Канселье, Эжен
Эжен Леон Канселье (фр. Eugène Léon Canseliet; 18 декабря 1899 — 17 апреля 1982) — французский писатель и алхимик. Ученик таинственного алхимика, известного как Фулканелли. Ряд исследователей считают Канселье автором работ, подписанных именем «Фулканелли».
Биография
Эжен Канселье родился в Сарселле (муниципалитет, расположенный на расстоянии около 17 км к северу от Парижа) в семье выходцев из Бельгии, которая поселилась в пригороде Парижа в конце XIX века. В юности он интересовался искусством, особенно рисованием. Его отец работал в известном компаньонаже работников искусства «Тур де Франс», поэтому смог отдать сына в школу изящных искусств. Во время Первой мировой войны он посещал школу в Марселе, куда переехала его семья. В Марселе он встретил Роберто Фулканелли, который, по словам Канселье, был уже стариком; у Эжена вошло в привычку навещать его, слушать и выполнять его поручения, одновременно Канселье начал изучать классические тексты по алхимии. У Фулканелли Канселье познакомился с Жаном Жюльеном Шампанем (Jean Julien Champagne, 1877 — 1932), иллюстратором книг Фулканелли, которого часто называют «настоящим Фулканелли». Шампань был одаренным художником, разбиравшимся в практической алхимии и близким к некоторым парижским эзотерикам; он оказал глубокое влияние на Канселье.
Как впоследствии утверждал Канселье, в 1915 году в Марселе он встретил Фулканелли, который стал его наставником. Вернувшись в Париж из Марселя, Канселье работал офисным служащим, бухгалтером и т.д., продолжая свои алхимические исследования. Он посетил Фулканелли, который вернулся в Париж после заключения мира в 1918 году, и Шампаня, который с 1925 по 1932 год занимал комнату в Париже на улице Рошешуар, 59, смежную с комнатой Канселье. От этого периода жизни Шампани сохранилось несколько картин. Канселье тратил часть своего дохода на приобретение старых алхимических книг, а те, которые он не мог достать, он копировал сам в библиотеках или в частных коллекциях, таких как у Лайонела Хаузера (Lionel Hauser).
15 января 1921 года Эжен Канселье женится на Раймонде Кайар, от которой у него родился сын — Анри Серилю Канселье, умерший в 1928 году от менингита. По неподтвержденным данным, 18 октября 1924 года он вместе с Фулканелли был на похоронах Анатоля Франса.
В начале 1920-х годов Фулканелли пригласил Канселье на странную встречу. На газовом заводе в Сарселле он попросил своего ученика произвести трансмутацию, используя материалы, которые он сам предоставил. Эта операция, по словам Канселье, дала небольшое количество золота, из которого позже было отлито кольцо. После этого эксперимента Фулканелли передал Канселье три рукописи и поручил ему подготовить их к публикации. Первая, «Тайна соборов и интерпретация эзотерических символов великого творчества» («Le Mystère des cathédrales et l’interprétation ésotérique des symboles hermétiques du Grand OEuvre»), была выпущена в июне 1926 года Жаном Шмитом (Jean Schemit, 1867-1945), издателем, специализирующимся на научно-популярных и художественных произведениях. По просьбе Фулканелли, Канселье добавил предисловие, которое подписал “F.C.H.” (т.е. Брат Рыцарь Гелиополиса, Frère Chevalier d’Helìopolis), что является указанием на тайное общество алхимиков, к которому предположительно принадлежал Фулканелли. Иллюстрации, сопровождающие переработанный Канселье текст, принадлежат Шампаню.
Вторая книга Фулканелли «Философские обители и герметическая символика в ее связи со священным искусством и эзотеризмом» («Les demeures philosophales et le symbolisme hermétique dans ses rapports avec l’art sacré et l’ésotérisme du Grand OEuvre») была издана Канселье четыре года спустя, в 1930 году. Но третья рукопись, озаглавленная «Конец мирской славы» («Finis Gloriae Mundi»), была забрана Фулканелли из издательства и так и не была опубликована. В 1930-е годы Канселье поддерживал дружеские отношения с христианским алхимиком Андре Саворе (André Savoret, 1898 — 1977); Полем Ле Куром (Paul Le Cour, 1876 — 1954), основателем журнала «Atlantis», с которым Канселье сотрудничал до конца своей жизни; философом-полиглотом Филеасом Лебегом (Philéas Lebesgue, 1869 — 1958) и Клодом д'Иже (Claude d’Ygé, псевдоним Клода Лаблатиньера (Claude Lablatinière), 1912 — 1964). После таинственного исчезновения своего учителя Канселье дважды удалось произвести Философский Камень, второй раз — незадолго до смерти.
В 1945 году вдова Жана Шмита, выполняя обещание своего мужа, опубликовала первую книгу Канселье «Две алхимические логии на полях науки и искусств» («Deux logis alchimiques en marge de la science et des arts»). Несмотря на то, что книга была издана в сложных послевоенных условиях, она имела успех. С 1946 года Канселье жил в Савиньи, недалеко от Бове.
В 1953 году Канселье неожиданно предложили совершить путешествие на машине из Парижа в Испанию. В Севилье его принял Фулканелли, которому, по подсчетам Канселье, тогда было около 114 лет. Цель этой встречи, по словам Канселье, состояла в том, чтобы Фулканелли дал своему ученику совет и новую информацию практического характера, чтобы направлять его в исследованиях. С тех пор Канселье пошел так называемым «сухим путем», перечитывая с этой целью работы Василия Валентина, Николя Фламеля, Александра-Туссена Лиможон де Сен-Дидье (Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier, 1630 — 1689) и Иринея Филалета («сухой способ» в алхимии предположительно представляет собой ускоренный процесс получения философского камня, который обходится без длительных процедур более распространенного «мокрого способа», но является более сложным и опасным).
Канселье встречался с немецко-американским алхимиком Альбертом Риделем (Frater Albertus), которого, по его собственным словам, он научил главному секрету, необходимому для исполнения Великого Делания (Magnum Opus).
В 1955 году Канселье начал свое сотрудничество с новым журналом, основанным Робером Амаду, La Tour Saint-Jacques (1955 — 1963). Среди других авторов журнала были историк Рене Алло (René Alleau, 1917 — 2013), Анри Ханвальд (Henri Hunwald, 1908 — 1961) и философ Клод д'Иже. Благодаря последнему Канселье познакомился с Жаном Лавричем (Jean Lavritch), владельцем Omnium Littéraire (филиала Editions des Champs-Elysées), издательства, специализирующегося на эзотерике, известным как издатель журнала Initiation & Science (1945 — 1963). В 1957 и 1960 годах Лаврич переиздал две книги Фулканелли, дополненные Канселье новыми предисловиями и двумя ранее неопубликованными главами. Однако после того как между автором и издателем возникли разногласия, Канселье начал сотрудничать с Жан-Жаком Повертом (Jean-Jacques Pauvert), уже хорошо известным по изданиям работ маркиза де Сада, Андре Бретона и др. Поверт был убежден в ценности работ Фулканелли и Канселье и согласился их опубликовать. Третье издание работ Фулканелли (1964, 1965) и сборник статей Канселье «Алхимия: сборник статей по герметическому символизму» («Alchimie: Etudes diverses de symbolisme hermétique», 1964) имели незамедлительный успех. Благодаря литературным талантам Фулканелли, а также собственным работам Канселье, алхимия внезапно приобрела известность во французском литературном мире. Журналисты обсуждали её в прессе и на радио, обращаясь за комментариями к Канселье.
1970-е годы оказались насыщенными и плодотворными для Канселье. Он написал много статей, особенно в «Atlantis», затем, с 1977 года, в «Сумме Философов» («La Tourbe des Philosophes»), журнале, основанном Жаном Лапласом (Jean Laplace). Он написал несколько предисловий, переиздал работы Фулканелли, завершил свою собственную книгу «Объяснение алхимии на основе классических текстов» («Alchimie expliquée sur ses textes classiques»), подготовил дополненные издания других своих книг, опубликовал факсимиле алхимических трактатов, которые он скопировал в 1920-х годах, и стал соавтором тома интервью с Робертом Амаду. В 1974 году у Канселье случился сердечный приступ. Его длительное выздоровление (во время которого он лечил себя росой) вынудило его сократить свои визиты в Париж.
В последние годы жизни Канселье давал интервью, отвечал на многочисленные письма, и следил за тем, чтобы работы Фулканелли оставались в печати; он также написал мемуары, которые остались незаконченными. Его смерть, последовавшая за зимним приступом гриппа, оставила его работу без назначенного наследника. Она остается неотделимой от творчества его учителя — Фулканелли, которое во многих отношениях она проясняет или дополняет. На протяжении почти 60 лет этот объединенный корпус трудов продолжал оказывать сильное влияние, особенно во Франции, где вызвал настоящий ренессанс лабораторной алхимии.
Творчество
Канселье является автором предисловий к двум изданным работам Фулканелли: «Тайны готических соборов и эзотерическая интерпретация герметических символов Великого Делания» (Fulcanelli, Le Mystere des cathedrales; изд. Париж, 1926) и «Философские обители и связь герметической символики с сакральным искусством и эзотерикой Великого Делания» (Les Demeures philosophales; П., 1930), а также предисловия к книге Клода д'Иже «Новое Собрание химических Философов. Очерк Великого Делания по следам лучших авторов». В 1956 году Канселье опубликовал труд средневекового алхимика Василия Валентина «Двенадцать ключей мудрости».
Канселье наиболее известен как единственный ученик Фулканелли благодаря биографии последнего от Кеннета Р. Джонсона; а также благодаря публикациям Frater Albertus (псевдоним Альберта Рихарда Риделя). В интервью Frater Albertus в 1976 году Канселье подчеркивает роль гармонии во всех алхимических начинаниях: гармонии с материалом, с самим собой и с космосом. Он упоминает о трудностях выполнения Великого Делания сегодня из-за загрязнения атмосферы и изменений погоды: они препятствуют выполнению алхимических операций, которые в решающей степени зависят от времени года, фаз Луны и состояния неба. Хуже всего, по его словам, обстоит дело с загрязнением человеческого мозга. Аналогичная враждебность по отношению к современности проявляется в его осуждении постсоборной католической церкви, особенно разрешающей кремацию (Предисловие к 3-му изданию «Тайны катехизиса», 31-33).
В отличие от многих интерпретаторов алхимии XX-го века и даже самостоятельных практиков алхимии, Канселье настаивал на том, что это прежде всего физическая деятельность, требующая лабораторной работы. Он относился критично к символическим интерпретациям алхимии Гастона Башляра, рассуждениям Рене Генона о «чисто космологической» и теоретической природе герметической традиции и психологизированной алхимии Карла Густава Юнга (Объяснение алхимии, 75-90). С другой стороны, он был готов обнаружить алхимическую мудрость в литературных произведениях Франсуа Рабле и Джонатана Свифта. Ключ к этому прочтению лежит в предполагаемом тайном языке алхимиков, langue des oiseaux («языке птиц»), раскрываемом фонетическими эквивалентами: так, имя героя Свифта «Гулливер» скрывает слова gueule (фр., «горло») и ver (лат., «весна»), которое Канселье в конечном итоге переводит как «философская ваза» (L'Alchimie expliquée, 109).
Наряду с этой творческой герменевтикой Канселье продолжил практику Фулканелли по обнаружению и интерпретации символических кодов, обнаруженных в архитектуре французских зданий средневековья и Ренессанса. И все же, несмотря на такое богатство информации, основные тайны сохраняются: начинающий алхимик должен сам определить, с помощью молитвы, если у него нет молитвы опытного мастера, действительную природу материалов и то, что с ними можно сделать на практике. В этом отношении учение Канселье контрастирует с тенденцией к открытости и постановке скромных и доступных целей, как в «алхимических» школах Брата Альберта или «Философов природы» Жана Дюбюи.
Библиография
- Deux logis alchimiques en marge de la science et des arts (Две алхимические логии на полях науки и искусств), Paris: Jean Schemit, 1945; второе изд. переработанное и дополненное: Paris: Jean-Jacques Pauvert, 1979; третье изд., переработанное, измененное и дополненное R. Caron, Paris: Jean-Claude Bailly, 1998
- Alchimie: Etudes diverses de symbolisme hermétique (Алхимия: Несколько очерков герметической символики), Paris: J.J. Pauvert, 1964; второе изд. дополненное, Paris: J.J. Pauvert, 1978.
- L’alchimie et son Mutus Liber (Алхимия и сын свободы), Paris: J.J. Pauvert 1967; переиздано в 1986; Paris: дополненное издание., J.Cl. Bailly, 1996
- L’alchimie expliquée sur ses textes classiques (Краткое изложение классических текстов), Paris: J.-J. Pauvert, 1972; второе изд., дополненное, Paris: J.J. Pauvert, 1980 (several new eds.)
- Trois anciens traités alchimiques (Троица древних алхимиков), Paris: J.J. Pauvert, 1975 (новое изд. факсимиле, Paris: Fayard 1996)
- Le Feu du soleil: Entretiens sur l’alchimie avec Eugène Canseliet (Приключения в алхимии Эжена Канселье), Paris: J.-J. Pauvert, 1978 (в соавторстве с Робером Амаду)
- L’Hermétisme dans la vie de Jonathan Swift (Герметизм в жизни Джонатана Свифта), Montpellier: Fata Morgana, 1983.
Публикации на русском языке
- Канселье Эжен. Алхимия. Несколько очерков по Герметической символике и Философской практике. М. Энигма. 2002