Артефий: различия между версиями

Версия от 15:46, 5 мая 2022

'

Артефий (Artefius, Artefius, Artefii) Ат-Тафиз, Ибн ар-Тафиз (вероятно, расцвет которого приходится на 1126 г. н.э.) — арабский писатель и алхимик, которому приписывают ряд алхимических текстов. Хотя корни текстов неясны, а личность их автора неясна, по крайней мере, некоторые из них имеют арабское происхождение. Ему приписывается авторство нескольких книг: Ars sintrillia, Clavis sapientiae или Clavis maioris sapientiae и Liber secretus. Артефий считается великим герметическим философом, настоящее имя которого никогда не было известно и сочинения которого не датированы, хотя предполагается, что свою «Тайную Книгу» он написал в ХII веке. Согласно легенде, в то время ему было тысяча лет. Одному алхимику, живущему в Багдаде, принадлежала его «Книга о Снах», в которой он рассказывает способы видения прошлого, настоящего и будущего во сне и запоминания увиденного. Сохранились лишь две копии этого манускрипта. «Книга о Снах» иудея Соломона Алмула, изданная на еврейском в Амстердаме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из более раннего труда Артефия.

Путаница с идентификацией

Личность Артефия остаётся неизвестной. Поскольку «Тайная книга Артефия» пользовалась уважением и неоднократно упоминалась Роджером Бэконом, из контекста предполагается, что Артефий жил около 1150 года. Итальянский монах и учёный XIII Ресторо д'Ареццо в своей «Composizione del Mondo» в 1282 году спутал Орфея с Артефием. Это произошло из-за ошибки перевода, поскольку на арабском языке написание имен Орфея и Артефия очень похоже.

В позднейших работах Артефий ошибочно идентифицировался как новообращенный еврей, как Аполлоний Тианский, Стефан Александрийский, Ат-Туграй, и Ибн Умаил. Обнаружение копии Clavis Sapientia XIII — XIV веков подтверждает, что текст был впервые написан на арабском языке автором-мусульманином.

Легенда об Артефии

Традиции эпохи Возрождения считали, что Артефиус родился в первом или втором веке и умер в двенадцатом, благодаря обнаружению алхимического эликсира, что позволило продлить жизнь. В своей «Тайной книге» Артефиус действительно утверждает, что ему более тысячи лет.

В печатном виде произведения, приписываемые Артефию, стали широко известны в семнадцатом веке. Работа Artefii clavis majoris sapientiae была опубликована в Париже в 1609 году. Позже она также появилась в четвертом томе Theatrum Chemicum, первоначально напечатанном в 1613 году. Затем, в 1624 году, Ириней Орандус предоставил английский перевод «Тайной Книги». Латинские издания Clavis Sapentia сильно сокращены и лишены оригинальных гравюр, найденных в арабском тексте.

Библиография

Джонсон К. Р. Феномен Фулканелли. Тайна алхимика XX века //М.: Энигма. – 2009.

Примечания

1. Тайная книга Артефия

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 ==Путаница с идентификацией==
-Личность Артефия остаётся неизвестной. Поскольку ''«Тайная книга Артефия»'' пользовалась уважением и неоднократно упоминалась [[Бэкон, Роджер|Роджером Бэконом]], предполагается, что Артефий жил около 1150 года. Итальянский монах и учёный XIII  ''Ресторо д'Ареццо'' в своей «Composizione del Mondo» в 1282 году спутал  [[Орфизм|Орфея]] с Артефием. Это произошло из-за ошибки перевода, поскольку на арабском языке написание имен Орфея и Артефия очень похоже.
+Личность Артефия остаётся неизвестной. Поскольку ''«Тайная книга Артефия»'' пользовалась уважением и неоднократно упоминалась [[Бэкон, Роджер|Роджером Бэконом]], из контекста предполагается, что Артефий жил около 1150 года. Итальянский монах и учёный XIII  ''Ресторо д'Ареццо'' в своей «Composizione del Mondo» в 1282 году спутал  [[Орфизм|Орфея]] с Артефием. Это произошло из-за ошибки перевода, поскольку на арабском языке написание имен Орфея и Артефия очень похоже.
 В позднейших работах Артефий ошибочно идентифицировался как новообращенный еврей, как [[Аполлоний Тианский]], Стефан Александрийский, Ат-Туграй, и [[Ибн Умаил]]. Обнаружение копии Clavis Sapientia XIII — XIV веков подтверждает, что текст был впервые написан на арабском языке автором-мусульманином.
-==Биография==
+==Легенда об Артефии==
-Артефий — средневековый адепт, которого очень высоко ценили современные алхимики [[Канселье, Эжен|Эжен Канселье]] и Лапидус, — известно мало: только то, что он был еврейским философом-герметистом, а так же независимым алхимиком из Аль-Андалуса, он был известен как автор многочисленных трудов алхимических текстов (ныне они сохранились только на латыни). Ибн ар-Тафиз был одним из самых выдающихся алхимиков, известных в средние века, он был внештатным алхимиком, вероятно, из Кордовы. Как и Аль-Маджрити, Ат-Тафиз очень интересовался оксидом ртути. Он также упоминает некоторые лекарства, которые были извлечены из шафрана Ибн аль-Вафидом из Толедо (Абенгуефит). Он родился в семье испанского мусульманина в деревне на окраине, вероятно, Кордовы. Его семья владела крупным рогатым домашним скотом и производила молочные продукты. Его имя Ат-Тафиз (тот, кто выучил Коран наизусть) указывает на его раннее образование. В юности он изучил науки алхимии, его работы представляют собой сборник наук алхимии в Аль-Андалусе и, как и работы его коллег, носят мистический характер. Ибн ар-Тафиз (Артефий), ставший впоследствии известным автором «Тайной книги Артефия», в первой главе упоминает такие вещества, как: окись [[ртуть|ртути]], [[сера|серу]], сурьму, железную руду, тиосульфат, [[золото]], нашатырный спирт, воск, латунь, [[серебро]], черный пепел, пары металлов, магнезию. Во второй главе он упоминает методы, используемые для приготовления уксуса, шафрана, сыра, чистого молока, йогурта, сливок и масла. В третьей главе он пишет о процессе сублимации, Bain-marie. Ат-Тафиз заканчивает свою книгу цитатами и аятами из Корана:
-<blockquote>''Которые, когда увидишь, воздавай хвалу и благодарение Величайшему и Милостивому Богу (Аллаху), Который дает мудрость и богатство, кому пожелает, и отнимает их согласно к злобе человека. Ему, я говорю, мудрейшему и всемогущему Богу (Аллаху), слава во веки веков. ААМЕН.'' </blockquote>
-Хотя подробности, происхождение и биография автора были утеряны из-за бурных лет Реконкисты и последовавшей за ней инквизиции. Работы Ибн ар-Тафиза (Артефиуса) очень похожи на работы его собратьев-алхимиков в Аль-Андалусе, в основном из-за его мистического стиля письма:
-<blockquote>''О Боже (Аллах), как через природу ты превращаешь тело в душу: чего нельзя было бы сделать, если бы душа не была соединена с телами, а тела не были превращены в летучие с душой, а затем в постоянные и неподвижные. По этой причине они перешли друг в друга и под влиянием мудрости превращаются друг в друга. О Мудрость, как ты делаешь самое твердое [[золото]] летучим и летучим, хотя по природе оно самое твердое из всех вещей в мире...[[Артефий#Примечания|[1]]]'' </blockquote>
-Другая работа, приписываемая ему, - это De Vita Propagandi, "Искусство продления человеческой жизни", книга, скорее всего, была опубликована после его смерти и касается только эликсира. Согласно утверждению самого автора, он написал эту работу когда ему было уже по меньшей мере 1000 лет — и всё благодаря эликсиру жизни. Вот его собственные слова:
-<blockquote>''«Я, Артефий, постигший всё искусство из книги Гермеса, некогда был, подобно другим, исполнен зависти, но, прожив к теперешнему дню на свете одну тысячу лет и ли около того (каковая тысяча лет прошла со времени моего появления на свет единственно милостию Господа нашего и благодаря использованию этой благословенной эссенции), видел я на протяжении всего этого долгого времени, что люди оказались неспособны к осуществлению того же деяния, что и я, и причина тому — в темноте речений философов; и вот, движимый жалостью и добрым намерением, я решил посвятить эти мои последние дни преданию сего гласности со всей прямотою и откровенностию, дабы людям нечего было более желать, приступая к этой работе».'' </blockquote>
-Хотя происхождение текстов неясно, по крайней мере некоторые из них восходят к различным арабским источникам. Роджер Бэкон ссылается на «Тайную книгу Артефия», указывая на то, что она восходит к тринадцатому веку. В шестнадцатом веке были многочисленные аллюзии. В печатном виде произведения, приписываемые Артефию, стали широко известны в семнадцатом веке. Работа Artefii clavis majoris sapientiae была напечатана в Париже в 1609 году. Позже она также появится в томе IV Theatrum Chemicum, первоначально напечатанного в 1613 году. Традиция эпохи Возрождения приписывает Артефию его подробные работы по извлечению различных веществ, а также приписывает открытие алхимического эликсира, позволяющего продлить жизнь. В своей «Тайной книге» Артефиус утверждает, что науке алхимии более тысячи лет. Известно также, что Артефиус написал различные эссе об использовании музыки. Баня была впервые упомянута Ибн ар-Тафизом, когда он цитирует высказывания предыдущего алхимика по имени Адфар. Он утверждает, что это важнейшее устройство, используемое в изучении серы (однако некоторые ученые приписывают Артефию изобретение бани).
-Артефий писал и об [[Астрология|астрологии]], предсказаниях и таинственном «языке птиц». Последняя тема связывает его напрямую с суфизмом. «Язык птиц», впоследствии ассоциировавшийся, прежде всего, с предполагаемой способностью святого Франциска Ассизского общаться со зверями и птицами, уходит корнями в классическую аллегорическую работу суфийского писателя Фаридуддина Аттара (по прозванию Химик) «Парламент птиц». Автор её умер в 1220 году, по слухам, в возрасте 110 лет. «Парламент птиц» был самой выдающейся из всех его 114 книг, а в качестве аллегории внутреннего развития стал предтечей «Пути паломника» и чосеровских «Кентерберийских рассказов». Персидское слово си-мург, используемое в названии книги, буквально означает «тридцать птиц», что символизирует человеческий род; Чосер же, в свою очередь, ввёл в сюжет своей книги тридцать паломников. «Рассказ продавца индульгенций» Чосера тоже был позаимствован у Аттара. Его влияние можно обнаружить и в «Романе о розе», являющемся частью наследия культуры трубадуров и куртуазных романов, а также в уже упоминавшемся ордене Хидра, святого покровителя суфизма. [[Идрис Шах]] утверждает, что в ордене по сей день цитируют целые фрагменты из «Парламента птиц», а также приводит следующий отчёт о части церемонии посвящения:
-<blockquote>''«Море спросили, почему оно одето в голубой, цвет скорби, и почему оно бурлит, словно бы огонь вскипятил его. Море отвечало, что этот голубой есть знак печали, причина которой — разлука с Любимым, "и что от пламени любви вскипело оно". Жёлтый, продолжает ритуал, есть цвет золота — алхимии Совершенного Человека, очищенного до такой степени, что он становится подобен золоту. Одеяния суфийского посвящения состоят из голубой мантии с капюшоном, окаймлённой жёлтой полосой. Вместе в смешении эти два цвета дают зелёный, цвет инициации и природы, истины и бессмертия».'' </blockquote>
-Также Идрис Шах отмечает, что «Парламент птиц» Аттара был написан примерно за 170 лет до возникновения ордена Подвязки (св. Георгия-Хидра), основанного в 1348 году и использующего те же самые цвета в своих регалиях. Ко времени Фулканелли понятие «языка птиц» обрело более широкое толкование, хотя осознание его ценности для тайного посвятительного процесса свидетельствует о неослабевающем, хотя и скрытом суфийском влиянии.
-==Наследие==
 Традиции эпохи Возрождения считали, что Артефиус родился в первом или втором веке и умер в двенадцатом, благодаря обнаружению алхимического эликсира, что позволило продлить жизнь. В своей «Тайной книге» Артефиус действительно утверждает, что ему более тысячи лет.