Гримуар Гонория: различия между версиями

Версия от 13:29, 1 ноября 2022

Гримуар Гонория, или Liber Juratus Honorii на латыни ( так же Liber Sacer / Sacratus / Consecratus, часто путают с Grimoire of Pope Honorius или Гримуаром Папы Гонории) — средневековый гримуар, автором которого указан Гонорий Фивский. Латинское слово «juratus», которое обычно переводится как «присягнувший», означает «присягнувший». Книга является одним из старейших существующих средневековых гримуаров, а также одним из самых влиятельных.

Исторические ссылки

Дата его создания неизвестна, но, возможно, он упоминается как Liber Sacer в 13 веке, что, по-видимому, свидетельствует о его позднесредневековом происхождении. Первым достоверным историческим свидетельством является протокол судебного разбирательства по делу Этьена Пепена от 1347 года из Менде, Франция . Иоганн Хартлиб (1456) упоминает его как одну из книг, используемых в некромантии . Самая старая сохранившаяся рукопись относится к 14-15 векам, когда-то принадлежая Джону Ди

Содержание

Предположительно, это результат работы нескольких магов, которые решили объединить все свои знания в один том. В 93 главах он охватывает широкий спектр тем, от спасения души от чистилища до поимки воров или поиска сокровищ. В нем есть множество инструкций о том, как вызывать и командовать демонами , выполнять другие магические операции, а также знания о том, что находится на Небесах, и другая интересующая магов информация. Как и во многих гримуарах, в нем есть длинные описания магических операций с демонами и использования печатей.

Книгу можно классифицировать как «Соломонов гримуар» из-за множественного использования ангельских сил и печатей, подобных тем, что можно найти в «Ключе Соломона», а также из-за ее собственного требования «издавать труды Соломона».

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 Дата его создания неизвестна, но, возможно, он упоминается как Liber Sacer в 13 веке, что, по-видимому, свидетельствует о его позднесредневековом происхождении. Первым достоверным историческим свидетельством является протокол судебного разбирательства по делу Этьена Пепена от 1347 года из Менде, Франция . Иоганн Хартлиб (1456) упоминает его как одну из книг, используемых в некромантии . Самая старая сохранившаяся рукопись относится к 14-15 векам, когда-то принадлежая [[Ди, Джон|Джону Ди]]
 == Содержание ==
-Предположительно, это результат работы нескольких магов, которые решили объединить все свои знания в один том. В 93 главах он охватывает широкий спектр тем, от спасения души от чистилища до поимки воров или поиска сокровищ. В нем есть множество инструкций о том, как вызывать и командовать демонами , выполнять другие магические операции, а также знания о том, что находится на Небесах, и другая интересующая магов информация. Как и во многих гримуарах, в нем есть длинные описания магических операций с [[демон|демонами]] и использования печатей.
+Предположительно, это результат работы нескольких магов, которые решили объединить все свои знания в один том. В 93 главах он охватывает широкий спектр тем, от спасения души от чистилища до поимки воров или поиска сокровищ. В нем есть множество инструкций о том, как вызывать и командовать демонами , выполнять другие [[Магия|магические]] операции, а также знания о том, что находится на Небесах, и другая интересующая магов информация. Как и во многих гримуарах, в нем есть длинные описания магических операций с [[демон|демонами]] и использования печатей.
 Книгу можно классифицировать как «[[Соломон|Соломонов]] гримуар» из-за множественного использования ангельских сил и печатей, подобных тем, что можно найти в «[[Ключ Соломона|Ключе Соломона]]», а также из-за ее собственного требования «издавать труды Соломона».