Олово
Олово — пластичный, ковкий и лёгкий блестящий металл, металл серебристого цвета, известный человечеству с IV тысячелетии до н. э. Один из семи планетарных металлов, сопоставляемый с Юпитер. Олово добавляется в медь для получения бронзы.
Значение и символизм олова
Добычу и использование олова можно отнести к началу бронзового века около 3000 г. до н.э. Для Египта использование олова подтверждается находками небольших бронзовых статуэток времен пирамид (4-я династия, около 2500 г. до н.э.). Оловянные предметы были также найдены в египетской гробнице 18-й династии (около 1500 г. до н.э.). В Индии производство бронзы началось уже около 3000 г. до н.э. Олово впервые упоминается в Библии в 4-й книге Моисея (Числа 31:22). В Книге Пророка Иезекииля олово упоминается в связи с плавкой и очисткой металлов и используется как образ греховности народа Израиля, который Бог намерен «очистить», как олово отделяется от серебра.
- сын человеческий! дом Израилев сделался у Меня изгарью; все они — олово, медь и железо и свинец в горниле, сделались как изгарь серебра (Иез 22:18).
- Как в горнило кладут вместе серебро, и медь, и железо, и свинец, и олово, чтобы раздуть на них огонь и расплавить; так Я во гневе Моём и в ярости Моей соберу, и положу, и расплавлю вас (Иез 22:20).
В эпосах Гомера и Гесиода оловянные инкрустации появляются как декоративные украшения на колесницах и щитах Агамемнона и Геракла. Олово впервые упоминается как посуда для еды в пьесах римского драматурга Плавта. Римский писатель Плиний Старший в своей «Естественной истории» называл олово Plumbum album («белый свинец»); свинец же назывался Plumbum Nigrum («чёрный свинец»).
Во время миграции народов добыча оловянной руды полностью прекратилась, и в Средние века оно считалось редким и дорогим металлом. В Реймском соборе (813 г.) кроме золота и серебра, священные предметы было разрешено изготовлять также из олова. Во времена первых крестовых походов было принято хоронить священников с оловянными чашами, а епископов и аббатов с оловянными посохами. Обычай носить на груди небольшие изображения из сплава олова, так называемые паломнические знаки, вероятно, тоже восходит к временам крестовых походов.
Британский философ и алхимик Роджер Бэкон (около 1214 — после 1292) в своем трактате «Умозрительная алхимия» отмечал, что олово — хотя и чистый металл, но несовершенный, потому что оно «немного недопечено и недоварено».
Фома из Кантимпре (XIII в.) в своей энциклопедии «De natura rerum» (лат. «О природе вещей») пишет о нём:
Олово — материал самой мягкой природы. Его обыкновенно находили только в Британии, как сообщается во многих исторических трудах. Но в нынешние времена самая обильная жила была обнаружена в пределах Германии. Олово весьма ковкое и гибкое и более всех металлов плавкое. Само по себе оно безголосое, но, смешанное с медью, серебром или золотом, становится звонким и гармоничным. Внутри оно блестящее, но снаружи легко подвергается порче, только от грязи, а не от ржавчины, ибо оно никогда не ржавеет. Пролежавшее долго в воде, оно легко прогнивает. Отчего трубы акведука, которые находятся под землей, обыкновенно делались из свинца и скреплялись оловом, а в нынешние времена человеческое искусство придумало скреплять их горячим расплавленным свинцом, потому что скреплённые оловом они не могут сохраняться долгое время [2].
В народной магии олово использовалось в качестве оберега и лечебного средства. Из него делались защитные амулеты, на расплавленном олове писались заклинания против болезней и других несчастий, после чего оно закатывалось в свиток, который носили как амулет или вывешивали в доме. Символика олова во многом определяется его способностью легко плавиться и принимать различные формы, что сближает его с воском и смолой, наряду с которыми оно используется в гаданиях и медицине. Обычно литьё олова в воду практиковалось при гаданиях о будущем, о женихе, жизни и смерти, а также в любовной приворотной магии. Гадание проводилось по формам застывшего в воде олова. Олово, как и все металлы имеет семантику прочности, долговечности, тяжести, что объясняет его применение в продуцирующей магии для сообщения посевам урожайности, а скоту силы и здоровья [3].
Символизм олова в эзотерике
В алхимии олово может олицетворять альбедо («побеление») — этап Великой Работы, следующий за первым этапом нигредо («чернотой»). Средневековый немецкий ученый и алхимик Альберт Великий (1200—1280) рассказывал об этом так:
- В начале варки, когда камень черный и сырой, его называют свинцом. Когда же, потеряв черноту, он начинает белеть, его называют оловом. А приняв красный цвет, он удостаивается чести называться золотом [1].
В трактате «Зеркало алхимии» (лат. «Speculum alchtmiae»), который приписывается Роджеру Бэкону, об олове говорится, что это чистое несовершенное вещество, порождённое чистой формой ртути, постоянной и изменчивой, белой снаружи и красной внутри, и такой же серой. Оно ни в чём не имеет нужды — только большего вываривания и обработки.
Василий Валентин в «Двенадцати ключах мудрости» связывает олово с Юпитером:
- Теперь настал час, и ангел привел Юпитеру невесту, которая села на престол, имевший оловянное подножие [4].
Согласно Василию Валентину «Тинктуру олова имеем в камне топазе» [5]. Он пишет:
- Благосклонный Юпитер среди всех металлов представляет собой как бы середину: он ни горяч, ни холоден, ни тёплый, ни влажный. Меркурия в нём немного и очень мало Серы; но все же одно превосходит другое в трёх принципах, в нем находим белый цвет, что при его разложении явно проявляет правильное, истинное узнавание его природы. <...> Олово же рождается в и над землей и происходит так, подобно как у человека и других животных, с самого начала сосущих и кормящихся молоком матери. И не найти на земле пищи, которая была бы лучше всем людям для их вскармливания, чем молоко, потому что их выздоровление большей частью зависит от Животного Сульфура, соответственно получаемого с пищей. Подобным же образом посредством своей металлической Серы питается и кормится олово, так как для него она самая приятная. Принимая и содержа в себе жара и тепла больше, чем Сатурн, Юпитер естественно больше вываривается и обжигается благодаря своему телу, а также будет более фиксированным и устойчивым в градации Соли. В своем господстве и правлении Юпитер творит, чтобы представить доброе руководство и быть справедливым для каждого. Дух олова является защитником от всех недугов и приступов, причиняемых печенью, или может помочь при различных нарушениях. От природы его дух по вкусу подобен мёду. <...> А так как Юпитер является могучим владыкой, то обладает ещё и великим престолом, то есть имеет мощную горную породу, из которой получают олово, которое как и он, также заключает в себе подобную природу и качество, помогающих лучше выйти и проявиться [6].
- Соль из олова хороша от падучей болезни, изгоняет меланхолию и любое головокружение, уничтожает воспаление в крови, поступающей к сердцу, что является причиной утяжеления. Она изгоняет текучесть, поднимающуюся в голову, а для глаз или прочих органов, её выход находим в кровопускании [7].
Примечания
- 1. Цит. по: Вадим Рабинович. Алхимия. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2012. С. 126–127.
- 2. Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, СПб. Азбука-классика, 2008. С. 164-165.
- 3. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. С. 246-247.
- 4. Василий Валентин. Алхимические трактаты. Киев. Пор-Рояль, 2008. С. 159.
- 5. Там же, с. 192.
- 6. Там же, с. 195, 366.
- 7. Там же, с. 440.