Гримуар папы Гонория: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Гримуары}}[[Файл:Grimoire_du_Pape_Honorius.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Гримуар папы Гонория», 1760'''</center>]] | {{Гримуары}}[[Файл:Grimoire_du_Pape_Honorius.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Гримуар папы Гонория», 1760'''</center>]] | ||
'''Гримуар папы Гонория''' — средневековый [[Гримуары|гримуар]], автором которого указан римский папа ''Гонорий'' III (1150 — 1227). От всех прочих гримуаров он отличается тем, что был специально разработан для использования священником, и некоторые его инструкции включают в себя проведение мессы | '''Гримуар папы Гонория''' — средневековый [[Гримуары|гримуар]], автором которого указан римский папа ''Гонорий'' III (1150 — 1227). От всех прочих гримуаров он отличается тем, что был специально разработан для использования священником, и некоторые его инструкции включают в себя проведение мессы. | ||
По мнению [[Уэйт, Артур Эдвард|Артура Уэйта]] прототипом этого гримуара | В тексте этого гримуара даются инструкции по подчинению самых опасных демонов, встречающихся в иудейско-христианских традициях, таких как [[Люцифер]] и [[Астарот]]. Кроме того, на репутацию гримуара повлияло мнение знаменитого французского оккультиста XIX века Элифаса Леви, который назвал его ужасным, злым и нечестивым. Хотя название этого гримуара происходит от [[Гримуар Гонория|«Гримуара Гонория»]] XIII-го века, его содержание ближе к более поздним гримуарам, таким как [[Ключ Соломона|«Ключ Соломона»]], [[Истинный гримуар|«Grimorium Verum»]] и католическому священническому ритуалу. | ||
По мнению [[Уэйт, Артур Эдвард|Артура Уэйта]] прототипом этого гримуара мог быть ''«Honorii Papae adversus tenebrarum Principem et ejus Angelos Conjurationes ex originate Romae servato»'' (Рим, 1529), содержащий описание способов [[Экзорцизм|экзорцизма]]. Однако также нет оснований предполагать, что папа Гонорий имеет какое-либо отношение к данному сборнику. | |||
Так как первое издание «Гримуара папы Гонория» появилось в 1629 году, вероятно, что сам текст был создан не ранее конца XVI века, то есть, примерно через четыреста лет после смерти его предполагаемого автора. Согласно Артуру Уэйту, ''«...это очевидный злонамеренный и в каком-то смысле умелый обман, который был бесспорно рассчитан на то, чтобы ввести в заблуждение невежественных людей того времени, которые могли интересоваться [[Магия|магией]], и особенно священников, так как эта книга претендует на то, чтобы передать прямое разрешение Апостольского Престола на операции [[Чёрная магия|Адской магии]] и [[Некромантия|некромантии]]»''.[[Гримуар папы Гонория#Примечания|[1]]] | Так как первое издание «Гримуара папы Гонория» появилось в 1629 году, вероятно, что сам текст был создан не ранее конца XVI века, то есть, примерно через четыреста лет после смерти его предполагаемого автора. Согласно Артуру Уэйту, ''«...это очевидный злонамеренный и в каком-то смысле умелый обман, который был бесспорно рассчитан на то, чтобы ввести в заблуждение невежественных людей того времени, которые могли интересоваться [[Магия|магией]], и особенно священников, так как эта книга претендует на то, чтобы передать прямое разрешение Апостольского Престола на операции [[Чёрная магия|Адской магии]] и [[Некромантия|некромантии]]»''.[[Гримуар папы Гонория#Примечания|[1]]] |
Версия от 13:39, 21 мая 2023
Гримуар папы Гонория — средневековый гримуар, автором которого указан римский папа Гонорий III (1150 — 1227). От всех прочих гримуаров он отличается тем, что был специально разработан для использования священником, и некоторые его инструкции включают в себя проведение мессы.
В тексте этого гримуара даются инструкции по подчинению самых опасных демонов, встречающихся в иудейско-христианских традициях, таких как Люцифер и Астарот. Кроме того, на репутацию гримуара повлияло мнение знаменитого французского оккультиста XIX века Элифаса Леви, который назвал его ужасным, злым и нечестивым. Хотя название этого гримуара происходит от «Гримуара Гонория» XIII-го века, его содержание ближе к более поздним гримуарам, таким как «Ключ Соломона», «Grimorium Verum» и католическому священническому ритуалу.
По мнению Артура Уэйта прототипом этого гримуара мог быть «Honorii Papae adversus tenebrarum Principem et ejus Angelos Conjurationes ex originate Romae servato» (Рим, 1529), содержащий описание способов экзорцизма. Однако также нет оснований предполагать, что папа Гонорий имеет какое-либо отношение к данному сборнику.
Так как первое издание «Гримуара папы Гонория» появилось в 1629 году, вероятно, что сам текст был создан не ранее конца XVI века, то есть, примерно через четыреста лет после смерти его предполагаемого автора. Согласно Артуру Уэйту, «...это очевидный злонамеренный и в каком-то смысле умелый обман, который был бесспорно рассчитан на то, чтобы ввести в заблуждение невежественных людей того времени, которые могли интересоваться магией, и особенно священников, так как эта книга претендует на то, чтобы передать прямое разрешение Апостольского Престола на операции Адской магии и некромантии».[1]
Примечания
- 1.Waite, Arthur Edward. The Book of Ceremonial Magic, London, 1913.