Адлер, Марго: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показаны 52 промежуточные версии 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Margot Adler 2004.png|300px|thumb|right|Марго Адлер в 2004 г.]]
{{Викка}}[[Файл:Margot Adler 2004.png|250px|thumb|left|<center>'''Марго Адлер в 2004 г.'''</center>]]
''Адлер, Марго Сусанна'' (р. 16 апреля 1946, Литтл-Рок, Арканзас) - американская писательница, журналистка, социолог, лектор и радио-корреспондент, жрица в традиции [[Викка|Викки]] [[Адлер, Марго#Примечания|[1]]]. Автор книги "Низведение луны" - первого социологического исследования, посвященного [[Неоязычество|неоязычеству]].
'''Адлер, Марго Сусанна''' (16 [[Апрель|апреля]] 1946, Литтл-Рок, Арканзас — 28 [[Июль|июля]] 2014) — американская писательница, журналистка, социолог, лектор и радио-корреспондент, жрица в [[Традиция|традиции]] [[Викка гарднерианская|гарднерианской Викки]]. Автор книги ''«Низведение луны»'' — первого социологического исследования, посвященного [[Неоязычество|неоязычеству]] в США.


==Детство и юность==
==Детство и юность==
Марго Адлер родилась в городе Литтл-Рок (Арканзас, США), откуда ее семейство вскоре переехало в Нью-Йорк. Ее дед, Альфред Адлер, был выдающимся австрийским психотерапевтом, основателем школы индивидуальной психологии.  
Марго Адлер родилась 16 апреля 1946 г. в городе Литтл-Рок (Арканзас, США). Ее дед, Альфред Адлер, был выдающимся австрийским психотерапевтом, основателем школы индивидуальной психологии. Отец Марго, Курт Альфред Адлер, также занимался психотерапией и придерживался атеистических взглядов, а мать, Фрида Накве Адлер, воспитанная в традициях иудаизма, в зрелом возрасте стала сторонницей агностицизма и либертарного образования.
Адлер получила степень балавра искусств в области политических наук в Калифорнийском университете (Беркли), в 1970 году успешно закончила магистерскую школу журналистики при Колумбийском университете (Нью-Йорк), а в 1982 году удостоилась стипендии Фонда Нимана для журналистов при Гарвардском университете [[Адлер, Марго#Примечания|[2]]].
Вскоре после рождения дочери семья переехала в Нью-Йорк. Марго росла в среде городских интеллектуалов. С детских лет она увлекалась греческой мифологией и восхищалась [[Ритуал|ритуалами]]: ее в равной мере завораживали и традиционные танцы на празднике Майского дня, и торжественные церемонии в католической церкви. Сильное впечатление на нее производили квакеры с их идеалами пацифизма, социального равенства и всеобщего образования.  


==Работа на радио==
В 1964 г. Адлер поступила в Калифорнийский университет в Беркли. В студенческие годы она участвовала в протестных движениях за свободу слова и против войны во Вьетнаме, что, впрочем, не помешало ей закончить учебу с отличием: в 1968 г. Адлер получила степень бакалавра искусств в области политических наук и была принята в элитное общество выпускников «Фи Бета Каппа». В 1970 г. она успешно закончила магистерскую школу журналистики при Колумбийском университете (Нью-Йорк), а позднее, в 1982 г., удостоилась стипендии гарвардского Фонда Нимана для журналистов.
В 70-е годы Адлер работала в нью-йоркском отделении радиокомпании "Пасифика", где создала и в 1972-1974 гг. вела ток-шоу "Час волка", посвященное фантастической литературе и существующее по сей день.  


В 1978 году Адлер стала внештатным репортером Национального государственного радио США, а в 1979 году - штатным репортером раздела общих новостей. Ее репортажи охватывали широкий круг тем: от проблемы смертной казни и движения за право на эвтаназию до роли компьютерных игр в детском развитии. После событий 11 сентября 2011 года Адлер сосредоточилась на освещении социальных проблем Нью-Йорка. До 3 июля 2008 года она вела ток-шоу "Говорит правосудие", посвященное вопросам права и общественной политики [[Адлер, Марго#Примечания|[3]]].  
==Журналистская деятельность==
В 70-е годы Адлер работала в нью-йоркском отделении радиокомпании ''«Пасифика»'', где создала и в 1972—1974 гг. вела ток-шоу ''«Час волка''», посвященное фантастической литературе. В других своих передачах и репортажах она освещала актуальные проблемы науки, экологии, феминизма, психологии, парапсихологии и религии.
 
В 1978 году Адлер стала внештатным репортером Национального государственного радио США, а в 1979 году — штатным репортером раздела общих новостей. Ее репортажи охватывали широкий круг тем: от проблемы [[Смерть|смертной]] казни и движения за право на эвтаназию до роли компьютерных игр в детском развитии. После событий 11 [[Сентябрь|сентября]] 2011 года Адлер сосредоточилась на освещении социальных проблем Нью-Йорка. До 3 июля 2008 года она вела ток-шоу «Говорит правосудие», посвященное вопросам права и общественной политики.


==Неоязычество==
==Неоязычество==
В 1970 г. Адлер увлеклась экологическим движением и обратилась к поискам «природной» религии. В начале 70-х гг. она побывала в Англии, где заинтересовалась историей [[Друиды|друидов]] и открыла для себя неоязычество:
<blockquote>''Я делала сущие глупости. Я поехала в Англию и попыталась найти «друидов» в телефонном справочнике. И действительно, нашелся какой-то [[Орден Друидов|Орден друидов]] — группа [[Масонство|масонского]] толка. На солнцестояния они собирались у Стоунхенджа и маршировали вокруг в [[Белый цвет|белых]] [[Мантия|мантиях]]. Но это было не совсем то, чего я искала.''</blockquote>
<blockquote>''И все-таки постепенно я поняла, что существует большое движение (которое, за неимением лучшего термина, я буду называть религиями природы), охватывающее все что угодно — от аборигенных традиций и до различных форм современного язычества, таких как возрожденное поклонение [[Богиня-Мать|Богине]], и [[Викка]], и реконструкции скандинавских верований, и попытки воссоздать в современном виде те обычаи, которым люди следовали три, четыре или пять тысяч лет назад [[Адлер, Марго#Примечания|[1]]].''
</blockquote>
Среди прочего, Аддер узнала о существовании неоязыческого журнала ''«Уэксинг Мун»'' («Растущая луна»), основанного Джозефом Б. Уилсоном в 1964 г., — первого американского периодического издания, посвященного [[Ведовство современное|ведовству]]. Вернувшись в США, она подписалась на этот журнал и стала посещать учебные занятия в нью-йоркском [[Ковен|ковене]], работавшем в русле [[Викка кельтская|валлийского «традиционного» ведовства]] под руководством [[Бучински, Эдмунд|Эдди Бучински]]. В 1973 г. она перешла в гарднерианский ковен ''«Иаргалон»'', где в июне того же года прошла первое [[посвящение]]. 22 [[Декабрь|декабря]] 1974 года достигла высшей, третьей степени по этой посвятительной системе, а в 1976 году стала верховной жрицей «Иаргалона». Кроме того, Адлер организовала группу ''«Языческий путь»'' на Манхэттене, с участниками которой регулярно проводила домашние [[Саббат|саббаты]].


==Книги==
27 [[Январь|января]] 1974 г. Адлер начала вести на радио «Пасифика» ежемесячную программу ''«Языческое обозрение»''. В 1976 г. Джейн Ротрозен, литературный агент издательства «Викинг-пресс», предложила ей контракт на первое полномасштабное исследование американского неоязычества, и через три года результаты этого исследования были опубликованы в книге [[Адлер, Марго#«Низведение луны» (1979)|«Низведение луны»]].
==="Низведение луны" (1979)===
[[Файл:Drawing Down the Moon1979.jpg|100px|thumb|right|Издание 1979 г.]]
[[Файл:Adler Drawingdown 2006.gif|100px|thumb|right|Издание 2006 г.]]
В 1979 году Адлер опубликовала книгу "Низведение луны" (''Drawing Down the Moon'') - первое в истории социологическое исследование [[Неоязычество|современного язычества]] в США, выдержавшее три переиздания. На протяжении многих лет эта работа оставалась единственным в своем роде обзорным руководством по неоязыческим религиям и сообществам Америки.  


==="Сердце еретички" (1997)===
В 1982 году Адлер оставила ковен и перешла к одиночной практике. Позднее она присоединилась к нью-йоркской ''«Церкви всех душ»'' — церкви [[Завет языческих унитариев-универсалистов|языческих унитариев-универсалистов]] — и на протяжении десяти лет оставалась советником правления этой организации.  
[[Файл:Adler Heretics Heart.jpg|100px|right|]]
В 1997 году вышло в свет второе произведение Адлер, "Сердце еретички: путь духа и бунтовства" (''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution'') - автобиографическая книга, основанная на дневниках и письмах 60-х гг.  


==Библиография==
[[Файл:Adler2007.jpg|200px|thumb|right|<center>'''Марго Адлер в 2007 г.'''</center>]]
*Adler, Margot. ''Drawing Down the Moon''. Viking Press 1979; revised eds. Beacon Press, 1987; Penguin Books, 1997; Penguin Books, 2006.
В 1988 году Адлер сочеталась браком со своим давним спутником жизни — Джоном Лоуэллом Глидманом, психологом и автором научно-популярных книг. Бракосочетание прошло по традиционному викканскому обряду под открытым небом на острове Мартас-Винъярд (Массачусетс). Эта церемония стала первой в истории неоязыческой свадьбой, получившей освещение на страницах светской хроники «Нью-Йорк Таймс». В 1990 г. у Марго и Джона родился сын — Александр Дилан Глидман-Адлер.
*Adler, Margot. ''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution''. Beacon Press, 1997.


Хотя Адлер не отрицала, что она является [[Ведьма|ведьмой]] викканской религии, она предпочитала называть себя язычницей, понимая, что слово «ведьма» вызывает столь много негативных ассоциаций, что это делает невозможным его пропаганду в качестве обозначения женской силы и независимости. Но то, что практикуется в качестве ремесла ведьм в современном мире, не имеет ничего общего с ведьмами эпохи инквизиции и охоты на ведьм.


The book is considered a watershed in American [[Neopaganism|Neopagan]] circles, as it provided the first comprehensive look at modern nature-based religions in the US. For many years it  was the only introductory work about the American Neopagan communities. Her second book, ''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution'', was published by Beacon Press in 1997. Adler is a [[Wicca]]n priestess in the Gardnerian tradition, an elder in the [[Covenant of the Goddess]],<ref name=uuworld1996/> and she also participates in the [[Unitarian Universalist]] faith community.<ref name=uuworld1996/>
Марго Адлер скончалась 28 [[Июль|июля]] 2014 г. от эндометриального рака. До конца жизни она продолжала работать заведующим бюро и корреспондентом Национального государственного радио в Нью-Йорке и оставалась одной из самых уважаемых фигур в неоязыческом сообществе США.


==Книги==
===«Низведение луны» (1979)===
[[Файл:Drawing Down the Moon1979.jpg|100px|thumb|left|<center>'''Издание 1979 г.'''</center>]]
[[Файл:Drawing Down the Moon2006.jpg|100px|thumb|right|<center>'''Издание 2006 г.'''</center>]]
В 1979 году Адлер опубликовала книгу ''«Низведение луны: ведьмы, друиды, служители Богини и другие язычники в Америке наших дней»'' (''Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today'') — первое в истории социологическое исследование [[Неоязычество|современного язычества]] в США. Излагая историю и описывая различные формы неоязыческого движения в Америке, Адлер приводит отрывки из многочисленных интервью как с рядовыми язычниками, так и с известными основателями и руководителями языческих организаций. 


=="Низведение луны"==
Первое издание книги вышло 30-тысячным тиражом и полностью распродалось. За ним последовали три расширенных (с учетом новых явлений и изменившихся тенденций) переиздания (в 1986, 1996 и 2006 гг.), содержавшие 150 страниц дополнительного текста и обновленный раздел с контактной информацией. На протяжении многих лет «Низведение луны» оставалось единственным в своем роде обзорным исследованием по неоязыческим религиям и сообществам США.  
{{Infobox book
  | name          =  Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today
  | image          =  [[File:Drawing Down the Moon.jpg|200px]]
  | caption  =  The first edition cover of the book.
  | author        =  [[Margot Adler]]
  | country        =  United States
  | language      =  English
  | subject        =  [[Sociology of religion]], [[History of religion]]
  | publisher      =  [[Viking Press]]
  | release_date  =  1979
  | media_type    =  Print ([[Hardcover]] & [[Paperback]])
  | pages          = 
  | isbn          = 
  | oclc          =
}}


'''''Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today''''' is a sociological study of [[Paganism (contemporary)|contemporary Paganism]] in the United States written by the American sociologist, Wiccan and journalist [[Margot Adler]]. First published in 1979 by [[Viking Press]], it was later republished in a revised and expanded edition by [[Beacon Press]] in 1986, with third and fourth revised editions being brought out by [[Penguin Books]] in 1996 and then 2006 respectively.
По словам рецензентов из «Нью-Йорк Таймс», это исследование «одновременно и документировало деятельность новых религиозных течений, и стимулировало зарождение и распространение всего того многообразия неоязыческих практик, которое можно наблюдать в наши дни»[[Адлер, Марго#Примечания|[2]]], а также «способствовало популяризации религий, основанных на поклонении природе»[[Адлер, Марго#Примечания|[3]]]. Хвалебные отзывы были опубликованы в книжном обозрении «Нью-Йорк Таймс» и в «Журнале Американской академии религии», где рецензент М. Дональдсон отметила, что книга Адлер внесла «серьезные коррективы в общепринятые представления» о современном язычестве[[Адлер, Марго#Примечания|[4]]]. В частности, благодаря этой работе пошатнулись общественные стереотипы, приравнивавшие [[Ведовство современное|современное ведовство]] к [[Сатанизм|сатанизму]].  


According to the ''[[New York Times]]'', the book "is credited with both documenting new religious impulses and being a catalyst for the panoply of practices now in existence"<ref name=Goldscheider>Goldscheider, Eric. [http://www.nytimes.com/2005/05/28/national/28religion.html?_r=1&scp=4&sq=margot+adler+drawing&st=nyt&oref=slogin  Witches, Druids and Other Pagans Make Merry Again in the Magical Month of May] , ''The New York Times'', May 28, 2005.</ref> and  "helped popularize earth-based religions."<ref>Ramirez, Anthony. [http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9E0CE2DB1238F931A1575BC0A96F958260&sec=&spon=&pagewanted=2  Another Hit Could Give Witches a Bad Name], ''The New York Times'', August 22, 1999.</ref> Adler is a [[Neopaganism|Neopagan]] and "recognized witch"<ref name=Goldscheider /> herself and a reporter for [[National Public Radio]].<ref>NPR. 2006. Margot Adler, NPR Biography, NPR website, accessed August 27, 2006 [http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=2100166]</ref>
В рецензии 1996 г. на 3-е издание «Низведения луны» американский социолог Сара Пайк признает, что Адлер проделала огромную работу для ответа на вопрос о том, в чем заключается ценность и значимость неоязыческих практик, сохранив при этом бóльшую объективность, чем многие «независимые» исследователи данной темы. <blockquote>''«Анализируя новые смыслы, которые привносят в жизнь индивида встреча с языческой культурой и процесс ее построения, Адлер благополучно избежала излишних рассуждений о 'маргинальности' и 'противоречивости', столь типичных для социологических исследований по данному вопросу» [[Адлер, Марго#Примечания|[5]]].''</blockquote>


The book is an examination of [[Neopaganism in the United States]] from a [[sociology|sociological]] standpoint, discussing the history and various forms of the movement. It contains excerpts from many interviews with average Pagans, as well as with well-known leaders and organizers in the community.
===Другие книги===
В 1997 г. вышло второе произведение Адлер — ''«Сердце еретички: путь духа и бунтовства»'' (''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution''),  автобиографическая книга, основанная на дневниках и письмах 60-х гг. В 2006 г. была опубликована книга ''«Наш путь к звездам»'' (''Our Way to the Stars''), написанная Адлер в соавторстве с мужем, Джоном Глидманом. В 2013 г. увидела свет книга ''«В поисках крови»'' (''Out For Blood''), посвященная современному феномену вампиромании.
==Библиография==


The first edition of the book sold 30,000 copies.<ref>[[#Ori95|Orion 1995]]. p. 130.</ref>
===Книги===
Successive versions have included over one hundred and fifty pages of additional text and an updated contacts section. It has been praised by [[Theodore Roszak (scholar)|Theodore Roszak]], [[Susan Brownmiller]], the ''[[New York Times Book Review]]'' and the ''Journal of the [[American Academy of Religion]]''.<ref>[http://www.biblio.com/isbn/0807032530.html 0807032530 - Drawing Down the Moon by Margot Adler - 9780807032534<!-- Bot generated title -->]</ref>
*Adler, Margot. ''Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today''. Viking Press 1979; revised eds. Beacon Press, 1987; Penguin Books, 1997; Penguin Books, 2006.
 
*Adler, Margot. ''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution''. Beacon Press, 1997.
Since the original publication of Adler's work, a number of other books on the subject have been published, such as the sociologist Helen Berger's ''[[A Community of Witches]]'' (1999).
*Adler, Margot and John Gliedman. ''Our Way to the Stars''. Motorbooks Intl, 2000.
 
*Adler, Margot. ''Out For Blood''. Kindle Single, 2013.
==Background==
 
===Paganism and Wicca in the United States===
Contemporary Paganism, which is also referred to as Neo-Paganism, is an [[umbrella term]] used to identify a wide variety of [[new religious movement|modern religious movements]], particularly those influenced by or claiming to be derived from the various [[Paganism|pagan]] beliefs of pre-modern Europe.<ref name="Carpenter 1996 40">[[#Car96|Carpenter 1996]]. p. 40.</ref><ref>[[#Lew04|Lewis 2004]]. p. 13.</ref> The religion of Pagan Witchcraft, or [[Wicca]], is one of a number of different Pagan religions, and developed in England during the first half of the 20th century. The figure at the forefront of Wicca's early development was the English occultist [[Gerald Gardner (Wiccan)|Gerald Gardner]] (1884-1964), the author of ''[[Witchcraft Today]]'' (1954) and ''[[The Meaning of Witchcraft]]'' (1959) and the founder of a tradition known as [[Gardnerian Wicca]]. Gardnerian Wicca revolved around the veneration of both a [[Horned God]] and a [[Mother Goddess]], the celebration of eight seasonally-based festivals in a [[Wheel of the Year]] and the practice of magical rituals in groups known as [[coven]]s. Gardnerianism was subsequently brought to the U.S. in the early 1960s by an English initiate, [[Raymond Buckland]] (1934-), and his then-wife Rosemary, who together founded a coven in [[Long Island]].<ref>[[#Hut99|Hutton 1999]] pp. 205&ndash;252.</ref><ref>[[#Cli06|Clifton 2006]].</ref>
 
In the U.S., new variants of Wicca developed, including [[Dianic Wicca]], a tradition founded in the 1970s which was heavily influenced by [[second wave feminism]], rejecting the veneration of the Horned God and emphasizing female-only covens. One initiate of both the Dianic and Gardnerian traditions, who used the pseudonym of [[Starhawk]] (1951-), later founded her own tradition, [[Reclaiming (Neopaganism)|Reclaiming Wicca]], as well as publishing ''[[The Spiral Dance|The Spiral Dance: a Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess]]'' (1979), through which she helped to spread Wicca throughout the U.S.<ref>[[#Hut99|Hutton 1999]].</ref>
 
===Adler and her research===
In 1976, Adler publicly announced that Viking Press had offered her a book contract to undertake the first wide-ranging study of American Paganism.<ref name="Lloyd 2012. pp. 235">[[#Llo12|Lloyd 2012]]. pp. 235</ref>
 
==Synopsis==
[[File:Margot Adler 2004.png|thumb|right|200px|Margot Adler in 2004.]]
{{Expand section|date=August 2012}}
''Drawing Down the Moon'' offers a guide to the Pagan movement across the United States.
 
==Republication==
 
===1986 revision===
In 1986, Adler published a revised second edition of ''Drawing Down the Moon'', much expanded with new information. Identifying several new trends that had occurred in American Paganism since 1979, Adler recognized that in the intervening seven years, U.S. Pagans had come to become increasingly self-aware of Paganism as a movement, something which she attributed to the increasing number of Pagan festivals.<ref name="Pike 1996 363"/>
One reviewer noted that the alterations made for the 1986 edition "often creates a vivid contrast with events and persons first described in 1979."<ref name="Herndobler 1987">[[#Her87|Herndobler 1987]].</ref>
 
===1996 revision===
{{Expand section|date=August 2012}}
 
===2006 revision===
{{Expand section|date=August 2012}}
 
==Reception==


===Academic reviews===
===Публикации в сборниках===
Writing in the ''[[Journal of the American Academy of Religion]]'', Mara E. Donaldson of the [[University of Virginia]] commented that Adler's book provided an "extensive study of paganism" that "demythologizes" the movement "without being sentimental or self-righteous." Considering it to be a "serious corrective to common misconceptions" propagated in the media, Donaldson stated that it was "worth reading" despite what she herself perceived as "neopaganism's weaknesses", namely the movement's lack of "historical-traditional-cultural memory" and a lack of "sensitivity to the Western problem of evil".<ref>[[#Don82|Donaldson 1982]].</ref>
*Cohen, Robert and Reginald E. Zelnik. ''The Free Speech Movement: Reflections on Berkeley in the 1960s''. University of California Press, 2002.
 
*Hopman, Ellen Evert and Lawrence Bond. ''People of the Earth: The New Pagans Speak Out''. Inner Traditions, 1995.
{{Quote box
*Morgan, Robin (ed.). ''Sisterhood Is Forever: the Women's Anthology for a New Millennium''. Washington Square Press, 2003.
|width    = 30em
*Muten, Burleigh. ''Return Of The Great Goddess''. Shambhala, 1994
|border    = 1px
*Plant, Judith (ed.) ''Healing the Wounds: The Promise of Ecofeminism''. New Society Pub, 1989.
|align    = right
*Sulak, John and V. Vale. ''Modern Pagans: an Investigation of Contemporary Ritual''. Re/Search, 2001.
|bgcolor  = #c6dbf7
*Telesco, Patricia. ''Cakes and Ale for the Pagan Soul: Spells, Recipes, and Reflections from Neopagan Elders and Teachers''. Celestial Arts, 2005.
|fontsize  = 85%
|title_bg  =
|title_fnt =
|title    =
|quote    = "''Drawing Down the Moon'' is unmatched in its sweeping survey of Neo-Pagan culture and for the historical perspective it provides on the emergence of various small groups within the larger movement. More a report from the trenches than rigorous analysis, Adler's straightforward account of these groups is not an attempt to justify their existence or to explain them away. Her examination of the meanings that individuals make out of their lives through the encounter with and construction of Pagan culture is a welcome shift away from the focus of sociologists on questions of "deviancy" and "conversion" - all concepts defined from outside."
|salign    = right
|source    = Sarah M. Pike, American sociologist, 1996.<ref name="Pike 1996 363"/>}}
 
In a 1996 paper discussing the various sociological studies that had then been made of Paganism, the sociologist Sarah M. Pike noted that ''Drawing Down the Moon'' had gone "a long way towards answering the question" as to "what makes these [Pagan ritual] activities valid and viable to those who engage in them". In doing so, Pike believed that Adler's work was an improvement on earlier sociological studies of the movement, namely that of [[Nachman Ben-Yehuda]], which Pike felt had failed to answer this question.<ref name="Pike 1996 362">[[#Pik96|Pike 1996]]. p. 362.</ref> Noting Adler's position as a practicing Wiccan, and the impact which this would have on her study, Pike however felt that the book was "less defensive and apologetic than sociological studies conducted by many supposedly objective "outsiders"."<ref name="Pike 1996 362"/> Summarizing ''Drawing Down the Moon'' as being "unmatched" in its "sweeping survey" of the Pagan movement, Pike notes that in providing an overview of the subject it failed to focus on "detailed examination of specific issues and events."<ref name="Pike 1996 363">[[#Pik96|Pike 1996]]. p. 363.</ref>
 
===Other reviews===
Writing for ''The Women's Review of Books'', Robin Herndobler praised Adler's "clear, graceful prose", and the manner in which she had written about Paganism "with interest and compassion."<ref name="Herndobler 1987"/>
 
==Influence==
 
===Pagan community===
Writing in his later biography of [[Eddie Buczynski]], the Pagan independent scholar Michael G. Lloyd noted that Adler's book was a marked departure from earlier books dealing with Pagan Witchcraft which continued to equate it with either historical Early Modern witchcraft or Satanism.<ref name="Lloyd 2012. pp. 235"/> In her 1999 study of American Wiccans, ''[[A Community of Witches]]'', the sociologist [[Helen A. Berger]] noted that ''Drawing Down the Moon'' had been influential in getting many Wiccans to accept the non-existence of a historical [[Witch-cult hypothesis|Witch-Cult]] from which their religion descended.<ref>[[#Ber99|Berger 1999]]. pp. 21-22.</ref>
 
===Academia===
In her sociological study of American Paganism, Loretta Orion, author of ''[[Never Again the Burning Times|Never Again the Burning Times: Paganism Revisited]]'' (1995), noted that she had "benefitted" from Adler's study, believing that it contained "insightful reflections" on those whom it was studying.<ref>[[#Ori95|Orion 1995]]. p. 7.</ref>
 
==Editions==
* Original edition 1979, hardcover, ISBN 0-670-28342-8 (Viking, New York)
* Original edition 1979, paperback, ISBN 0-8070-3237-9 (Beacon Press, Boston)
* Revised edition 1986, paperback, ISBN 0-8070-3253-0 (Beacon Press, Boston)
* Revised edition 1996, paperback, ISBN 0-14-019536-X (Penguin, New York)
* Revised edition 2006, paperback, ISBN 0-14-303819-2 (Penguin, New York)
 
==References==
 
===Footnotes===
{{reflist|2}}
 
===Bibliography===
;Academic books and papers
{{refbegin}}
* {{cite book |title=Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America |last=Adler |first=Margot |authorlink=Margot Adler |year=1979 |publisher=Viking Press |location=New York City |isbn=978-0-670-28342-2 |ref=Adl79}}
* {{cite book |title= A Community of Witches: Contemporary Neo-Paganism and Witchcraft in the United States |last=Berger |first=Helen |year= 1999 |publisher= University of South Carolina Press |location=Columbia, South Carolina |isbn=978-1-57003-246-2 |nopp=|ref=Ber99}}
*{{cite book |last1=Berger |first1=Helen |last2=Ezzy |first2=Douglas |year=2007 |title=Teenage Witches: Magical Youth and the Search for the Self |location=New Brunswick, New Jersey and London |publisher=Rutgers International Press |isbn=978-0-8135-4021-4|ref=Ber07}}
* {{cite news |title= Emergent Nature Spirituality: An Examination of the Major Spiritual Contours of the Contemporary Pagan Worldview |last=Carpenter |first=Dennis D. |year= 1996 |journal= Magical Religion and Modern Witchcraft |editors=James R. Lewis |publisher=State University of New York Press |location=Albany |isbn=978-0-7914-2890-0 |pages=35–72 |ref=Car96}}
* {{cite book |title= Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America |last=Clifton |first=Chas S. |authorlink=Chas S. Clifton |year= 2006 |publisher= AltaMira |location= Oxford and Lanham |isbn=978-0-7591-0202-6 |nopp=|ref=Cli06}}
* {{cite book |title= The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft |last=Hutton |first=Ronald |authorlink=Ronald Hutton |year= 1999 |publisher= Oxford University Press |location= New York |isbn=978-0-19-820744-3 |nopp=|ref=Hut99}}
* {{cite book |title=The Oxford Handbook of New Religious Movements |last=Lewis |first=James R. |authorlink=James R. Lewis (scholar) |year= 2004 |publisher= Oxford University Press |location=London and New York |isbn=0-19-514986-6 |ref=Lew04}}
* {{cite book |title= Witching Culture: Folklore and Neo-paganism in America |last=Magliocco |first=Sabina |authorlink=Sabina Magliocco |year= 2004|publisher= University of Pennsylvania Press|location= Philadelphia|isbn=978-0-8122-3803-7 |nopp=|ref=Mag04}}
* {{cite book |title= Never Again the Burning Times: Paganism Revisited |last=Orion |first=Loretta |year=1995 |publisher= Waveland Press |location=Long Grove, Illinois |isbn=978-0-88133-835-5 |ref=Ori95}}
* {{cite news |title=Rationalizing the Margins: A Review of Legitimation and Ethnographic Practice in Scholarly Research on Neo-Paganism |last=Pike |first=Sarah M. |year= 1996 |journal= Magical Religion and Modern Witchcraft |editors=James R. Lewis |publisher=State University of New York Press |location=Albany |isbn=978-0-7914-2890-0 |pages=353–372 |ref=Pik96}}
* {{cite book |title= Enchanted Feminism: The Reclaiming Witches of San Francisco |last=Salomonsen |first=Jone |year= 2002 |publisher= Routledge |location=London |isbn=978-0-415-22393-5 |nopp=|ref=Sal02}}
{{refend}}
 
;Book reviews
{{Refbegin}}
* {{cite news |title=Review of ''Drawing Down the Moon'' |last=Donaldson |first=Mara E. |year=1982 |journal=Journal of the American Academy of Religion |volume=50 (2) |location=New York |publisher=Oxford University Press |pages=303–304 |ref=Don82}}
* {{cite news |title=Review of ''Drawing Down the Moon'' |last=Herndobler |first=Robin |year=1987 |journal=The Women's Review of Books |volume=IV (12) |location= |publisher= |pages=16 |ref=Her97}}
{{Refend}}
 
;Other sources
* {{cite book |title=Bull of Heaven: The Mythic Life of Eddie Buczynski and the Rise of the New York Pagan |last=Lloyd |first=Michael G. |year=2012 |publisher=Asphodel Press |location=Hubbarston, MAS. |isbn=978-1938197048 |ref=Llo12}}
 
===Reviews===
*Bittner, Amy. [http://crab.rutgers.edu/~banner/adler.html 'Review of Margot Adler, ''Drawing Down the Moon'']
*Dangler, Michael. [http://chronarchy.com/mjournal/reviews/adlerrev.html A Review of Adler's ''Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshipers, and Other Pagans in America Today'']
*Donaldson, Mara E. Untitled review in ''Journal of the American Academy of Religion'', Vol. 50, No. 2 (Jun., 1982), pp.&nbsp;303–304.
 
===Interviews===
* ''The Wiccan / Pagan Times''. [http://www.twpt.com/adler.htm Drawing Down the Moon: TWPT Talks with Margot Adler]
{{Pagan studies}}
 
[[Category:1979 books]]
[[Category:Pagan studies books]]
[[Category:Neopaganism in the United States]]
[[Category:Viking Press books]]


==Примечания==
==Примечания==
* 1. Adler, Margot. [[http://moonpathcuups.org/margot.htm "Vibrant, Juicy, Contemporary"]]; [http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=2100166 NPR Website].
:1. Adler, M. «[http://moonpathcuups.org/margot.htm Vibrant, Juicy, Contemporary: or, Why I Am a UU Pagan]».
* 2. [http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=2100166 NPR Website].
:2. Goldscheider, Eric. «[http://www.nytimes.com/2005/05/28/national/28religion.html?_r=1&scp=4&sq=margot+adler+drawing&st=nyt&oref=slogin Witches, Druids and Other Pagans Make Merry Again in the Magical Month of May]». // ''The New York Times'', May 28, 2005.
* 3. ''Ibid.''
:3. Ramirez, Anthony. «[http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9E0CE2DB1238F931A1575BC0A96F958260&sec=&spon=&pagewanted=2 Another Hit Could Give Witches a Bad Name]». // ''The New York Times'', August 22, 1999.
:4. Donaldson, Mara E. «Review of Drawing Down the Moon». // ''Journal of the American Academy of Religion'', 50 (2). New York: Oxford University Press, 1982, pp. 303–304.
:5. Pike, S. «Rationalizing the Margins», p. 363.


==Литература==
==Источники==
Adler, Margot. [[http://moonpathcuups.org/margot.htm "Vibrant, Juicy, Contemporary: or, Why I Am a UU Pagan". UU World (Unitarian Universalist Association) 10 (4), November–December 1996.
*Adler, Margot. ''Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today''. Penguin Books, 2006.
 
*Adler, Margot. ''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution''. Beacon Press, 1997.
 
*Adler, Margot. «[http://moonpathcuups.org/margot.htm Vibrant, Juicy, Contemporary: or, Why I Am a UU Pagan]». UU World (Unitarian Universalist Association), 10 (4), November–December 1996.
 
*Berger, Helen. ''A Community of Witches: Contemporary Neo-Paganism and Witchcraft in the United States''. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press, 1999.
== Bibliography ==
*Berger, Helen; Ezzy, Douglas. ''Teenage Witches: Magical Youth and the Search for the Self''. New Brunswick, New Jersey and London: Rutgers International Press, 2007.
{{Library resources box|by=yes|viaf=2595013}}
*Carpenter, Dennis D. «Emergent Nature Spirituality: An Examination of the Major Spiritual Contours of the Contemporary Pagan Worldview». // Lewis, James R. ''Magical Religion and Modern Witchcraft''. Albany: State University of New York Press, 1996, pp. 35–72.
* 1979 - ''[[Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today]]''.<ref name=Viking1979 /> ISBN 0-14-019536-X
*Clifton, Chas S. ''Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America''. Oxford and Lanham: AltaMira, 2006.  
* 1997 - ''Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution'' (Beacon Press) ISBN 0-8070-7098-X
*Hutton, Ronald. ''The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft''. New York: Oxford University Press, 1999.  
* 2000 - ''Our Way to the Stars'' by Margot Adler & [[John Gliedman]] - Motorbooks Intl, ISBN 0-7603-0753-9, ISBN 978-0-7603-0753-3
*Lewis, James R. ''The Oxford Handbook of New Religious Movements''. London and New York: Oxford University Press, 2004.  
* 2013 - ''Out For Blood'' by Margot Adler - Kindle Single
*Lloyd, Michael G. ''Bull of Heaven: The Mythic Life of Eddie Buczynski and the Rise of the New York Pagan''. Hubbarston, MAS.: Asphodel Press, 2012.
 
*Magliocco, Sabina. ''Witching Culture: Folklore and Neo-paganism in America''. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004.
=== Contributed to ===
*Orion, Loretta. ''Never Again the Burning Times: Paganism Revisited''. Long Grove, Illinois: Waveland Press, 1995.
* 1989 - ''Healing the Wounds: The Promise of Ecofeminism'' - [[Judith Plant]] (editor) (New Society Pub) ISBN 0-86571-152-6
* Pike, Sarah M. «Rationalizing the Margins: A Review of Legitimation and Ethnographic Practice in Scholarly Research on Neo-Paganism». //  James R. Lewis. ''Magical Religion and Modern Witchcraft''. Albany: State University of New York Press, 1996, pp. 353–372.
* 1994 - ''Return Of The Great Goddess'' by [[Burleigh Muten]] ([[Shambhala]]) ISBN 1-57062-034-2
*Rabinoivich, Shelley and James Lewis. ''Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism''. Citadel, 2004.
* 1995 - ''People of the Earth: The New Pagans Speak Out'' by [[Ellen Evert Hopman]], [[Lawrence Bond]] ([[Inner Traditions]]) ISBN 0-89281-559-0
*Salomonsen, Jone. ''Enchanted Feminism: The Reclaiming Witches of San Francisco''. London: Routledge, 2002.  
* 2001 - ''Modern Pagans: an Investigation of Contemporary Ritual'' (Re/Search) ISBN 1-889307-10-6
* [http://www.npr.org/people/2100166/margot-adler Биография Адлер на сайте Национального государственного радио США (англ.).]
* 2002 - ''The Free Speech Movement: Reflections on Berkeley in the 1960s'' - Edited by [[Robert Cohen]] and [[Reginald E. Zelnik]] ([[University of California Press]]) ISBN 978-0-520-23354-6
* 2003 - ''Sisterhood Is Forever: the Women's Anthology for a New Millennium'' - edited by [[Robin Morgan]] ([[Washington Square Press]]) ISBN 0-7434-6627-6
* 2005 - ''Cakes and Ale for the Pagan Soul: Spells, Recipes, and Reflections from Neopagan Elders and Teachers'' - [[Patricia Telesco]] ([[Celestial Arts]]) ISBN 978-1-58091-164-1
 
== Discography ==
* 1986 - ''From Witch to Witch-Doctor: Healers, Therapists and Shamans'' [[Association for Consciousness Exploration|ACE]] - Lecture on cassette
* 1986 - ''The Magickal Movement: Present and Future'' (with [[Isaac Bonewits]], [[Selena Fox]], and [[Robert Anton Wilson]]) ACE - Panel discussion on cassette
 
== Interviews ==
* [http://twpt.com/adler.htm ''Drawing Down the Moon: TWPT Talks with Margot Adler'' The Wiccan Pagan Times Website]
* [http://twpt.com/drawingdownthemoonspotlight.htm ''Drawing Down the Moon'' Spotlight in The Wiccan Pagan Times]
* [http://www.knpr.org/son/archive/detail.cfm?ProgramID=1177 ''Wiccans and Pagans'' KNPR Interview]
* [http://interfaithradio.org/node/615 ''Margot Adler: Redefining the "Witch Word"'' Interfaith Radio Interview]
* [http://wildhunt.org/blog/2006/10/interview-with-margot-adler.html The Wild Hunt Interview]
 
==See also==
*[[Judy Harrow]]
*[[Maggie Shayne]]
*[[Murry Hope]]
 
== Notes ==
{{reflist}}
 
== References ==
* Vale, V. and John Sulak (2001). ''Modern Pagans''. San Francisco: Re/Search Publications. ISBN 1-889307-10-6
 
----
{{WiccaandWitchcraft}}
 
{{NPR}}
 
{{Authority control|VIAF=2595013}}
 
{{Persondata
| NAME              =Adler, Margot
| ALTERNATIVE NAMES =
| SHORT DESCRIPTION = Author, journalist, lecturer and priestess
| DATE OF BIRTH    =April 16, 1946
| PLACE OF BIRTH    =[[Little Rock, Arkansas]]
| DATE OF DEATH    =
| PLACE OF DEATH    =
}}
{{DEFAULTSORT:Adler, Margot}}
[[Category:American radio journalists]]
[[Category:NPR personalities]]
[[Category:American spiritual writers]]
[[Category:Writers from New York City]]
[[Category:Wiccan writers]]
[[Category:Wiccan priestesses]]
[[Category:American Wiccans]]
[[Category:Pagan studies scholars]]
[[Category:21st-century occultists]]
[[Category:American occultists]]
[[Category:Nieman Fellows]]
[[Category:Columbia University alumni]]
[[Category:University of California, Berkeley alumni]]
[[Category:Fiorello H. LaGuardia High School alumni]]
[[Category:American people of Austrian-Jewish descent]]
[[Category:1946 births]]
[[Category:Living people]]
 
Margot Adler was born in 1946 into a
Jewish/Marxist/atheist home. From an early
age, she felt drawn to the spiritual and would
go to Mass with her best friend, who was a
Catholic, in order to immerse herself in the
music, incense, and rituals o f the church.
 
When she was ten years old, her class was
taken out early on May 1 to the country house
of her teacher’s sister. They had learned medieval
May Day carols, and as the sun rose they
started singing and picking flowers. They took
armfuls of flowers back to New York City and
threw them around the school, singing the May
Day carols. Then the class danced around the maypole. Adler cites this as one o f her defining
spiritual moments, and found herself drawn to
rituals.
 
In seventh grade, her class studied ancient
Greece, and she found herself drawn to the
powerful images o f confidence and inner
strength defined by the goddesses Artemis and
Athena. They became her ideals. By age fourteen,
she had realized the social impracticalities
o f worshiping Greek gods and quietly filed
them for future use.
 
In 1970, Adler found herself energized by
the ecology movement as well as nature writers
such as Thoreau, Eisley, Dubos, and Carson.
She describes her reaction to these writings as
religious, and found a new understanding o f
the interconnectedness o f everything in the
universe. She finally felt she understood her
place in the universe as she never had before.
Soon after, she read two essays that profoundly
affected her: “The Religious Roots o f Our
Environmental Crisis” by Arnold Toynbee and
“The Historic Roots o f Our Ecologic Crisis” by
Lynn White. These essays explain that there was
a problem with the command in Genesis to “be
fruitful and multiply and have dominion over
the earth,” since it puts human beings above
nature, allowing free license to destroy the
earth. The essays also talked about older Pagan
traditions and their notions that the divine was
present in everything. She thought this older perspective gave a more sacred sense o f the
planet and a reluctance to destroy the earth.
She starred looking for an ecological religion.
 
As she traveled around the United States, she
found many different types o f Pagan groups. She
was attracted to the idea that some traditions
were not universal-they weren’t for everyone.
These were based on oral tradition and not the
written word, and hence were more metaphorical
and theologically more flexible. She found
that as she progressed, she no longer believed in
an exclusive “either-or” but rather felt that most
dichotomies are nonsense.
 
In the end, Adler has chosen to worship
with a Unitarian congregation while practicing
as a Wiccan Priestess. She finds this gives
her the balance she needs. She feels that the
Pagan community has brought to Unitarian
Universalism the joy o f ceremony, as well as a
lot o f creative and artistic ability that will leave
the denomination with a richer liturgy and a
bit more juice and mystery.
 
Adler is the author o f Drawing Down the
Moon, the classic study o f Goddess spirituality
and contemporary Paganism, and Heretic’s
Heart: A Journey Through Spirit and Revolution. She
is a correspondent for National Public Radio;
her reports air on NPR's award-winning All
Things Considered, Morning Edition, and Weekend
Edition. She hosts Justice Talking, a new radio
show on the subject o f the U.S. Constitution,
which is produced by the Annenberg Center for
Public Policy o f the University o f Pennsylvania.
She also lectures widely on Paganism and earth
traditions. She has been a Priestess o f Wicca for
more than twenty-five years. (EK)
(See also Wicca; Covenant of Unitarian Universalist
Pagans)
 
Margot Adler is a NPR correspondent based in NPR's New York Bureau. Her reports can be heard regularly on All Things Considered, Morning Edition and Weekend Edition.
 
In addition to covering New York City, Adler reports include in-depth features exploring the interface of politics and culture. Most recently she has been reporting on the controversy surrounding the proposed Islamic Cultural Center near Ground Zero. Other recent pieces have focused on the effect of budget cuts on education, flood relief efforts by the Pakistani community in the United States, the military's "Don't Ask Don't Tell" policy, and the battles over the September 11th memorial as well as the continuing human story in New York City in the years since the attacks. Her reporting has included topics such as the death penalty, affirmative action and the culture wars.
 
Adler did the first American radio interview with J.K. Rowling and has charted the Harry Potter phenomenon ever since. Her reporting ranges across issues including children and technology, the fad of the Percy Jackson books and the popularity of vampires. She occasionally reviews books, covers plays, art exhibitions and auctions, among other reports for NPR's Arts desk.
 
From 1999-2008, Adler was the host of NPR's Justice Talking, a weekly show exploring constitutional controversies in the nation's courts.
 
Adler joined the NPR staff as a general assignment reporter in 1979, after spending a year as an NPR freelance reporter covering New York City. In 1980, she documented the confrontation between radicals and the Ku Klux Klan in Greensboro, North Carolina. In 1984, she reported and produced an acclaimed documentary on AIDS counselors in San Francisco. She covered the Winter Olympics in Calgary in 1988 and in Sarajevo in 1984. She has reported on homeless people living in the subways, on the state of the middle class and on the last remaining American hospital for treating leprosy, which was located in Louisiana.
 
From 1972 to 1990, Adler created and hosted live talk shows on WBAI-FM/New York City. One of those shows, Hour of the Wolf, hosted by Jim Freund, continues as a science fiction show to this day. She is the author of the book, Drawing Down the Moon, a study of contemporary nature religions, and a 1960's memoir, Heretic's Heart. She co-produced an award-winning radio drama, War Day, and is a lecturer and workshop leader. She is currently working on a book on why vampires have such traction in our culture.
 
With a Bachelor of Arts degree in political science from the University of California, Berkeley, Adler went on to earn a Master of Science degree from the Graduate School of Journalism at Columbia University in New York in 1970. She was a Nieman Fellow at Harvard University in 1982.
 
The granddaughter of Alfred Adler, the renowned Viennese psychiatrist, Adler was born in Little Rock, Ark., and grew up in New York City. She loves birding and science fiction.
 
 
 
 
Margot Adler AKA Margot Susanna Adler
America 1946 -present
 
Teachers: Aleister Crowley; Gerald Gardner; James Wasserman; Herman Slater; Ed Buczynski AKA (Lord Gywddion); Victor Anderson, founder of the Feri Tradition; Zsuzsanna Budapest, feminist separatist, Dianic Wicca; Judy Harrow; Simone de Beauvoir; Betty Friedan; Ursula K. Le Guin ; Rita Mae Brown; Shalamith (Shuli) Firestone; Fran Luck of WBAI; Kathie Sarachild; Kate Millett; Aileen Hernandez; Letty Cottin Pogrebin; Ann Snitow; Robin Morgan; Marilyn Webb; Ellen Willis; Anne Koedt; Jo Freeman; Kathie Sarachild; Anne Forer; Carol Giardina; Anselma Dell'Olio; Ti-Grace Atkinson; Susan Brownmiller; Meredith Tax; Elaine Showalter; Phyllis Chesler; Ellen Frankfort; Elizabeth Fisher;


Students; Catherine LaF**** AKA Flameweaver ; Pam C*** AKA the Pamazon; Eclipse; BoneBlossom; M. Macha NightMare; Chuck Furnace; Maggie Shayne; Murry Hope; Lisa B*** ;
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Виккане]]
Friends: John Gliedman, husband (Rest in Peace, John, 2011); Starhawk; Selena Fox;
Organizations: initiated as Gardnarian Witch; Spiral Dance Witch and British Witch, a sociologist and Teacher of the modern Wicca movement; Grand daughter of famous Psychologist Alfred Adler; Mistress of Chants;
Author: Drawing Down the Moon; Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution ; working on a Vampire novel;
Comments: Witch and Community Organizer ; wonderful human being who has served the Community through her events, Workshops, broadcasts on Public Radio NPR and her book DDTM; Wicca; Neopaganism; be well, Margot, you are greatly loved;
Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/Margot_Adler; Our Way to the Stars by Margot Adler & John Gliedman; https://www.google.com/search?q=Margot+Adler+John+Gliedman&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:en-US:official&client=firefox-a; http://www.controverscial.com/Margot%20Adler.htm; http://www.npr.org/people/2100166/margot-adler

Текущая версия от 14:17, 10 октября 2024

Викка
Wallpaper.jpg
Основные понятия и категории
Эсбат • Саббат • Ковен • Неоязычество • Колесо года • Рогатый Бог • Триединая Богиня • Викканская мораль
Магические атрибуты и орудия
Кинжал • Алтарь • Амулет • Болин • Книга теней • Свеча • Котел • Курильница • Чаша • Рог • Благовоние • Пентакль • Плеть • Талисман • Жезл • Лестница ведьмы
Праздники Колеса Года
Йоль • Имболк • Остара • Бельтейн • Лита • Ламмас • Мабон • Самайн
Направления викки
Альгард-Викка • Викка александрийская • Викка дианическая
Известные виккане
Адлер, Марго • Андерсон, Виктор • Бакленд, Раймонд • Боун, Элеанора • Будапешт, Сусанна • Вайгель, Валентин • Валиенте, Дорин • Гарднер, Джеральд Броссо • Гвидион Пенддервен • Говард, Рэймонд • Гримасси, Рейвен • Каннингем, Скотт • Карделл, Чарльз • Клаттербак, Дороти • Кокрейн, Роберт • Крейг, Дональд Майкл • Кроули, Вивиан • Кроутер, Патрисия • Кэбот, Лори • Лик, Сибил • Лиланд, Чарльз • Мюррей, Маргарет • Сандерс, Александр • Стархок • Уильямсон, Сесил • Фаррар, Джанет • Фаррар, Стюарт • Фокс, Селена • К, Эмбер
Викканские организации
Ассоциация исследователей ведовства • Ковен Брикет-Вуд • Музей колдовства • Новый реформированный ортодоксальный орден Золотой Зари • Ремесло (организация Р. Кокрейна) • Святилище Круга
Викканские тексты
• «Арадия, или Евангелие ведьм» • «Колдовство сегодня» • «Культ ведьм в Западной Европе»
Марго Адлер в 2004 г.

Адлер, Марго Сусанна (16 апреля 1946, Литтл-Рок, Арканзас — 28 июля 2014) — американская писательница, журналистка, социолог, лектор и радио-корреспондент, жрица в традиции гарднерианской Викки. Автор книги «Низведение луны» — первого социологического исследования, посвященного неоязычеству в США.

Детство и юность

Марго Адлер родилась 16 апреля 1946 г. в городе Литтл-Рок (Арканзас, США). Ее дед, Альфред Адлер, был выдающимся австрийским психотерапевтом, основателем школы индивидуальной психологии. Отец Марго, Курт Альфред Адлер, также занимался психотерапией и придерживался атеистических взглядов, а мать, Фрида Накве Адлер, воспитанная в традициях иудаизма, в зрелом возрасте стала сторонницей агностицизма и либертарного образования.

Вскоре после рождения дочери семья переехала в Нью-Йорк. Марго росла в среде городских интеллектуалов. С детских лет она увлекалась греческой мифологией и восхищалась ритуалами: ее в равной мере завораживали и традиционные танцы на празднике Майского дня, и торжественные церемонии в католической церкви. Сильное впечатление на нее производили квакеры с их идеалами пацифизма, социального равенства и всеобщего образования.

В 1964 г. Адлер поступила в Калифорнийский университет в Беркли. В студенческие годы она участвовала в протестных движениях за свободу слова и против войны во Вьетнаме, что, впрочем, не помешало ей закончить учебу с отличием: в 1968 г. Адлер получила степень бакалавра искусств в области политических наук и была принята в элитное общество выпускников «Фи Бета Каппа». В 1970 г. она успешно закончила магистерскую школу журналистики при Колумбийском университете (Нью-Йорк), а позднее, в 1982 г., удостоилась стипендии гарвардского Фонда Нимана для журналистов.

Журналистская деятельность

В 70-е годы Адлер работала в нью-йоркском отделении радиокомпании «Пасифика», где создала и в 1972—1974 гг. вела ток-шоу «Час волка», посвященное фантастической литературе. В других своих передачах и репортажах она освещала актуальные проблемы науки, экологии, феминизма, психологии, парапсихологии и религии.

В 1978 году Адлер стала внештатным репортером Национального государственного радио США, а в 1979 году — штатным репортером раздела общих новостей. Ее репортажи охватывали широкий круг тем: от проблемы смертной казни и движения за право на эвтаназию до роли компьютерных игр в детском развитии. После событий 11 сентября 2011 года Адлер сосредоточилась на освещении социальных проблем Нью-Йорка. До 3 июля 2008 года она вела ток-шоу «Говорит правосудие», посвященное вопросам права и общественной политики.

Неоязычество

В 1970 г. Адлер увлеклась экологическим движением и обратилась к поискам «природной» религии. В начале 70-х гг. она побывала в Англии, где заинтересовалась историей друидов и открыла для себя неоязычество:

Я делала сущие глупости. Я поехала в Англию и попыталась найти «друидов» в телефонном справочнике. И действительно, нашелся какой-то Орден друидов — группа масонского толка. На солнцестояния они собирались у Стоунхенджа и маршировали вокруг в белых мантиях. Но это было не совсем то, чего я искала.

И все-таки постепенно я поняла, что существует большое движение (которое, за неимением лучшего термина, я буду называть религиями природы), охватывающее все что угодно — от аборигенных традиций и до различных форм современного язычества, таких как возрожденное поклонение Богине, и Викка, и реконструкции скандинавских верований, и попытки воссоздать в современном виде те обычаи, которым люди следовали три, четыре или пять тысяч лет назад [1].

Среди прочего, Аддер узнала о существовании неоязыческого журнала «Уэксинг Мун» («Растущая луна»), основанного Джозефом Б. Уилсоном в 1964 г., — первого американского периодического издания, посвященного ведовству. Вернувшись в США, она подписалась на этот журнал и стала посещать учебные занятия в нью-йоркском ковене, работавшем в русле валлийского «традиционного» ведовства под руководством Эдди Бучински. В 1973 г. она перешла в гарднерианский ковен «Иаргалон», где в июне того же года прошла первое посвящение. 22 декабря 1974 года достигла высшей, третьей степени по этой посвятительной системе, а в 1976 году стала верховной жрицей «Иаргалона». Кроме того, Адлер организовала группу «Языческий путь» на Манхэттене, с участниками которой регулярно проводила домашние саббаты.

27 января 1974 г. Адлер начала вести на радио «Пасифика» ежемесячную программу «Языческое обозрение». В 1976 г. Джейн Ротрозен, литературный агент издательства «Викинг-пресс», предложила ей контракт на первое полномасштабное исследование американского неоязычества, и через три года результаты этого исследования были опубликованы в книге «Низведение луны».

В 1982 году Адлер оставила ковен и перешла к одиночной практике. Позднее она присоединилась к нью-йоркской «Церкви всех душ» — церкви языческих унитариев-универсалистов — и на протяжении десяти лет оставалась советником правления этой организации.

Марго Адлер в 2007 г.

В 1988 году Адлер сочеталась браком со своим давним спутником жизни — Джоном Лоуэллом Глидманом, психологом и автором научно-популярных книг. Бракосочетание прошло по традиционному викканскому обряду под открытым небом на острове Мартас-Винъярд (Массачусетс). Эта церемония стала первой в истории неоязыческой свадьбой, получившей освещение на страницах светской хроники «Нью-Йорк Таймс». В 1990 г. у Марго и Джона родился сын — Александр Дилан Глидман-Адлер.

Хотя Адлер не отрицала, что она является ведьмой викканской религии, она предпочитала называть себя язычницей, понимая, что слово «ведьма» вызывает столь много негативных ассоциаций, что это делает невозможным его пропаганду в качестве обозначения женской силы и независимости. Но то, что практикуется в качестве ремесла ведьм в современном мире, не имеет ничего общего с ведьмами эпохи инквизиции и охоты на ведьм.

Марго Адлер скончалась 28 июля 2014 г. от эндометриального рака. До конца жизни она продолжала работать заведующим бюро и корреспондентом Национального государственного радио в Нью-Йорке и оставалась одной из самых уважаемых фигур в неоязыческом сообществе США.

Книги

«Низведение луны» (1979)

Издание 1979 г.
Издание 2006 г.

В 1979 году Адлер опубликовала книгу «Низведение луны: ведьмы, друиды, служители Богини и другие язычники в Америке наших дней» (Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today) — первое в истории социологическое исследование современного язычества в США. Излагая историю и описывая различные формы неоязыческого движения в Америке, Адлер приводит отрывки из многочисленных интервью как с рядовыми язычниками, так и с известными основателями и руководителями языческих организаций.

Первое издание книги вышло 30-тысячным тиражом и полностью распродалось. За ним последовали три расширенных (с учетом новых явлений и изменившихся тенденций) переиздания (в 1986, 1996 и 2006 гг.), содержавшие 150 страниц дополнительного текста и обновленный раздел с контактной информацией. На протяжении многих лет «Низведение луны» оставалось единственным в своем роде обзорным исследованием по неоязыческим религиям и сообществам США.

По словам рецензентов из «Нью-Йорк Таймс», это исследование «одновременно и документировало деятельность новых религиозных течений, и стимулировало зарождение и распространение всего того многообразия неоязыческих практик, которое можно наблюдать в наши дни»[2], а также «способствовало популяризации религий, основанных на поклонении природе»[3]. Хвалебные отзывы были опубликованы в книжном обозрении «Нью-Йорк Таймс» и в «Журнале Американской академии религии», где рецензент М. Дональдсон отметила, что книга Адлер внесла «серьезные коррективы в общепринятые представления» о современном язычестве[4]. В частности, благодаря этой работе пошатнулись общественные стереотипы, приравнивавшие современное ведовство к сатанизму.

В рецензии 1996 г. на 3-е издание «Низведения луны» американский социолог Сара Пайк признает, что Адлер проделала огромную работу для ответа на вопрос о том, в чем заключается ценность и значимость неоязыческих практик, сохранив при этом бóльшую объективность, чем многие «независимые» исследователи данной темы.

«Анализируя новые смыслы, которые привносят в жизнь индивида встреча с языческой культурой и процесс ее построения, Адлер благополучно избежала излишних рассуждений о 'маргинальности' и 'противоречивости', столь типичных для социологических исследований по данному вопросу» [5].

Другие книги

В 1997 г. вышло второе произведение Адлер — «Сердце еретички: путь духа и бунтовства» (Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution), автобиографическая книга, основанная на дневниках и письмах 60-х гг. В 2006 г. была опубликована книга «Наш путь к звездам» (Our Way to the Stars), написанная Адлер в соавторстве с мужем, Джоном Глидманом. В 2013 г. увидела свет книга «В поисках крови» (Out For Blood), посвященная современному феномену вампиромании.

Библиография

Книги

  • Adler, Margot. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today. Viking Press 1979; revised eds. Beacon Press, 1987; Penguin Books, 1997; Penguin Books, 2006.
  • Adler, Margot. Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution. Beacon Press, 1997.
  • Adler, Margot and John Gliedman. Our Way to the Stars. Motorbooks Intl, 2000.
  • Adler, Margot. Out For Blood. Kindle Single, 2013.

Публикации в сборниках

  • Cohen, Robert and Reginald E. Zelnik. The Free Speech Movement: Reflections on Berkeley in the 1960s. University of California Press, 2002.
  • Hopman, Ellen Evert and Lawrence Bond. People of the Earth: The New Pagans Speak Out. Inner Traditions, 1995.
  • Morgan, Robin (ed.). Sisterhood Is Forever: the Women's Anthology for a New Millennium. Washington Square Press, 2003.
  • Muten, Burleigh. Return Of The Great Goddess. Shambhala, 1994
  • Plant, Judith (ed.) Healing the Wounds: The Promise of Ecofeminism. New Society Pub, 1989.
  • Sulak, John and V. Vale. Modern Pagans: an Investigation of Contemporary Ritual. Re/Search, 2001.
  • Telesco, Patricia. Cakes and Ale for the Pagan Soul: Spells, Recipes, and Reflections from Neopagan Elders and Teachers. Celestial Arts, 2005.

Примечания

1. Adler, M. «Vibrant, Juicy, Contemporary: or, Why I Am a UU Pagan».
2. Goldscheider, Eric. «Witches, Druids and Other Pagans Make Merry Again in the Magical Month of May». // The New York Times, May 28, 2005.
3. Ramirez, Anthony. «Another Hit Could Give Witches a Bad Name». // The New York Times, August 22, 1999.
4. Donaldson, Mara E. «Review of Drawing Down the Moon». // Journal of the American Academy of Religion, 50 (2). New York: Oxford University Press, 1982, pp. 303–304.
5. Pike, S. «Rationalizing the Margins», p. 363.

Источники

  • Adler, Margot. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers, and Other Pagans in America Today. Penguin Books, 2006.
  • Adler, Margot. Heretic's Heart: A Journey Through Spirit and Revolution. Beacon Press, 1997.
  • Adler, Margot. «Vibrant, Juicy, Contemporary: or, Why I Am a UU Pagan». UU World (Unitarian Universalist Association), 10 (4), November–December 1996.
  • Berger, Helen. A Community of Witches: Contemporary Neo-Paganism and Witchcraft in the United States. Columbia, South Carolina: University of South Carolina Press, 1999.
  • Berger, Helen; Ezzy, Douglas. Teenage Witches: Magical Youth and the Search for the Self. New Brunswick, New Jersey and London: Rutgers International Press, 2007.
  • Carpenter, Dennis D. «Emergent Nature Spirituality: An Examination of the Major Spiritual Contours of the Contemporary Pagan Worldview». // Lewis, James R. Magical Religion and Modern Witchcraft. Albany: State University of New York Press, 1996, pp. 35–72.
  • Clifton, Chas S. Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America. Oxford and Lanham: AltaMira, 2006.
  • Hutton, Ronald. The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press, 1999.
  • Lewis, James R. The Oxford Handbook of New Religious Movements. London and New York: Oxford University Press, 2004.
  • Lloyd, Michael G. Bull of Heaven: The Mythic Life of Eddie Buczynski and the Rise of the New York Pagan. Hubbarston, MAS.: Asphodel Press, 2012.
  • Magliocco, Sabina. Witching Culture: Folklore and Neo-paganism in America. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004.
  • Orion, Loretta. Never Again the Burning Times: Paganism Revisited. Long Grove, Illinois: Waveland Press, 1995.
  • Pike, Sarah M. «Rationalizing the Margins: A Review of Legitimation and Ethnographic Practice in Scholarly Research on Neo-Paganism». // James R. Lewis. Magical Religion and Modern Witchcraft. Albany: State University of New York Press, 1996, pp. 353–372.
  • Rabinoivich, Shelley and James Lewis. Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism. Citadel, 2004.
  • Salomonsen, Jone. Enchanted Feminism: The Reclaiming Witches of San Francisco. London: Routledge, 2002.
  • Биография Адлер на сайте Национального государственного радио США (англ.).
Источник — https://www.wiki93.ru/index.php?title=Адлер,_Марго&oldid=116844