Гвидион Пенддервен: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Викка}}[[Файл:Гвидион Пенддервен.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Гвидион Пенддервен'''</center>]] | {{Викка}}[[Файл:Гвидион Пенддервен.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Гвидион Пенддервен'''</center>]] | ||
'''Гвидион Пенддервен''' (''Gwydion Pendderwen'', настоящее имя ''Томас Делонг'', 21 [[Май|мая]] 1946 – 6 ноября 1982) — кельтский бард, чья деятельность в неоязыческом движении включала коллекцию статей, [[Ритуал|ритуалов]], музыки, песен и поэзии, Волшебную традицию ведьм, где он был со-основателем, а также две организации — группу ''«Неметон»'' и группу ''«Вечные леса»''. Пенддервен большую часть жизни посвятил духовным исканиям и художественному самовыражению. Он был остроумным, красноречивым и его уважали, но из-за вспыльчивости его отношения с окружающими складывались с трудом. Последние годы он вел спартанскую одинокую жизнь в Калифорнии, в поместье, называемом ''«Аннуин»'' (Annwfn), ныне языческом прибежище. Участвовал в движении неоязычников против ядерной войны. | '''Гвидион Пенддервен''' (''Gwydion Pendderwen'', настоящее имя ''Томас Делонг'', 21 [[Май|мая]] 1946 – 6 [[Ноябрь|ноября]] 1982) — кельтский бард, чья деятельность в [[Неоязычество|неоязыческом]] движении включала коллекцию статей, [[Ритуал|ритуалов]], музыки, песен и поэзии, Волшебную [[Традиция|традицию]] [[Ведьма|ведьм]], где он был со-основателем, а также две организации — группу ''«Неметон»'' и группу ''«Вечные леса»''. Пенддервен большую часть жизни посвятил духовным исканиям и художественному самовыражению. Он был остроумным, красноречивым и его уважали, но из-за вспыльчивости его отношения с окружающими складывались с трудом. Последние годы он вел спартанскую одинокую жизнь в Калифорнии, в поместье, называемом ''«Аннуин»'' (Annwfn), ныне языческом прибежище. Участвовал в движении неоязычников против ядерной войны. | ||
==Биография== | ==Биография== | ||
Томас Делонг родился в Калифорнии 21 мая 1946 года. Ему было 13 лет, когда он познакомился с [[Андерсон, Виктор|Виктором Андерсоном]] — [[Колдун|колдуном]], ясновидцем и поэтом, вместе с которым впоследствии организовал Волшебную традицию [[Викка|Викки]]. Он учился у Андерсона, пока ему не исполнилось двадцать лет, узнал многое о ведовстве, кельтском фольклоре и других системах, таких как Гуна и гаитянское, а также западноафриканское [[Колдовство|колдовство]] [[вуду]]. Особенное влияние на него оказали теории Роберта Грейвза о ''Белой Богине,'' как музе и поэте. | Томас Делонг родился в Калифорнии 21 мая 1946 года. Ему было 13 лет, когда он познакомился с [[Андерсон, Виктор|Виктором Андерсоном]] — [[Колдун|колдуном]], [[Ясновидение|ясновидцем]] и поэтом, вместе с которым впоследствии организовал Волшебную традицию [[Викка|Викки]]. Он учился у Андерсона, пока ему не исполнилось двадцать лет, узнал многое о ведовстве, кельтском фольклоре и других системах, таких как Гуна и гаитянское, а также западноафриканское [[Колдовство|колдовство]] [[вуду]]. Особенное влияние на него оказали теории Роберта Грейвза о ''Белой Богине,'' как музе и поэте. | ||
Томас Делонг, принявший имя ''Гвидион Пенддервен'' и Андерсон развили и написали много литургических материалов для Волшебной традиции. [[Магия|Магическая]] практика Пенддервена была основана на трансе, поэзии и общению с духами природы и феями. Он часто проводил большую часть ночи в одиночестве и трансе. Гвидион Пенддервен посещал Калифорнийский университет, где занимался в основном театром и получил степень бакалавра искусств. Ему не нравился современный театр, от предпочитал ''dromenon,'' драму в ее оригинальной форме, как религиозный или [[Мистицизм|мистический]] ритуал. Он изучил уэльсский язык, что привело его к длительной переписке с другом из Уэльса, который привил ему интерес к кельтской культуре. Он был активистом исторически ориентированных групп, включая | Томас Делонг, принявший [[имя]] ''Гвидион Пенддервен'' и Андерсон развили и написали много литургических материалов для Волшебной традиции. [[Магия|Магическая]] практика Пенддервена была основана на трансе, поэзии и общению с [[Элементалы|духами природы]] и феями. Он часто проводил большую часть ночи в одиночестве и трансе. Гвидион Пенддервен посещал Калифорнийский университет, где занимался в основном театром и получил степень бакалавра искусств. Ему не нравился современный театр, от предпочитал ''dromenon,'' драму в ее оригинальной форме, как религиозный или [[Мистицизм|мистический]] ритуал. Он изучил уэльсский язык, что привело его к длительной переписке с другом из Уэльса, который привил ему интерес к кельтской культуре. Он был активистом исторически ориентированных групп, включая «Общество Созидательного Анахронизма», работал придворным бардом для королевства этого общества на Западе. | ||
Вместе с другой последовательницей Волшебной традиции — Алисон Гарлоу в 1970 году Пенддервен учредил ''«Неметон»'' , что в переводе с уэльсского означает ''«''Тайная группа''»'', и первоначально это была неоязыческая сетевая организация. В 1978 году ''«Неметон»'' соединился с Церковью Всех Миров и стал издательским центром этого общества. В 1972 году первые записи Пенддервена ''«''Песни старой религии''»'' — песни для каждого [[Саббат|шабаша]], сезонные и любовные песни, посвященные Богине — принесли ему славу внутри сообщества язычников. Вскоре после этого он женился, а затем развелся. | Вместе с другой последовательницей Волшебной традиции — Алисон Гарлоу в 1970 году Пенддервен учредил ''«Неметон»'', что в переводе с уэльсского означает ''«''Тайная группа''»'', и первоначально это была неоязыческая сетевая организация. В 1978 году ''«Неметон»'' соединился с [[Церковь всех миров|Церковью Всех Миров]] и стал издательским центром этого общества. В 1972 году первые записи Пенддервена ''«''Песни старой религии''»'' — песни для каждого [[Саббат|шабаша]], сезонные и любовные песни, посвященные [[Богиня-Мать|Богине]] — принесли ему славу внутри сообщества язычников. Вскоре после этого он женился, а затем развелся. | ||
В отпуске, проводимом на Британских островах, Пенддервен пережил поворотный момент в своей жизни. Он встретился с тем своим другом из Уэльса, с которым так давно переписывался — Дери ап Артуром и другими активистами викканского движения, включая [[Сандерс, Александр|Александра Сандерса]] и Стюарта Фаррера. Вероятно, он также участвовал в написании александрийской ''«''[[Книга теней|Книги Теней]]''»,'' потому что после этого они с Андерсоном включили некоторые материалы в свою Книгу Теней. | В отпуске, проводимом на Британских островах, Пенддервен пережил поворотный момент в своей жизни. Он встретился с тем своим другом из Уэльса, с которым так давно переписывался — Дери ап Артуром и другими активистами викканского движения, включая [[Сандерс, Александр|Александра Сандерса]] и Стюарта Фаррера. Вероятно, он также участвовал в написании [[Викка александрийская|александрийской]] ''«''[[Книга теней|Книги Теней]]''»,'' потому что после этого они с [[Андерсон, Виктор|Андерсоном]] включили некоторые материалы в свою Книгу Теней. | ||
В Уэльсе, на регулярном собрании бардов для артистического соревнования в кельтской музыке, поэзии и драме, он стал ''почетным членом'' этого собрания как иностранный представитель уэльсской культуры. В Ирландии он увидел ужасающий призрак Морриган, которая приняла облик богини войны Бадб. Это заставило его сильнее ощутить свою связь с архетипом, Священным Королем. | В Уэльсе, на регулярном собрании бардов для артистического соревнования в кельтской музыке, поэзии и драме, он стал ''почетным членом'' этого собрания как иностранный представитель уэльсской культуры. В Ирландии он увидел ужасающий призрак Морриган, которая приняла облик богини войны Бадб. Это заставило его сильнее ощутить свою связь с архетипом, Священным Королем. | ||
Пенддервен оставил работу по возвращении в Соединенные Штаты и начал вести затворническую жизнь в своем доме в Аннуин. Он жил в хижине без электричества, в компании с одной кошкой. Он научился плотничать и занимался садоводством, а также продолжал свои творческие работы. Он начал идентифицировать себя с новым архетипом, на сей раз это был | Пенддервен оставил работу по возвращении в Соединенные Штаты и начал вести затворническую жизнь в своем доме в Аннуин. Он жил в хижине без электричества, в компании с одной [[Кошка|кошкой]]. Он научился плотничать и занимался садоводством, а также продолжал свои творческие работы. Он начал идентифицировать себя с новым архетипом, на сей раз это был Зеленый Человек. Принялся следить за зелеными посадками на собственных и окрестных землях. В результате этого была создана организация ''«''Вечные леса''»'', сформированная в 1977 году, чтобы спонсировать ежегодные посадки деревьев и пробудить экологическое сознание, как магический процесс в гармонии с Матерью Природой. | ||
Он вышел из уединения в 1980 году, появившись на концерте и обрядах первого Духовного собрания язычников. Последние два года жизни он провел, активно появляясь на публике, спонсируя и организуя языческие собрания и посадки деревьев, а также принимая участие в антиядерных демонстрациях. Не раз, вместе с другими язычниками и ведьмами, он бывал арестован за участие в таких демонстрациях. Пенддервен пытался создать обширную семью в Аннуин, однако личные разногласия с друзьями и постоянная нехватка денег мешали ему. Осенью 1982 года он погиб в автомобильной катастрофе. Он публиковал свои труды через ''«Неметон»,'' кое-что с помощью Исаака Боневитца, но основная часть его поэзии, обрядов и литургических материалов остаются неопубликованными. | Он вышел из уединения в 1980 году, появившись на концерте и обрядах первого Духовного собрания язычников. Последние два года жизни он провел, активно появляясь на публике, спонсируя и организуя языческие собрания и посадки деревьев, а также принимая участие в антиядерных демонстрациях. Не раз, вместе с другими язычниками и ведьмами, он бывал арестован за участие в таких демонстрациях. Пенддервен пытался создать обширную семью в Аннуин, однако личные разногласия с друзьями и постоянная нехватка денег мешали ему. Осенью 1982 года он погиб в автомобильной катастрофе. Он публиковал свои труды через ''«Неметон»,'' кое-что с помощью Исаака Боневитца, но основная часть его поэзии, обрядов и литургических материалов остаются неопубликованными. | ||
Версия от 18:59, 13 октября 2024
Гвидион Пенддервен (Gwydion Pendderwen, настоящее имя Томас Делонг, 21 мая 1946 – 6 ноября 1982) — кельтский бард, чья деятельность в неоязыческом движении включала коллекцию статей, ритуалов, музыки, песен и поэзии, Волшебную традицию ведьм, где он был со-основателем, а также две организации — группу «Неметон» и группу «Вечные леса». Пенддервен большую часть жизни посвятил духовным исканиям и художественному самовыражению. Он был остроумным, красноречивым и его уважали, но из-за вспыльчивости его отношения с окружающими складывались с трудом. Последние годы он вел спартанскую одинокую жизнь в Калифорнии, в поместье, называемом «Аннуин» (Annwfn), ныне языческом прибежище. Участвовал в движении неоязычников против ядерной войны.
Биография
Томас Делонг родился в Калифорнии 21 мая 1946 года. Ему было 13 лет, когда он познакомился с Виктором Андерсоном — колдуном, ясновидцем и поэтом, вместе с которым впоследствии организовал Волшебную традицию Викки. Он учился у Андерсона, пока ему не исполнилось двадцать лет, узнал многое о ведовстве, кельтском фольклоре и других системах, таких как Гуна и гаитянское, а также западноафриканское колдовство вуду. Особенное влияние на него оказали теории Роберта Грейвза о Белой Богине, как музе и поэте.
Томас Делонг, принявший имя Гвидион Пенддервен и Андерсон развили и написали много литургических материалов для Волшебной традиции. Магическая практика Пенддервена была основана на трансе, поэзии и общению с духами природы и феями. Он часто проводил большую часть ночи в одиночестве и трансе. Гвидион Пенддервен посещал Калифорнийский университет, где занимался в основном театром и получил степень бакалавра искусств. Ему не нравился современный театр, от предпочитал dromenon, драму в ее оригинальной форме, как религиозный или мистический ритуал. Он изучил уэльсский язык, что привело его к длительной переписке с другом из Уэльса, который привил ему интерес к кельтской культуре. Он был активистом исторически ориентированных групп, включая «Общество Созидательного Анахронизма», работал придворным бардом для королевства этого общества на Западе.
Вместе с другой последовательницей Волшебной традиции — Алисон Гарлоу в 1970 году Пенддервен учредил «Неметон», что в переводе с уэльсского означает «Тайная группа», и первоначально это была неоязыческая сетевая организация. В 1978 году «Неметон» соединился с Церковью Всех Миров и стал издательским центром этого общества. В 1972 году первые записи Пенддервена «Песни старой религии» — песни для каждого шабаша, сезонные и любовные песни, посвященные Богине — принесли ему славу внутри сообщества язычников. Вскоре после этого он женился, а затем развелся.
В отпуске, проводимом на Британских островах, Пенддервен пережил поворотный момент в своей жизни. Он встретился с тем своим другом из Уэльса, с которым так давно переписывался — Дери ап Артуром и другими активистами викканского движения, включая Александра Сандерса и Стюарта Фаррера. Вероятно, он также участвовал в написании александрийской «Книги Теней», потому что после этого они с Андерсоном включили некоторые материалы в свою Книгу Теней.
В Уэльсе, на регулярном собрании бардов для артистического соревнования в кельтской музыке, поэзии и драме, он стал почетным членом этого собрания как иностранный представитель уэльсской культуры. В Ирландии он увидел ужасающий призрак Морриган, которая приняла облик богини войны Бадб. Это заставило его сильнее ощутить свою связь с архетипом, Священным Королем.
Пенддервен оставил работу по возвращении в Соединенные Штаты и начал вести затворническую жизнь в своем доме в Аннуин. Он жил в хижине без электричества, в компании с одной кошкой. Он научился плотничать и занимался садоводством, а также продолжал свои творческие работы. Он начал идентифицировать себя с новым архетипом, на сей раз это был Зеленый Человек. Принялся следить за зелеными посадками на собственных и окрестных землях. В результате этого была создана организация «Вечные леса», сформированная в 1977 году, чтобы спонсировать ежегодные посадки деревьев и пробудить экологическое сознание, как магический процесс в гармонии с Матерью Природой.
Он вышел из уединения в 1980 году, появившись на концерте и обрядах первого Духовного собрания язычников. Последние два года жизни он провел, активно появляясь на публике, спонсируя и организуя языческие собрания и посадки деревьев, а также принимая участие в антиядерных демонстрациях. Не раз, вместе с другими язычниками и ведьмами, он бывал арестован за участие в таких демонстрациях. Пенддервен пытался создать обширную семью в Аннуин, однако личные разногласия с друзьями и постоянная нехватка денег мешали ему. Осенью 1982 года он погиб в автомобильной катастрофе. Он публиковал свои труды через «Неметон», кое-что с помощью Исаака Боневитца, но основная часть его поэзии, обрядов и литургических материалов остаются неопубликованными.