Иероглифическая монада: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
РоманБ (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Monas_Hieroglyphica.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Фронтиспис «Monas Hieroglyphica» Джона Ди, напечатанный Виллемом Сильвиусом в Антверпене, 1564 г.''' </center>]] | [[Файл:Monas_Hieroglyphica.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Фронтиспис «Monas Hieroglyphica» Джона Ди, напечатанный Виллемом Сильвиусом в Антверпене, 1564 г.''' </center>]] | ||
'''Иероглифическая монада''' (лат. ''Monas Hieroglyphica'', также ''The Hieroglyphic Monad'' или ''Monas Glyph'') — мистический трактат британского [[Оккультизм|оккультиста]] [[Ди, Джон|Джона Ди]] (1527—1608), изданный на латыни в Антверпене в 1564 году с посвящением императору Священной Римской империи Максимилиану II. В этом трактате Джон Ди в 24 «теоремах» дает подробное толкование одноимённому [[Символы магические|символу]], который представляет комбинация знаков [[Планеты (в магии)|семи планет]], а также символа [[Знаки Зодиака|зодиакального знака]] [[Овен (знак зодиака)|Овна]], представляющего [[огонь]]. Джон Ди считал, что этот сложный символ должен был символизировать единство всего творения, находящегося под влиянием астрологических и планетарных сил. Ди считал, что в этом заключена суть алхимической трансформации и духовного роста. Медитируя на Монаду, Ди предполагал получить представление о скрытых знаниях о Вселенной, преодолеть языковые барьеры и раскрыть глубокие истины. | '''Иероглифическая монада''' (лат. ''Monas Hieroglyphica'', также ''The Hieroglyphic Monad'' или ''Monas Glyph'') — мистический трактат британского [[Оккультизм|оккультиста]] [[Ди, Джон|Джона Ди]] (1527—1608), изданный на латыни в Антверпене в 1564 году с посвящением императору Священной Римской империи Максимилиану II. В этом трактате Джон Ди в 24 «теоремах» дает подробное толкование одноимённому [[Символы магические|символу]], который представляет комбинация знаков [[Планеты (в магии)|семи планет]], а также символа [[Знаки Зодиака|зодиакального знака]] [[Овен (знак зодиака)|Овна]], представляющего [[огонь]]. Джон Ди считал, что этот сложный символ должен был символизировать единство всего творения, находящегося под влиянием астрологических и [[Планетарная магия|планетарных]] сил. Ди считал, что в этом заключена суть алхимической трансформации и духовного роста. [[Медитация|Медитируя]] на Монаду, Ди предполагал получить представление о скрытых знаниях о [[Вселенная (Ату XXI)|Вселенной]], преодолеть языковые барьеры и раскрыть глубокие истины. | ||
Второе издание трактата, под названием ''«The Monad, Hieroglyphically, Mathematically, Magically, Cabbalistically and Anagogically Explained»'' вышло в 1591 году. | Второе издание трактата, под названием ''«The Monad, Hieroglyphically, Mathematically, Magically, Cabbalistically and Anagogically Explained»'' вышло в 1591 году. | ||
[[Файл:Monas_Hieroglyphica1.jpg|thumb| | [[Файл:Monas_Hieroglyphica1.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Символ Иероглифической монады, значение которого Джон Ди объяснил в одноименном трактате''' </center>]] | ||
Книга получила мало откликов у английских авторов, хотя она удостоилась высокой оценки в издании | Книга получила мало откликов у английских авторов, хотя она удостоилась высокой оценки в издании книги «Состав алхимии» [[Рипли, Джордж|Джорджа Рипли]], напечатанной в 1591 году, а также в работе «Theatrum Chemicum Britannicum» [[Эшмол, Элиас|Элиаса Эшмола]] (1652). Упоминается она и в ряду изданий на других языках, например, «Bibliotheca Chemica Curiosa» ''Жана-Жака Манже'' (1702) и «Theatrum Chemicum» ''Лазаря Зецнера'' (1602; 1659–1661); последний полностью воспроизводит текст трактата «Иероглифическая монада». | ||
В XVII веке символ нашел дальнейшее применение в движении [[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]]. В 1616 году | В XVII веке символ нашел дальнейшее применение в движении [[Розенкрейцеры|розенкрейцеров]]. В 1616 году [[Символы магические|символ]] Иероглифической монады был помещен на первой странице розенкрейцерского трактата [[Химическая свадьба Христиана Розенкрейца|«Химическая свадьба»]]. | ||
[[Фладд, Роберт|Роберт Фладд]] видел в символе Иероглифической монады космическое единство [[Мистицизм|мистических]] аспектов [[Астрология|астрологии]], астрономии и [[Алхимия|алхимии]]. Фладд объясняет, как традиционные семь планет и [[Стихии|четыре элемента]] могут быть распознаны в символическом представлении (см. | [[Фладд, Роберт|Роберт Фладд]] видел в символе Иероглифической монады космическое единство [[Мистицизм|мистических]] аспектов [[Астрология|астрологии]], астрономии и [[Алхимия|алхимии]]. Фладд объясняет, как традиционные [[7|семь]] планет и [[Стихии|четыре элемента]] могут быть распознаны в символическом представлении (см. теоремы X и XII). Он также указывает на два важных для него знака зодиака (см. теорему XV об Овне и [[Телец (знак зодиака)|Тельце]]). | ||
==Библиография== | ==Библиография== | ||
Текущая версия от 21:54, 17 мая 2024
Иероглифическая монада (лат. Monas Hieroglyphica, также The Hieroglyphic Monad или Monas Glyph) — мистический трактат британского оккультиста Джона Ди (1527—1608), изданный на латыни в Антверпене в 1564 году с посвящением императору Священной Римской империи Максимилиану II. В этом трактате Джон Ди в 24 «теоремах» дает подробное толкование одноимённому символу, который представляет комбинация знаков семи планет, а также символа зодиакального знака Овна, представляющего огонь. Джон Ди считал, что этот сложный символ должен был символизировать единство всего творения, находящегося под влиянием астрологических и планетарных сил. Ди считал, что в этом заключена суть алхимической трансформации и духовного роста. Медитируя на Монаду, Ди предполагал получить представление о скрытых знаниях о Вселенной, преодолеть языковые барьеры и раскрыть глубокие истины.
Второе издание трактата, под названием «The Monad, Hieroglyphically, Mathematically, Magically, Cabbalistically and Anagogically Explained» вышло в 1591 году.
Книга получила мало откликов у английских авторов, хотя она удостоилась высокой оценки в издании книги «Состав алхимии» Джорджа Рипли, напечатанной в 1591 году, а также в работе «Theatrum Chemicum Britannicum» Элиаса Эшмола (1652). Упоминается она и в ряду изданий на других языках, например, «Bibliotheca Chemica Curiosa» Жана-Жака Манже (1702) и «Theatrum Chemicum» Лазаря Зецнера (1602; 1659–1661); последний полностью воспроизводит текст трактата «Иероглифическая монада».
В XVII веке символ нашел дальнейшее применение в движении розенкрейцеров. В 1616 году символ Иероглифической монады был помещен на первой странице розенкрейцерского трактата «Химическая свадьба».
Роберт Фладд видел в символе Иероглифической монады космическое единство мистических аспектов астрологии, астрономии и алхимии. Фладд объясняет, как традиционные семь планет и четыре элемента могут быть распознаны в символическом представлении (см. теоремы X и XII). Он также указывает на два важных для него знака зодиака (см. теорему XV об Овне и Тельце).
Библиография
- Иероглифическая Монада // Герметическая космогония / Пер. с англ. Г. А. Бутузова. — СПб. Азбука, 2001.
- Джон Ди. Иероглифическая монада. Пер. с лат. и коммент. Г. А. Бутузова; под ред. М. М. Фиалко; науч. ред. и коммент. А. Ю. Саплина, М. М. Фиалко; предисл. Б. К. Двинянинова; вст. ст. Г. А. Бутузова; послесл. М. М. Фиалко; ст. А. Ю. Саплина. СПб. Издательство РХГА. 2022.