало порочность или никчемность упомянутых. Некоторые исследователи связывают имя Белиал с еврейским словом «ничтожный» («бели йоиль»), другие с выражением «без ига» («бели ол»), которое можно также перевести как «да не встанет он» или «никогда не встанет» («бели йааль»), «безуспешный», «не поднимающийся», «тот, кто не восходит», т. е. «неудачник», либо «место, из которого никто не поднимается» — эвфемистическое обозначение шеола (ада). Именно поэтому те, кто служили другим богам, нарекались «сыновьями велиала». Фразы, начинающиеся со слова «сыны», являются распространенной семитской идиомой, например, «сыны разрушения» или «сыны беззакония».
- Некие мужи, сеющие разлад среди сыновей Израиля, именованы «велиалами среди мужей». Втор. 13:13.
Некоторые исследователи связывают имя Велиала с еврейским корнем означающим «глотать». Таким образом, в Велиале можно видеть образ «поглощающей бездны».
В еврейской Библии это слово встречается двадцать семь раз. Из них «велиал» используется 15 раз, чтобы указать на никчемных людей, включая идолопоклонников (Второзаконие 13:13), жителей Гивы (Судей 19:22, 20:13), сыновей Илия (1 Царств 2:12), Навала и Семея. Помимо обозначения ничтожных, никчемных людей, слово «белиал» применяется к идеям, словам и советам, а также к бедственным обстоятельствам.
Персонификация Велиала в форме Велиар часто происходит в междузаветных апокрифах, а особенно в заветах двенадцати патриархов, где он наравне с Сатаной и Мастамой рассматривается как вождь злых духов.
Е. Махов в книге «Словарь инфернальной мифологии средневековья» пишет:
- Велиал (Белиал) - «князь обмана» (Завет Симеона 5:3), «Ангел беззакония, правитель мира сего» (Мученичество Исаии 2:4), однако те кто хранят молчание в чистоте сердца, сумеют противостоять воле Велиала. (Завет Нефтала 2:6). Велиал обречен на вечное наказание в огне (Завет Иуды, 25:3); на третьем из семи небес находятся ангельские рати, которые в судный день обрушат свою месть «на духов распутства и Велиара» (Завет Левия, 3:3). В «Прорицаниях Сивиллы» Велиал трактуется как Антихрист: «Из племени Себасты (имеется в виду Самария — Ленгетон, 127) явится Велиар, и поднимет горные вершины, и поднимет море, великое огненное солнце и яркую луну, и поднимет мертвых, и совершит множество знамений для людей; но это не поможет ему» (стр. 63-67). В свитках Мертвого Моря Велиал отождествлен с «Ангелом Мрака»; он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света, после грандиозной эсхатологической войны между «сынами света» и «сынами тьмы», предводимыми Велиалом («Война сынов света против сынов тьмы»; см. Мессадье, 336). В Новом Завете это имя (в форме Велиар; в Вульгате, однако: Belial) появляется лишь один раз, когда апостол Павел вопрошает: «Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 КОР. 6:15).
Вероятно, на эти тексты опирались средневековые верования о демоне как главном противнике Христа, кроме всего прочего, его имя переводили часто как Антихрист. Демон был в роли юридического представителя, адвоката ада в процессе против божественных сил (процесс сатаны против Бога, который часто возлагался на царя Соломона). Есть и иная легенда по которой существовало противостояние царя с демоном, как рассказывает Вир:
- «Некоторые некроманты утверждают, что сам Соломон однажды, совращенный уловками некой женщины, склонился с молитвой к идолу Велиала. [ср.: «Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам» — 3 ЦАР. 11:4].
- Велиал,
- Распутнейший из Духов;
- он себя Пороку предал, возлюбив порок
- Он царит везде, —
- В судах, дворцах и пышных городах
- Где в сумраке по улицам снуют Гурьбою Велиаловы сыны,
- Хмельные, наглые; таких видал Содом, а позже — Гива,
- где в ту ночь Был вынужден гостеприимный кров
- На поруганье им жену предать,
- Чтоб отвратить наисквернейший блуд (Мильтон, 37; кн. 1).
- История Средневековья полна борений с этим лживейшим из демонов. Когда святая Юлиана («Деяния святых» в изложении у Роскоффа, II, 195) была посажена в темницу за свою христианскую веру, к ней явился Велиал в облике ангела и сказал: «Любовь моя, префект готовит тебе величайшие муки; послушайся меня, и ты будешь спасена. Когда он повелит тебе выйти из темницы, принеси жертвы Диане». Святая, которая приняла Велиала за ангела, спросила его: откуда он? Велиал: «Я — ангел Господа, который послал меня приказать тебе принести жертвы, дабы не умереть». Юлиана вскричала, устремив взор горе: «Господь небес и земли, не оставь твою слугу и укрепи меня в добродетели, открой мне, кто этот, что говорит мне подобное». И раздался голос с небес: «Верь мне, Юлиана, я с тобой, а ты схвати того, кто говорит с тобой». Юлиана вскочила с земли, осенила себя крестным знамением и схватила дьявола со словами: «Скажи мне сперва, кто ты, и тогда я отпущу тебя». — «Я Велиал, коего некоторые именуют Черным, я тот, кто радуется злу человеческому, наслаждается смертным часом человека, любит похоть, сеет раздор; я тот, кто заставил Адама и Еву согрешить в раю». — Юлиана: «Кто тебя послал ко мне?» — «Сатана, мой отец» и т. п. Далее следует обширный теологический диспут, в ходе которого демон признается, что хотел соблазнить святую на богоотступничество и принесение языческих жертв; после диспута святая связывает демону руки за спиной, бросает его на землю и избивает свободным концом своих собственных кандалов. Велиал молит о прощении и должен еще раз покаяться. Когда Юлиану наконец выводят из темницы, она тащит демона за собой на форум. Лишь после долгих молений о пощаде она швыряет его в яму с нечистотами (Деяния святых).
Белиал в «Гоэтии»
Белиал (Belial, ивр. בליאל) — один из 72-х демонов «Гоэтии», первой книги «Малого ключа Соломона». Имеет чин Короля. Магические образы — два прекрасных ангела на огненной колеснице. Имя Белиал можно написать двумя способами (через Алеф и Айин соответственно). При этом בליעל означает «беззаконие», «безъяремность», «неограниченность»; а בליאל — «безбожие», а также можно перевести, как «не-бог».
Магические соответствия согласно Книге 777
- Планета: Солнце.
- Деканат: второй.
- Зодиакальный знак: Водолей.
- Стихия: Воздух.
- Цвета: фиолетовый, небесно-голубой, розовато-лиловый с голубым оттенком, белый с пурпурным отливом.
- Растения: кокосовые орехи, олива.
- Камень: искусственное стекло, халцедон.
- Благовоние: скамоний, гальбанум.
- Растительные снадобья: все мочегонные средства.
Имя на иврите и гематрия
- Алистер Кроули в Liber 777 приводит написание имени: בליאל;
- Гематрия (числовое значение) имени: 73;
- Дэвид Годуин в «Современной каббалистической энциклопедии» приводит написание имени: בליעל;
- Гематрия имени по Д. Годуину: 142;
- В Гоэтии доктора Радда даётся написание имени: בליאל, בליעל;
- Гематрия имени по д-р Радду: 142, 73.
Источники
«№ 68. Шестьдесят восьмой Дух — Белиал [1]. Это сильный и могущественный Король, и был он сотворен сразу же после Люцифера [2]. Он является в образе двух прекрасных Ангелов [3], восседающих в огненной колеснице. Он говорит приятным голосом и сообщает, что он пал первым среди достойнейших, бывших еще до Михаила и прочих Небесных Ангелов. Служба его — в том, чтобы распределять продвижения и повышения в звании и т.д., а также даровать милости друзей и врагов. Он дает превосходных домашних духов и властвует над 80 [4] легионами Духов. Запомни как следует, что этому королю Белиалу Заклинатель должен подносить дары, жертвы и приношения, иначе он не даст правдивых ответов на его вопросы. Впрочем, он и часа не пребудет в истине, если не принудить его Божественной Силой» [5].
«№ 23. Король Белиал, как некие утверждают, был создан сразу же после Люцифера, и по причине сей полагают его отцом и совратителем тех, кои пали из Иерархии. Он же пал первым среди прочих достойнейших и мудрейших, кои предшествовали Михаэлю и иным небесным ангелам. Как бы там ни было, хотя Белиал и был (одним из) первым среди тех, кои были низвержены на землю, все же он не превосходил тех, кои остались на Небесах. Призывается он Божественной силой, когда получает преподносимые ему жертвы, дары и всесожжения, дабы, в свою очередь, дать приносящим сии жертвы истинные ответы. Но он не останется в истине и единого часа, ежели не принуждается Божественной властью, как сказано. Он принимает ангельский, весьма прекрасный облик, восседая на огненной колеснице. Ласково (чарующе, вкрадчиво) говорит. Дарует звания и сенаторские привилегии, благосклонность друзей, а также лучших слуг. Имеет власть над восьмьюдесятью легионами, часть коих принадлежит к чину Сил, часть - к чину Ангелов. Экзорцисту следует быть внимательным, ибо сего Белиала во всем поддерживают его подчиненные. Ежели он откажется повиноваться, следует читать «Узы Духов» («Vinculum Spirituum»), коими премудрый Соломон заключил их вместе со своими легионами в стеклянный сосуд («vas vitreum»). И заключено было семьдесят два короля со всеми их легионами, первый из коих был Белет, второй Белиал, далее Асмодей, и около тысячи тысяч легионов. Сие бесспорно я узнал от учителя Соломона, признаю. Но причину сего заключения мне не объяснили, однако я полагаю, что виной тому была гордыня Белиала. Существуют же такие некроманты, кои заявляют, что сам Соломон был однажды совращен коварством некоей женщины и склонился в молитве пред образом, имя коему Белиал. Что, однако, не заслуживает доверия, но более верным будет считать, как уже было сказано, что причина состояла в гордыне и надменности, они были заключены в большом сосуде и брошены в глубочайшую яму (колодец, puteus) в Вавилоне. Действительно, благоразумнейший Соломон вершил свои действия Божественной властию, коя, конечно же, никогда его не оставляла: а потому он не стал бы молиться никоему идолу, иначе, должно полагать, он не мог бы связывать каких-либо духов Божественной силой. Тем не менее, Белиал с тремя королями пребывали в сей яме. Но вавилоняне, пред сим трепещущие, предположили, что найти могут в яме той несметные сокровища, и единодушным решением спустились туда, обнаружили и разбили сосуд, откуда сразу же вырвались пленники и вернулись на свои прошлые, присущие им места. Белиал же вселился в идола и стал давать ответы тем, кто поклонялся ему и приносил ему жертвы и дары, как свидетельствует Тоз (Tocz) [7] в своих словах: и вавилоняне, поклоняясь, приносили жертвы тому же».
Ангел-управитель
Хабуиях (Хебуях) — помогает сохранять здоровье и врачует болезни; управляет плодородием, сельским хозяйством и землей.
- Имя на иврите: חבויה;
- Гематрия имени: 31;
- Знак зодиака: Рак;
- Планета: Венера;
- Градусы: 5—10;
- Значение: Щедрый;
- Псалом 105:1:
«Славьте ТЕТРАГРАММАТОНА, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».
Работа Кроули с Белиалом
Согласно записи в дневнике Алистера Кроули, датированной 12 января 1923 года, 10 часами вечера, он провел магическую операцию, призвав Белиала в Бронзовую (медную) голову.
«Он является в облике двух прекрасных ангелов, восседающих в огненной колеснице. Он говорит приятным голосом и сообщает, что он «пал» первым среди достойнейших, бывших еще до Михаила и прочих небесных Ангелов. Id est: он был вождем «старой аристократии», которая негодовала на выскочку-Яхве, узурпировавшего трон. Служба его — в том, чтобы распределять продвижения и повышения в звании и т.д., а также даровать милости друзей и врагов».
«Он дает превосходных домашних духов и властвует над 80 легионами Духов. Он требует подношений, жертв и даров, но даже и приносящему их не открывает истины, если только Заклинатель не свяжет его своей Волей».
- Сигил его таков:
«Его число — 73, как и число Мага. В этом, а также и во многих других отношениях Он — мой личный особый DAIMON. Пусть же люди воздают Ему честь, как Великому Королю!» [6].
Образ в медиакультуре
Белиал является персонажем манги и аниме-сериала «Маги: Волшебный лабиринт» («Magi: The Labyrinth of Magic», 2007), где он джинн.
Изображение демона
Изображение Белиала из «Иллюстрированной Гоэтии Алистера Кроули», Л. М. Дюкетт, К. Хайятт
«Адский Белиал», Джанпьеро Манджиаларди из «Инфернального словаря» Коллена де Планси, 2015-2016 г.
«Велиар», «Таро Люцифера», Маг Ингвар (Бомбушкар Игорь)
«Белиал», «Дети Гоэтии» (Goetia Kids), Леди Дэниел
Порядок демонов
| Демоны "Гоэтии" | ||
|---|---|---|
| Предыдущий демон | Этот демон | Следующий демон |
| Амдусиас | Белиал | Декарабия |
Библиография
- Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули / Перевод А. Блейз. — М.: Телема, 2020.
- Годуин, Д. Современная каббалистическая энциклопедия. Полное руководство по каббалистической магии. — М.: АСТ; Астрель, 2007.
- Skinner, Stephen & Rankine, David The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum Seu Goetia. — [Singapore]: Golden Hoard Press, 2007. — (Sourceworks of Ceremonial Magic).
- Алистер Кроули. Бронзовая голова.
- Э.А. Коэттинг. Белиал - без хозяина Девять демонических привратников. 2021.
- Махов, Александр Евгеньевич. Словарь инфернальной мифологии средневековья. — М.: Intrada, 2014.
Примечания
- 1. Церемониальное вызывание Белиала и его неоднозначные последствия описаны в автобиографической книге Л.М. Дюкетта «Моя жизнь с духами» (Lon Milo DuQuette. My Life with Spirits. Op. cit., pp. 159—169).
- 2. Вир добавляет: «...поэтому полагают, что он был отцом и искусителем тех, кто пал от чинов ангельских». (Вир, Иоганн. «Pseudomonarchia daemonum», «Псевдомонархия демонов»).
- 3. У Вира — просто «прекрасного ангела». (Вир, Иоганн. «Pseudomonarchia daemonum», «Псевдомонархия демонов»).
- 4. Вероятно, это число указано по ошибке вместо «30». — Примеч. С.М.. Правильное число — 50; по крайней мере, так обстояло дело в 1898 году. — Примеч А.К.. <An. XIX [1924 e.v.]. Теперь уже снова 80 — во многом благодаря моей собственной Работе>.
- 5. К описанию Белиала Вир добавляет: «Если он не подчинится, надо прочесть Оковы Духов, коими премудрый Соломон заточил их с легионами их в медный кувшин, где, в числе прочих, оказались и все легионы семидесяти двух владык, главным среди которых был Билет, вторым — Белиал, а третьим — Асмодей, и (властвовали они) над тысячей тысяч легионов. Я узнал это достоверно от наставника моего Соломона, однако он не сказал мне, для чего собрал их всех вместе и заточил таким образом; но я думаю, что он таким образом наказал их за гордыню Белиала. <...> Некоторые нигроманты утверждают, что Соломона соблазнила своим искусством некая женщина и что он сам стал поклоняться идолу по имени Белиал; однако поверить в это невозможно. <...> Ибо премудрый Соломон совершал деянья свои божественной силой, не покидавшей его никогда. Поэтому надлежит полагать, что не поклонялся он образу Белиала, ибо тогда он не смог бы обуздать духов божественной силой». (Вир, Иоганн. «Pseudomonarchia daemonum», «Псевдомонархия демонов»).
- 6. Кроули, Алистер. Бронзовая голова // В мире духов и демонов. Антология. — М.: Ганга, 2014.
- 7. Возможно, астролог Тевкр Вавилонский, который, вероятно, жил в первом веке нашей эры или раньше.