Великое Белое Братство

Великое Белое Братство (англ. Great White Brotherhood) — мифическая организация, создание которой приписывается скрытой группе Духовных Адептов, направляющих мир и человечество к прогрессу и духовному просвещению. Это Братство также может именоваться «Великое Вселенское Белое Братство», «Совет Света», «Великая Белая Ложа», «Орден Мелхиседека» и т.п. Члены Братства известны как «Тайные Вожди», «Мастера Древней Мудрости», «Вознесенные Мастера», «Махатмы», «Архаты», «Невидимая Церковь» или просто «Иерархия». Первым человеком, заявлявшим о существовании «Великого Белого Братства», была основательница Теософского общества Елена Блаватская, которая утверждала, что получает послания от его руководителей.

Исторические предпосылки

Возможным прототипом мифа о Великом Белом Братстве является миф об Ордене Розенкрейцеров, возникший после Реформации, в начале XVII века. В свою очередь, этот миф был, вероятно, вдохновлен еврейской легендой о Цадики Нистарим (ивр. «скрытые праведники») или Ламед Вав Цадиким (ивр. «36 праведников»), о которых впервые упоминается в Талмуде:

«В мире не менее 36 праведников, приветствующих Шехину в каждом поколении». (Синедрион 97б, Сукка 45б)

Предполагается, что цадики поддерживают в мире присутствие Духа Божия, благодаря которому этот мир существует. Основатель хасидизма Баал Шем Тов писал, что «как есть 36 скрытых праведников, так есть и 36 явленных праведников». Согласно этой легенде, мир зиждется на этих тридцати шести праведниках. Их ничто не отличает от простых смертных, и подчас они сами не знают, что они праведники.

Этот миф основывается на библейской легенде о том, как Авраам пытался договорился с Богом, что Он не будет уничтожать Содом и Гоморру, если там найдется хотя бы 10 праведников.

В буддизме упоминаются «Учителя Человечества», обитающие в тайной стране Шамбале. Эта страна фигурирует в священных буддистских текстах «Калачакра-тантры», в которых содержатся пророчества о грядущих событиях на земле, а «цари Шамбалы» описываются как праотцы и учителя человечества, передающие ему свои учения, из которых люди создают себе религии.

Философ Луи-Клод де Сен-Мартен, основатель Ордена Мартинистов, представил концепцию тайного Ордена, который существует вечно, но проявляется только тогда, когда это необходимо для предотвращения уничтожения человечества. В дальнейшем эта идея была развита его последователем Жозефеном Пеладаном, который заявлял о том, что существуют как добрые, «Белые Адепты», так и злые, которых он называл «Черными Братьями», потому, что они занимаются «черной магией».

Идея тайной организации просвещенных мистиков, руководящих духовным развитием человечества, в западном эзотеризме была выдвинута в конце XVIII века Карлом фон Эккартсхаузеном (1752 — 1803) в его книге «Облако над святилищем»; Эккартсхаузен назвал это сообщество мистиков, продолжавших действовать в мире после своей физической смерти на земле, «Советом Света», «Общиной Святых» или «Внутренней Церковью».

В своем предисловии к «Облаку над святилищем» [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт] так излагает мнение Эккартсхаузена:

«Внутренняя Церковь невидима, и всё же, в каком-то смысле, управляет всем. Она всегда остаётся в безвестности, но продолжает реальную деятельность. Она «объединила науку Храма Ветхого Завета с Духом Спасителя», или Внутренним Заветом. Это Общество Света является объединением всех тех, кто способен получить свет, и оно известно как Община Святых. Оно обладает, — если мы воспользуемся формальными выражениями сочинения Эккартсгаузена, — своей школой, своей профессурой, своими учёными степенями, правилами для учеников, своими порядками и предметами изучения, говоря вкратце, методом, посредством которого происходит изучение, и уровнями последовательного развития к высшим ступеням. Однако мы не должны, как я говорил, считать его тайным обществом, собирающимся в какие-то определённые периоды времени, избирающим своих старейшин и принимающим новичков, ибо даже его глава не всегда знает всех его членов, а те, кто готов стать членами, присоединяются к обществу, когда, возможно, они думали, что это менее всего вероятно, и в момент, о котором они ничего не знали. Общество представляет собой теократическую республику, которая однажды станет Матерью-Наместницей всего мира. Его члены знают сокровенное сердце религий и Святых Таинств, однако это сокровище сокрыто столь простым образом, что неадекватный поиск не может его обнаружить» [3].

Предложенное Эккартсхаузеном общение живых и умерших мистиков, в свою очередь, частично основывалось на христианских идеях, таких как Общение Святых, и частично на ранее распространенных европейских идеях о тайных обществах просвещенных, мистических или магических адептов.

Идея оккультных могущественных орденов, существующих с глубокой древности и прямо или опосредованно оказывающих влияние на историю человечества, стала популярной с конца XVIII начала XIX века. Так, один из основателей масонского устава Мемфис Жак-Этьен Маркони (1795—1868) в своей книге «Иерофант. Полное раскрытие масонских таинств» (1838) утверждал, что истоки этого устава лежат в посвятительном братстве «Мудрецы Света», которое основал в Египте священник культа Сераписа по имени Ормус. Основатели Герметического Братства Луксора Питер Дэвидсон (1842 — 1916) и Томас Генри Бургонь заявляли, что история Герметического Братства Луксора (ГБЛ) начинается в Древнем Египте за 4320 лет до 1881 года нашей эры (то есть в 2439 г. до н.э.).

Возникновение концепции «Великого Белого Братства»

Впоследствии концепция Тайных Мастеров, раскрывающих тайны мироздания, использовалась основательницей Теософского общества Еленой Блаватской, которая, по ее словам, получала от них послания. Очевидно, концепция «Великого Белого Братства» появилась у Блаватской в начале 1880-х гг. в Индии после встреч с теми, кто, по её мнению, более всего подходил на эту роль [1]. В своей книге 1877 года «Разоблаченная Изида» Блаватская назвала авторов своего учения «Учителями Скрытого Братства» или «Махатмами». Блаватская утверждала, что она установила физический контакт с земными представителями этого Братства в Тибете; также, что она продолжала получать от них учения по психическим каналам, благодаря своим способностям духовного медиумизма.

Когда конкурент Теософского общества — Герметическое Братство Луксора — начало заманивать ее учеников, она назвала их Черными Братьями, которые противостояли Тайным Мастерам. Термин «Великое Белое Братство» широко применяется в книге Чарльза Ледбитера «Мастера и путь» (1925).

Великое Белое братство в системах верований, родственных теософии, объединяет сверхъестественных существ огромной силы, которые распространяют духовные учения через избранных людей. Члены Братства могут быть известны как Мастера Древней Мудрости или Вознесенные Владыки. Разные люди утверждали, что получали послания от этих существ, в том числе Алиса Бейли, Гай Баллард (Деятельность «Я ЕСМЬ»), Джеральдин Инноченте («Мост к свободе»), Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет («Вселенская и Триумфальная Церковь»), а также Бенджамин Крим («Share International»). Некоторые адепты западной эзотерической традиции иногда называли Великое Белое Братство «Великой Белой Ложей», название, которое, по-видимому, указывает на то, что, по их мнению, оно представляет собой инициатическую иерархию, подобную масонству. Гарет Найт описывал ее членов как «Учителей» или «Адептов внутреннего плана».

В качестве представителя «Великого Белого Братства» выступал художник Николай Рерих (1874 — 1947).

«Выступая в качестве посланца Белого Братства ("Майтрейя-Общины"), Рерих также передал Чичерину ларец со священной землей с места рождения Будды, якобы посланной махатмами на могилу своего собрата, "Махатмы Ленина", и два послания тех же махатм: одно — московским коммунистам, а другое — лично наркому» [2].

Николай Рерих и его жена Елена Рерих, вдохновленные теософскими трудами Е.П. Блаватской , издали серию книг «Агни Йога», содержание которых якобы было вдохновленно «Учителем Морией», и описывало работу Белого Братства и Духовной Иерархии.

Алиса А. Бейли также заявляла, что получила многочисленные откровения от «Великого Белого Братства» в период с 1920 по 1949 годы. Эти послания собраны в ее книгах, известных ее последователям под общим названием «Материалы Алисы А. Бейли».

Харви Спенсер Льюис называл созданный им Античный мистический орден Розы и Креста (AMORC) частью «Белого Братства». AMORC различает «Великое Белое Братство» и «Великую Белую Ложу», заявляя, что Великое Белое Братство является «школой или братством» Великой Белой Ложи, и что «каждый истинный ученик на Пути» стремится к членству в этом Братстве.

«Всемирным Белым Братством» называл свою оккультно-религиозную организацию, основанную в 1900 году, болгарский философ Петр Дынов (1864 — 1944).

«Великое Белое Братство» в Телеме

Алистер Кроули использовал концепцию «Великого Белого Братства» в своем учении Телемы, отождествляя с ним созданный им орден A.'.A.'.. Этой теме посвящено эссе Кроули «Звезда видна. Очерк структуры и системы Великого Белого Братства A.'.A.'.». Учение о Великом Белом Братстве в понимании Кроули представлено в его книге «Liber CDXVIII: Видение и Голос».

В третьей части книги Кроули «Сердце Мастера», «Храм Истины», перечисляются Мировые Учителя, предшествовавшие Мастеру Териону (Алистеру Кроули): Фу-Си, Лао-цзы, Гаутама (Будда), Зердушт (Заратустра), Пифагор, Дионис, Осирис, Аполлон (Аполлоний Тианский), Плотин, Жак де Моле, Мухаммед, сэр Эдвард Келли, Христиан Розенкрейц и Е.П. Блаватская. Как утверждал Кроули, все они, как и он сам, были посланниками Великого Белого Братства.

Примечания

1. Андреев, А.И. Гималайское братство: Теософский миф и его творцы (документальное расследование). — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. — С. 58.

2. Там же, с. 308.

3. Эккартсгаузен, Карл фон. Духовная алхимия. Том 1. Облако над святилищем, или Нечто такое, о чём гордая философия и грезить не смеет / Введение Артура Эдварда Уэйта: комментарии Изабель де Штайгер. — М.: Издательские решения, 2022. — С. 17-18.