Псевдомонархия демонов

«О демонических иллюзиях» (1563)

«Pseudomonarchia Daemonum» или «Ложная монархия демонов» — впервые появляется как Приложение к De praestigiis daemonum (1577) Иоганна Вейера. Представляет собой сокращение гримуара, похожего по своей природе на «Ars Goetia» (первую книгу Малого Ключа Соломона) и содержит список демонов, а также указывает соответствующие часы и ритуалы для их вызова.

Иоганн Вейер является автором множества трактатов, посвященных медицине, философии, магии и колдовству. В 1563 году он издал в Базеле трактат «De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis» («О демонических иллюзиях, заклинаниях и ядах»), в котором, среди прочего, содержатся интересные рассказы о современных ему магах — докторе Фаусте, Корнелии Агриппе и Иоганне Тритемии, — записанные со слов современников.

Вейер продолжал расширять этот текст в каждом последующем издании до 1583 года. В пятом издании (1577 г.), в качестве приложения к этому монументальному тексту, Вейер добавил каталог демонов, которых он назвал «Pseudomonarchia daemonum» («Псевдомонархия демонов»). В нем утверждается, что всего существует 7 451 926 дьяволов, разделенных на 1111 легионов и подчиняющихся 72 адским принцам. Впоследствии основатель психоанализа Зигмунд Фрейд называл «Praestigiis Daemonum» одной из десяти самых значительных книг всех времен.

Каталоги демонов, которых может вызвать заклинатель, встречаются в гримуарах и книгах демонологов с древних времен. Одним из первых каталогов демонов можно считать апокриф «Завещание Соломона», относящийся, вероятно к началу I тысячелетия н.э. Шотландский астролог и алхимик Майкл Скот (ок. 1175 — между 1232 и 1236) в своей «Великой книге по введению [в астрологию]» (лат. «Liber introductorius») в главе «de notitia artis nigromancie» перечисляет около двадцати демонов, некоторые из которых можно узнать в более поздних текстах.

В этой «псевдомонархической» иерархии Вейера демоны получают различные титулы: король (rex), герцог (dux), князь (princeps), страж, или председатель (praeses), маркиз (marchio) и граф (comes). Вдобавок одному духу (Фуркасу) придан титул miles, что обычно переводят как «рыцарь» или «воин».

Отличие «Псевдомонархии» от «Искусства гоэтии»

«Псевдомонархия» создана ранее «Ars Goetia» и несколько отличается от нее. В «Псевдомонархии» перечислено шестьдесят девять демонов (в отличие от более поздних семидесяти двух), варьируется их последовательность, а также их некоторые характеристики. Наиболее важное различие между текстом Вейера и «Ars Goetia» — иерархия духов, чему нет никакого объяснения. Есть также четыре дополнительных духа в «Ars Goetia» (третий и последние три в перечне). Вир исключает из списка Вассаго [3], Сеерэ [70], Данталиона [71] и Андромалиуса [72], но вместо Вассаго приводит Пруфласа/Буфаса, так что в общей сложности у него получается 69 имен.

Пруфлас, был случайно оставлен в английском переводе Реджинальдом Скотом (Reginald Scot) («Разыскание о колдовстве», 1584), или уже отсутствовал в издании Вейера, используемом Скотом. Также «Псевдомонархия» не приписывает демонам никаких сигил или символов. Для вызова духов Вир дает лишь одно простое заклинание, тогда как в «Гоэтии» приведена сложная система заклинаний, восходящая, к «Гептамерону» итальянского астролога и философа Пьетро д’Абано.

К сожалению, Вейер в своем примечании к читателю признается, что опустил многие отрывки из текста, «чтобы сделать всю работу непригодной для использования» — «дабы кто-нибудь, проявляющий некоторое любопытство, не осмелился опрометчиво подражать этому доказательству глупости».

Происхождение «Псевдомонархии»

Вейер называл свою исходную рукопись «Liber officiorum Spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum». («Книга чинов духов, или Книга речений Empto [1]. Соломона о князьях и королях демонов»). Эта работа, вероятно, связана с очень похожей рукописью 1583 года под названием «Служба духов», обе в конечном итоге представляют собой разработку рукописи XV века под названием «Le Livre des Esperitz» (из 47 духов которой 30 почти идентичны духам из «Ars Goetia»). Как пишут современные исследователи гримуаров Стивен Скиннер и Дэвид Рэнкин,

Откуда заимствовал Вир свой каталог? Нам представляется, что его источником послужила, скорее всего, «Книга злых духов» («Liber Malorum Spiritum») Тритемия. Правда, Вир указывает другой источник — рукопись под названием «Книга чинов духов, или Книга изречений, полученных Соломоном от князей и царей демонов» («Liber Offi ciorum spirituum, seu Liber dietus Empto[rium] salomonis, de principibus & regibus dcemoniorum»). В перечне книг из библиотеки Тритемия, составленном в 1508 году, Соломонова «Книга чинов духов» указана сразу же после «Книги злых духов». Бенуа Гревен предполагает, что название «Liber dietus Empto. Salomon» может представлять собой искаженное «Liber Emphoras salomonis», то есть название некоего гримуара, посвященного Шем ха-Мефореш, имени Бога, из которого производятся 72 ангельских имени. В этом случае связи 72 демонов «Гоэтии» с 72 ангелами Шем ха-Мефореш имеют давнюю историю, и попытка Радда восстановить или продолжить эту традицию имеет под собой прочное основание. Это очень важное соображение, хотя на данный момент оно остается гипотетическим [2].

Английский перевод этого текста вошел в трактат Реджинальда Скота «Открытие колдовства» (книга XVI, глава 2), изданный в 1584 году.

69 демонов «Псевдомонархии»

Король Баэль (Baël)
Герцог Агарес (Aguarès)
Правитель Марбас (Barbas)
Князь/Герцог Пруфлас (Pruflas)
Маркиз Амон (Amon)
Герцог/Граф Барбатос (Barbatos)
Правитель Буэр (Buer)
Герцог Гусион (Gusoyn)
Граф/Правитель Ботис (Botis)
Герцог Батин (Bathym)
Король Пурсон (Pursan)
Герцог Элигос (Eligos)
Маркиз Лерайе (Loray)
Герцог Валефор (Valefor)
Граф/Правитель Маракс (Morax)
Князь/Граф Ипос (Ipes)
Правитель Гласия-Лаболас (Glasya labolas)
Маркиз Набериус (Naberius)
Герцог Зепар (Zepar)
Король Белет (Byleth)
Князь Ситри (Sytry)
Король Паймон (Paimon)
Король Белиал (Bélial)
Герцог Бунэ (Bune)
Маркиз Форнеус (Forneus)
Маркиз/Граф Роновэ (Roneve)
Герцог Берит (Berith)
Герцог Астарот (Astaroth)
Правитель Форас (Forras)
Граф Фурфур (Furfur)
Маркиз Мархосиас (Marchocias)
Правитель Мальфас (Malphas)
Герцог Вепар (Vepar)
Маркиз Сабнок (Sabnac)
Король Асмодей (Sidonay)
Князь/Правитель Гаап (Gaap)
Герцог/Маркиз Шакс (Chax)
Герцог Крокелл (Pucel)
Рыцарь Фуркас (Furcas)
Герцог/Граф Мурмур (Murmur)
Правитель Камио (Caym)
Граф Раум (Raum)
Граф Хальфас (Halphas)
Герцог Фокалор (Focalor)
Король/Граф Винэ (Vine)
Граф Бифронс (Bifrons)
Маркиз Самигина (Samigina)
Король/Правитель Заган (Zagan)
Маркиз Ориакс (Orias)
Правитель Волак (Volac)
Герцог Гремори (Gomory)
Король/Граф Декарабия (Decarabia)
Герцог Амдусиас (Amduscias)
Маркиз Андрас (Andras)
Маркиз Андреальфус (Andrealphus)
Правитель Осэ (Oze)
Герцог Аим (Aym)
Князь Оробас (Orobas)
Герцог Вапула (Vapula)
Маркиз Кимейес (Cimeries)
Правитель Ами (Amy)
Герцог Хаурес (Flauros)
Король Балам (Balam)
Герцог Аллокес (Alocer)
Граф Саллос (Saleos)
Герцог Увалл (Vuall)
Правитель Хаагенти (Haagenti)
Маркиз Фенекс (Phoenix)
Князь Столас (Stolas)

Примечания

1. Empto — это ученик или подмастерье (согласно интерпретации Дж. Петерсона). Французский исследователь Бенуа Гревен предполагает, что название «Liber dietus Empto. Salomon» может представлять собой искаженное «Liber Emphoras salomonis», то есть название некоего гримуара, посвященного Шем ха-Мефораш, имени Бога, из которого производятся 72 ангельских имени.

2. Stephen Skinner and David Rankine. The Goetia of Doctor Rudd. London, Golden Hoard Press, 2007.

Библиография

Pseudomonarchia Daemonum (Liber officiorum spirituum); Johann Weyer, ed. Joseph Peterson; 2000.