Серебро
Серебро — мягкий, легко деформируемый, тяжелый, белый, блестящий металл, считающийся драгоценным. Один из семи планетарных металлов, сопоставляемый с Луной. Серебро может быть сплавлено со многими металлами. Серебро тверже золота, но мягче меди.
В алхимии серебро олицетворяет девственное состояние первичной материи (prima materia), Луну, «очищенные привязанности».
Значение и символизм серебра
Серебро использовалось и обрабатывалось людьми примерно с V-го тысячелетия до нашей эры. Его использовали ассирийцы, готы, греки, римляне, египтяне и германцы. Иногда его считали более ценным, чем золото (в Египте примерно до пятнадцатого века до нашей эры). Серебро было известно древним египтянам как лунный металл. Согласно космологическим представлениям некоторых народов, небо и Луна сделаны из серебра, чем объясняется их белесый цвет. Древние египтяне верили, что у солнечного бога Ра тело из золота, но кости из серебра. В античном мире серебро в основном добывалось в рудниках Лавриона, примерно в 50 км к югу от Афин.
Наряду с медью и золотом, серебро встречается в природе в самородной форме и, с древних времен, использовалось в качестве первых примитивных форм денег, потому могло олицетворять богатство. Греческий поэт Гесиод (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, названные в честь металлов, таких как золото, серебро, бронза и железо. «Серебряный век», наступающий после «золотого», знаменует неизбежный регресс.
- После того поколенье другое, уж много похуже,
- Из серебра сотворили великие боги Олимпа.
- Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.
- Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,
- Дома близ матери доброй забавами детскими тешась.
- А наконец, возмужавши и зрелости полной достигнув,
- Жили лишь малое время, на беды себя обрекая
- Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах
- Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,
- Не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам,
- Как по обычаю людям положено. Их под землею
- Зевс-громовержец сокрыл, негодуя, что почестей люди
- Не воздавали блаженным богам, на Олимпе живущим.
- («Труды и дни», 127-139, Перевод В. В. Вересаева)
Фома из Кантемпре (XIII в.) в своей энциклопедии «De natura rerum» (лат. «О природе вещей») пишет о серебре:
Серебро холодной и мягкой природы, как говорит Платеарий. Оно прочное, когда чистое. Нечистое же легко подвергается порче. Оно ковкое, гибкое и наисладчайшее по звукам и звону, особенно если в сплаве с медью. Отчего Моисей предписал, чтобы трубы чеканились из серебра — для устрашения врагов, как у Осии: «Затрубит труба, и ужаснется народ»; для побуждения к битве, как говорится во Второзаконии; для перемещения станов, как говорится в Книге Чисел; для призыва на пиршество, как говорится в Псалтыри: «Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника вашего». Серебро скрепляет другие металлы и как бы делает из скрепленного единое целое. Оно помогает против жидкой и клейкой флегмы, будучи растерто в порошок и смешано с лекарствами. Много жил серебра находят во многих частях света, и нет серебра, чистого самого по себе, как золото, но оно включает в себя другие примеси и смешивается с землей и грязью; и потому прилагают величайшие усилия, чтобы его очистить посредством огня. Дым этого самого очищения весьма вреден, и не легко исцеляется сильно пораженный дымом такого рода, разве что курением ладана или благовоний [1].
Фома из Кантемпре называет ртуть «живым серебром». Авторы позднего средневековья и раннего Нового времени предполагали, что серебро образовалось при смешении серы и ртути (лат. argentum vivum ).
Серебро символизировало целомудрие, знание, духовные добродетели. Если золото в большей степени мужской металл, то серебро — символ женского начала. В алхимической традиции также утвердилась связь серебра с римской богиней Дианой и ночным светилом. Если золото являлось символом божественного начала, то серебро часто связывалось с лучшими человеческими качествами. В поздней европейской традиции серебро, являясь символом чистоты и стойкости человеческого духа, считалось способным помочь против нечистой силы — с этим связана вера в то, что серебряной пулей можно убить оборотня и вампира [2].
В древнюю эпоху серебро использовалось при изготовлении зеркал. В медицине серебро входит в состав повязок для ран и используется в качестве антибиотического покрытия в медицинских устройствах.
Менли П. Холл, описывая иерусалимский храм, пишет, что «серебро, по мысли древних, было золотом, чьи солнечные лучи направлены внутрь, а не наружу. Если золото символизировало духовную душу, серебро представляло очищенную и возрожденную природу человека» [3]. Этот же принцип Холл описывает и в розенкрейцерской традиции:
- «Фигура 35 есть знак серебра и луны. Она означает, что серебро (подобно золоту) есть совершенный металл, за исключением того, что красная часть его природы обращена внутрь. Серебро есть женский принцип вселенной» [4].
Символизм серебра в Библии
Серебро упоминается в Библии в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт. 23:15-16). Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав. 6:18; 7:21; 3 Цар. 15:18). Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах. 6:11). Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт. 24:53; Исх. 3:22; 12:35). Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию сердец людей (Пс. 65:10; Ис. 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис. 1:22; Иер. 6:30). Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Из серебра были сделаны грудь и руки истукана, которого увидел во сне царь Навуходоносор.
Серебро может олицетворять жадность и предательство (очевидно, через символизм переменчивой Луны). Согласно евангелиям, тридцать сребреников получил Иуда Искариот в награду за предательство Иисуса. Братья Иосифа продали его странствующим торговцам за 20 серебряных сиклей (Быт. 37:28). Иосиф, подкладывает серебряный кубок в мешок с зерном Вениамина, чтобы обвинить его в воровстве (Быт. 44). Далида, предавшая Самсона, получает в качестве вознаграждения 5500 сиклей серебра.
Символизм серебра в алхимии
Когда философы, то есть алхимики и мудрецы, говорят «наше серебро» или «наша луна», то они имеют в виду не физическое серебро, из которого изготовляют посуду, предметы обстановки и деньги, а свою материю, достигшую совершенного белого цвета при помощи варки. Этот термин относится также и к их меркуриальной воде, именуемой также жена, сперма.
В алхимии серебру соответствует Философская Луна (Luna Philosophorum) — чистый и живой алхимический дух серебра, очищенная сущность теплоты и влажности и Белая Королева — каббалистическая Невеста Микропрозопа. Апофеоз серебра и одна из завершающих стадий создания Философского камня – алхимический брак Короля и Королевы, результатом которого выступает появление андрогина – Ребиса. Белый Эликсир, преображал неблагородные металлы в серебро. Обычную ртуть — серебристую жидкость — алхимики называли «Водой Серебра», полагая, что она образуется из серебра при «низкотемпературном плавлении».
В алхимии серебро соотносится с планетой Луной, а иногда с Юпитером. Серебро (как и олово) может олицетворять альбедо («побеление») — второй этап Великой Работы.
В трудах по алхимии упоминаются различные виды серебра:
- Серебро возогнанное — луна философов, называемая так потому, что этот меркурий очищается и доводится до степени совершенства белого цвета.
- Серебро живое философов — термин, употребляемый, чтобы показать действие и жизнь своего меркурия, являющегося семенем металла, тогда как вульгарная ртуть представляет собой уже готовый металл. Название «живое серебро» используется, чтобы показать, что эта материя летучая, белая, чистая, холодная, влажная, текучая, способная к коагуляции, как и вульгарная ртуть, семенем которой он является. Этот термин означает иногда не меркурий мудрых, а их побелевший магистерий, являющийся его составной частью. Философы взяли это название ради двусмысленности, чтобы отличить это серебро от обычного или вульгарного, которое они называют мертвое серебро.
- Серебро живое оживленное — меркурий мудрых после соединения с пламенным камнем, то есть с философской серой.
- Серебро живое коагулированное или очищенное — побелевший магистерий.
- Серебро меркурия — эликсир, доведенный до белого, называемый так потому, что он состоит из философского меркурия.
- Серебро простонародное — некоторые химики так называют соль.
- Серебро «сообщающееся» — философы дают это название соли, которая входит в состав философского камня.
Символизм серебра в эзотерике
В каббале серебро может соотносится с сефирот Бина, Хесед, Йесод. Аркан «Верховная Жрица» в западной традиции носит магическое наименование — Жрица Серебряной Звезды. Одной из возможных расшифровок названия ордена A.'.A.'., основанного Алистером Кроули, — «Argentinum Astrum» («Серебряная Звезда»). Полумесяц, серебристого цвета, соответствует чакре стихии Воды Апас.
Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит серебро с третьим путем и сефирой Бина, а также с Луной.
Серебряный цвет Луны — это и ее собственный видимый цвет на небе, и цвет металла, которому она соответствует [5].
Согласно «Liber A vel Armorum sub figura CDXII», позолоченное серебро может использоваться при изготовлении пантакля, а чистое серебро — при создании чаши.
Дополнительная литература
- Розмари Э.Г. «Энциклопедия Магии и Алхимии», С-П, 2013.
- Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.
Примечания
- 1. Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 162-163.
- 2. Голубев О.В., Черноусов П.И. Металлургия запредельного: Монография – М.: Издательство «Горная книга», 2013. С. 34.
- 3. Холл Мэнли П., Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии / Мэнли П. Холл; [пер. с англ.]. — М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. С. 545.
- 4. Там же, с. 591.
- 5. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 172.