Колдун
Колдуны, Колдуньи — люди, практикующие колдовство, т. е. утверждающие, что своими действиями достигают сверхъестественных эффектов. В отличие от жрецов религии, которые также делают аналогичные заявления, колдун действует на основе особых, не общедоступных (т. е. эзотерических или оккультных ) знаний или особых способностей. Различие между колуном и, например, чудотворцем неясно и по сути выражает оценочное суждение.
Образ колдунов в основном известен из демонологии. На Севере России, где представления о ведьмах весьма слабы, главную роль берут на себя колдуны. Образ колдунов в России формировался под влиянием воззрений о волхвах. Волхвы — это древнерусские жрецы которые осуществляли жертвоприношения, умели заклинать стихии и предсказывать будущее. Из древнерусской «Повести временных лет» известно, что князя Всеслава Полоцкого мать произвела на свет от волхования, и волхвы навязши ему на голову над — (волшебный узел), наделили его способностями к оборотничеству.
В «Изборнике» Святослава (1073 г.) упоминается способность колдунов творить заговоры и чаровничество. Согласно русским судебным документам XVI—XVIII вв., колдунов, как и ведьм, преследовали и сжигали на кострах.
Магические возможности колдунов
Колдуном человек станет в следующих случаях:
- Если при его крещении священник уронит из рук какую-либо вещь. Если девушка вне брака родит дочь и это обстоятельство повторится в течение трех поколений, то родившийся в четвергом поколении мальчик будет колдуном; если в семье подряд родится 7 мальчиков, то седьмой будет колдуном; если ребенок родится с зубами, а родители в течение семи лет будут это скрывать от окружающих. Считается, что рожденные колдуны добрее обученных и чаще используют свое знание во благо людям.[1]
Силы колдунов могут быть направлены как на благие так и на злые дела. Колдуны разделены по иерархии. К примеру сильные и способные колдуны обладают неограниченными возможностями, в их власти творить зло и исправлять содеянное. Менее сильные способны колдовать лишь в отдельных сферах: (например могут сотворить приворот или наслать порчу), но не в их власти исправить причиненное зло. Колдун насылает беды и вызывает смерть людей, прибегая к порче.
- Он «портит» людей своим взглядом, дунув человеку в рот, насадив ему колтун, а также «пуская по ветру» вредоносные заговоры, песок, щетину или шерсть, которые, попав на человека, вызывают болезнь. Колдун насылает порчу, подкладывая под порог или под печь, свои артефакты под угол дома, оставляя в воротах наговоренные предметы — волосы, кости, спутанные нитки, яичную скорлупу, дохлых животных. [2]
Так, в доме, где подложена порча, разворачиваются болезни, смерти, несчастья вспыхивают огнем. В отдаленных селах есть поверье о колдунах, которые портят скот с помощью контактного вида магии, которая называется — «Моль фар».
Ведьма или колдун, желая погубить человека, достает горсть земли с его следом и делает из нее человеческую фигурку, втыкает в нее иголки и сушит ее над дымом, полагая, что тот, на кого делается такая порча, усохнет, как сохнет его символическое изображение. Колдун может наслать на людей бесов, в результате чего те становятся «бесноватыми», превращать человека в животного на время или на всю жизнь. Согласно преданиям, известны случаи, когда колдун вынимал у беременных плод из утробы. Во власти колдуна также истязать человека во сне, душить. Как и ведьма, колдун портит скот, отнимает у скота молоко. Для этого он наводит порчу, выдаивает в хлев или закапывает ее в навоз, или выдаивает молоко, воткнув колышек в стену. Чтобы скот не держался, колдун проникает в хлев и трется голым задом об его углы, чтобы хлев был «голым» и пустым, как голый зад.
У славян есть комплекс скотоводческой магии, это было связано с образами пастухов, которые с помощью колдовства охраняли скот от порчи, отражая атаки других колдунов, вылечивая животных, но сам пастух мог порчу наслать на врага и даже уничтожить скот других колдунов. Пастух действует с помощью договора с лешим, тот указывает ему место заболевшего или исчезнувшего скота.
Колдун как и ведьмы губит посевы, отнимая урожай чужих посевов, вредит их хозяевам с помощью заломов и пережинов, в результате чего хозяин поля лишается большей части своего урожая. Во власти колдуна сглаз охотников, рыболовов, так что тем не будет попадаться дичь. Магическими силами колдун отнимает чужое богатство.
Колдуны также владеют и любовной магией. В его ведении привораживать, напускать тоску, вызывать ненависть между мужем и женой, наслав «остуду», после чего в семье начинаются раздоры. Для этого колдун должен подложить кость из-за которой грызлись две собаки. Кроме всего прочего во власти колдуна наводить морок или морочить, заставляя человека видеть того чего нет или видеть с искажениями. Он управляет животными и, в особенности, змеями, заставив их сторожить дома или же наказав за укусы скота. В случае мести колдун насылает змею на поле обидчика или деревню. Колдун насылает на врагов мышей, тараканов, клопов. Но есть и положительные влияния, к примеру колдуны, согласно древним текстам, могли ограничивать вредоносность ведьм, ограничивая их магию и защищая деревни. Колдун может лечить людей и животных, испорченных им же или другими, переводит порчу и болезни с людей на животных или вещи. Колдун ворожит, гадает, находит пропажи, указывает человеку на вора, укравшего ту или иную вещь.
Испытания колдунов и посвящение
Чтобы обрести силу нужно колдуну нужно отречься от Бога и заключить договор с нечистой силой. Нечистая сила являлась своего рода фамильяром для хозяина и служила при его жизни. Договор заключался ночью на перекрестке или в бане пишется кровью на коже висельника. Часто испытанием служит кощунственное условие: отречься от родителей, стоя на иконе, положенной на перекрестке вниз ликом; залезть ночью на придорожный крест и сесть на него задом; прийти в полночь на перекресток и выстрелить в причастие или в луну. Человек который хотел стать колдуном, должен был продать черту своего ребенка; а также в течение 9 дней носить под левой подмышкой яйцо, не умываясь, не молясь, ни с кем не разговаривая — вылупившийся из яйца чертик будет служить колдуну. Известны поверья о музыкантах и ремесленниках-строителях, которые для того чтобы обрести мастерство в своем деле, став колдунами проводили следующие обряды договоров с нечистой силой:
- Для этого нужно налить молоко от черной коровы-первотелки в скрипку или другой инструмент, закопать его в полночь на перекрестке , где сходятся девять дорог, на девятый день , когда молоко превратится в кровь, выкопать его и принести домой , не оглядываясь. Человек, выпив эту кровь, обретает способность играть на скрипке и наводить порчу. Тот, кто хочет стать строителем-колдуном, должен во время пасхальной заутрени, когда священник провозгласит: «Христос воскрес!», тихо ответить: «Брешешь как пес, сегодня люди дары освящают, а я дома строю, как день великий, таким бы великим мастером я был».[3]
Существовали и такие испытания для новичка:
- Опытный колдун предлагает ученику прийти ночью на перекресток, сесть на перевернутую икону и ожидать черта. При виде черта, обернувшегося собакой с огромной пастью, новичок произносит имя Божие , и нечистая сила исчезает.[4]
Сила передавалась колдунами перед смертью через предметы или духов-помощников. Как повествует исследователь русского колдовства Н.А Криничная:
- Расставаясь с ведовством, умирающий колдун берет в руки посошок и произносит: «Дядя домовой, спасибо тебе за службу, садись, полезай в сердцевину этой палки» Следующее обрядовое действо совершается уже близ дороги. Втыкая
- здесь свой посох, колдун приговаривает: «Кто первый коснется палки этой, тому служи так же, как и мне служил; будь при жизни его казаком; по смерти он будет твоим». Из приведенного примера следует, что посох (батог, палка)
- потому и является сакральным атрибутом, что через него действует заключенный в этом предмете дух. (Не случайно он нередко маркируется определенными сакральными узорами.) Об этом же свидетельствуют материалы, зафиксированные у :разных народов.
Внешний вид
Внешним видом колдуны и ведьмы отличаются от обычных людей, так как имеют особенности и недостатки: горбатость, слепота, черные или красные глаза, нет отражения или оно перевернуто вверх ногами, хромоватость, отсутствие правой или левой руки, имеется хвост и нарост под коленом, через который ночью выходит душа, никогда не смотрят в глаза человеку, могут оборачиваться животными или различными предметами, чаще всего оборачиваются волком, медведем, собакой, черной кошкой, селезнем, конем, бабочкой, курицей.
Согласно источникам, чтобы распознать колдуна применяются следующие способы:
- Если под порогом церкви во время службы закопать кости ягненка, колдун не сможет из нее выйти. Если прийти в церковь на Пасху в новой одежде и новой обуви, то находящиеся там колдуны покажутся черными; если во время пасхальной заутрени держать в руках рябиновую палочку или первое яйцо, снесенное молодой курицей, то колдуны покажутся стоящими задом к иконостасу; Если в каждый понедельник Великого поста рубить дрова и бросать их на чердак, а в пасхальную заутреню затопить ими печь, то колдуны придут просить огня. Он придет, если бросить в кипящую воду подкову. Если на сельском сходе три раза про себя прочитать «Да воскреснет Бог», колдуны уйдут со схода. В пасхальную заутреню свечи у колдуна плохо горят и падают. Дым из трубы в доме колдуна вьется кругами, т.к. он заставляет чертей вить из него веревки[5]
Функции
Функции колдунов и ведьм универсальны: они имеют возможность воздействовать на все сферы жизни, нарушать и восстанавливать их равновесие, творить добро и зло с помощью магических действий и средств, влияющих на атмосферные явления, урожай, здоровье людей, брак, плодовитость скота и др. Слово «Колдун» — отражает главную функцию оных, а именно: чаровать (чародей, чаровник). Отражена и другая особенность — обладание тайн знанием: (вещун, знаток, мудрый, вещер). Слово «Колдун» родственно с существительным «колтун», колдун — тот, кто наводит порчу, делая колтуны — заломы.
Вероятно, самой известной характеристикой ведьм и колдунов является их способность произносить заклинание — набор слов, формулу или стих, ритуал или их комбинацию, используемые в магии. Заклинания традиционно накладывались многими способами, такими как написание рун или сигил на объекте, чтобы придать этому объекту магическую силу; принесением в жертву или связыванием воскового или глиняного изображения (куколки) человека для магического воздействия на него; чтением заклинаний; выполнением физических ритуалов; использованием магических трав в качестве амулетов или зелий; использование зеркал в целях гадания; и многими другими способами.
Примечания
- 1. Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Том 2. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999. С. 510.
- 2. Там же С. 512.
- 3. Там же С. 513.
- 4. Там же С. 531
- 5. Там же С. 532.