Рог
Рог, рога — символ мужественности, мощи, изобилия и плодородия в различных обрядах и верованиях. Они также ассоциируются с нечистой силой и различными мифическими существами. Могут использоваться как защитный оберег. Рогами животных пользовались для различных целей, в том числе, используя их как емкости.
Символизм рога
Рога, как знак власти, были широко распространены в древности. Многие египетские божества изображались с рогами на головных уборах. На острове Крит рога считались символом священного места. В Библии упоминаются «рога жертвенника», а также существует легенда о том, что Моисей, спустившись с горы Синай после разговора с Богом, был изображен с рожками на лбу. Этот момент запечатлен в знаменитой статуе Моисея Микеланджело.
- На европейском континенте рога были и остаются чрезвычайно популярным амулетом против сглаза; настолько, что в Италии слово «corno» стало означать почти любой вид талисмана. То же верование, возможно, менее выраженное, но всё ещё существующее, можно найти и в Британии. Некоторые сельские жители до сих пор считают, что пара рогов, повешенных в доме в качестве украшения, приносят удачу. Идея о том, что в рогах есть нечто волшебное, уходит корнями в очень далёкое прошлое, ещё до того, как человек открыл сельское хозяйство. Когда наши далекие предки, первобытные охотники, бродили по земле в поисках диких стад, от которых зависело их пропитание, они, должно быть, восхищались могучими оленями или великолепными бизонами с их внушительными рогами, красотой, силой, мощью и мужеством. Они был воплощением мужественности, царями стад. Они рисовали их изображения на стенах пещер; и жрецы-маги носили рога и кожу этих животных во время своих магических обрядов [1].
В Библии не проводится различий между разными видами рогов, и под рогом понимается заострённый костный вырост на голове животных-самцов. Он придает животному царственный вид и является орудием защиты.
Рог является символом могущества (3 Цар. 22:11), власти над слабыми (Иез. 34:21), сил разрушения (Зах. 1:18-21) и избавления от угнетения (3 Цар. 22:11; 2 Пар. 18:10). Таким образом, рог связан с двумя понятиями: избавления и силы (2 Цар. 22:3; Пс. 17:3). Выражение «вознесённый рог» символизировало полученные силу, радость, здоровье и престиж (Пс. 91:11; 1 Цар. 2:1). В переносном смысле рог был символом людей, имеющих власть — политическую или военную. Возращение рога в Пс. 131:17 может означать продолжение царского рода. Давид в Библии заявлял: «Бог мой... рог спасения моего и убежище моё» (Пс. 17:3; пар. 2 Цар. 22:3). В Книге Откровение (5:6) у Агнца семь рогов, у дракона и первого зверя в Откр. 12 — 13 по десять рогов, а в Откр. 17:12 поясняется, что речь идет о десяти царях.
В Пс. 74:11 говорится, что рога грешников будут сломаны, а праведники возвысятся. «Сломать» или «отсечь рог» означало лишить силы или влияния (Пс. 74:11; Иер. 48:25). В символических видениях книг Даниила и Откровение рог указывает на силу и власть (Дан. 7 — 8; Отк. 13; 17). Четыре изображения рога — в углах скинии и на жертвеннике храма (Исх. 27:2; 30:2-3). Эти рога жертвенника были покрыты жертвенной кровью и указывали на священную область (Исх. 29:12; Лев. 4:7,18; 3 Цар. 1:50-51). Рога на жертвеннике, по-видимому, символизировали силу жертвенника.
Рог был также символом сияния. В Пс. 131:17 проводится параллель между «рогом» и «светильником»: «Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему». Еврейский глагол qaran, который изначально был, возможно, глагольной формой qeren («рог», ср. Пс. 68:32), в Исх. 34:29-30 означает «сиять». На этом основывается средневековое представление, что Моисей, после встречи с Господом, обрел рога.
Рогатые божества
Примечания
- 1. Дорин Валиенте. Азбука ведовства прошлого и настоящего. Харьков: INVERTED TREE, 2023. C. 428.