Черное солнце, в алхимии

Алхимия

Основные понятия и категории

Electrum magicum • V.I.T.R.I.O.L. • Азот • Атанор • Гермафродит • Гермес Трисмегист • Гомункул • Мировая душа • Первоматерия • Ребис • Роса • Рука философов • Сера • Соль • Уроборос • Черное солнце • Эликсир Жизни

Алхимические стихии

Огонь • Вода • Воздух • Земля • Эфир

Металлы

Золото • Серебро • Свинец • Олово • Железо • Медь • Ртуть

Великое Делание

Альбедо • Нигредо • Рубедо • Цитринитас • Философский Камень

Древние алхимики

Болос из Мендеса • Зосима Панополитанский • Клеопатра Алхимик • Мария Пророчица • Остан • Псевдо-Демокрит

Средневековые алхимики

Альберт Великий • Арнольд из Виллановы • Артефий • Бернард Тревизанский • Роджер Бэкон • Василий Валентин • Гебер • Ибн Умаил • Раймунд Луллий • Томас Нортон • Разес • Джордж Рипли • Иоанн Рупесцисса • Майкл Скот • Николя Фламель

Алхимики Нового времени

Иоганн Валентин Андреэ • Иоганн Фридрих Бёттгер • Георг фон Веллинг • Блез де Виженер • Томас Воган • Франциск Меркурий ван Гельмонт • Ян Баптиста ван Гельмонт • Иоганн Рудольф Глаубер • Иоанн Исаак Голланд • Федерико Гуальди • Артур Ди • Джон Ди • Герхард Дорн • Жозеф Дюшен • Эмануэль Кёниг • Алессандро Калиостро • Эдвард Келли • Освальд Кролл • Генрих Кунрат • Андреас Либавий • Михаэль Майер • Иоганн Даниэль Милиус • Август Норденшельд • Парацельс • Антуан Жозеф Пернети • Христиан Розенкрейц • граф Сен-Жермен • Михал Сендзивой • Александр Сетон • Соломон Трисмозин • Иоганн Тритемий • Иоганн Георг Фауст • Ириней Филалет • Роберт Фладд • Томас Чарнок • Элиас Эшмол

Современные алхимики

Франсуа Жолливе-Кастело • Клод, д’Иже де Лаблатиньер • Эжен Канселье • Джулиано Креммерц • Адам Маклин • Альберт Пуассон • Альберт Ридель • Фулканелли • Марк Хэйвен

Алхимические тексты

Герметический корпус • Двенадцать ключей Василия Валентина • Изумрудная Скрижаль • Отверстыя врата тайной натуры (книга) • Платоново кольцо (книга) • Химическая свадьба Христиана Розенкрейца • Aureum Vellus • Aurora consurgens • Splendor Solis • Rosarium philosophorum

Алхимические общества и ордена

Алхимическое общество Франции • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа

Черное солнце (лат. sol niger) — алхимический символ, как правило относящийся к первой стадии Великого Делания, а именно к Нигредо или «чернению».

Символика

В «Liber de Arte Chemica», тексте, приписываемом Марсилио Фичино, например, описываются три солнца: черное, белое и красное, что соответствует цветам трех алхимических фаз, наиболее часто используемых для получения Философского Камня. О sol niger он пишет:

Тело должно быть растворено в тончайшем срединном воздухе: тело также растворяется в своих собственных тепле и влаге; где душа, средняя природа, сохраняет владычество над цветом тьмы во всех частях стекла: тьма природы, которую древние философы называли вороньей головой, или черным Солнцем[1]

В «Tractatus aureus», входящем в сборник «Musaeum Hermeticum», три алхимические фазы аналогичным образом ассоциируются с тремя воронами: «черным, который является началом искусства; белым, который является целью работы; и красным, который доводит все до завершения». Другие изображения, в которых появляется черное солнце, освещающее распад тела, следовательно, гниение или «почернение» материи, встречаются в трактате «Philosophia Reformata» МИоганна Даниэля Милиуса, и в цветной рукописи «Splendor Solis».

Значения

"И Черное Солнце в космосе поглотит Солнце, Луну и все планеты, вращающиеся вокруг Солнца".

(Джордано Бруно, De l'infinito universo e mondi, Лондон, 1584)

Несмотря на кажущееся негативное значение, черное Солнце указывает на возрождение Солнца в духовном смысле, оно является его обратной стороной, убыванием или растворением на физическом плане: именно поэтому оно кажется черным.

Так, с одной стороны, оно может указывать на траур и разрушение, принимая значение, аналогичное значению черной Луны, или даже становясь метафорой нигредо, управляемого Сатурном, планетой тяжести и меланхолии, ассоциирующейся с темными и мрачными цветами. Его чарующее сходство с поглощающей свет черной дырой может намекать в этой связи на тяжелое зло, которое необходимо искупить.

Однако, с другой стороны, образ черного Солнца также напоминает о моменте его соединения с Луной во время затмения, как символ ребиса или алхимической свадьбы между королем и королевой.

Солнце в полночь

Черное солнце, лишенное света, видимого шестью органами чувств, в древних мистериях указывало на обряд инициации, с помощью которого можно было получить доступ к потусторонним мирам. Как в полдень естественное солнце достигает своего пика, так в полночь сверхъестественное солнце становится видимым глазами души, чернота которого указывает на стадию, предшествующую его проявлению, на силу его еще не ставшего явным проявления.

В романе «Метаморфозы» Апулея описывается подобное инициатическое видение, пережитое главным героем:

Достиг я пределов смерти, переступил порог Прозерпины и снова вернулся, пройдя все стихии, видел я пучину ночи, видел солнце в сияющем блеске, предстоял богам подземным и небесным и вблизи поклонился им[2]

В последующих алхимических трактатах такие видения упоминаются под многозначительным названием Aurora Consurgens, которое, согласно анализу эзотерика Рудольфа Штайнера, относится к учениям тех древних школ, в которых посвящаемый учился развивать в момент восхода солнца воспоминания своего ночного сознания, осознавая переживания, прожитые в астральном измерении: именно в этом и состояла инициация, в сознательном переживании состояния сна.

"Когда мы читаем книгу Якоба Бёме "Aurora oder die Morgenröte im Aufgang", у нас создается приводящее в замешательство впечатление, что слова, вынесенные в заголовок, являются следом величественного древнего учения. Что такое восход Авроры для посвященного? Он дает повод для космического воспоминания о созерцании Солнца в полночь, когда оно находится за Землей, скрыто от Земли, излучая свое сияние через Землю. Если в обычном видении мы наблюдаем желто-белую солнечную сферу, сияющую в полдень, то в инициатическом видении мы созерцаем сине-фиолетовое Солнце в противоположной точке неба, где Земля предстает перед нами как прозрачное тело, сквозь которое желто-белый солнечный диск полудня появляется на другой стороне, окрашенный слабым сиянием сине-розового цвета".

(Рудольф Штайнер, Созерцание солнца в полночь как ступень посвящения, из лекции, прочитанной в Дорнахе 27 июня 1924 года, перевод Мауро Ваккани, Archiati Verlag, стр. 31, 2006)

За чувствительным светом, который обычно приписывают эманации Солнца, посвящаемый воспринимает в нем работу высших духовных иерархий, чьи фиолетово-синие отблески проникают с противоположной стороны Земли и населяют теневой свод неба.

Примечания

1. Марсилио Фичино, Liber de Arte Chemica, из Theatrum Chemicum, в Bibliotheca Chemica Curiosa, vol. II, § 14, стр. 172-183, Женева, Ж. Жак Манже, 1702 г.

2. Апулей, Метаморфозы, Книга XI, 21, 1. Перевод М. Кузмина