О демономании колдунов: различия между версиями

Версия от 19:48, 10 октября 2022

«О демономании колдунов», 1580 года.

О демономании колдунов («De la démonomanie des sorciers») — трактат французского философа и демонолога Жана Бодена (фр. Jean Bodin; 1529 или 1530 — 1596) изданный в 1580 году.

Боден заинтересовался демонологией после двух судебных процессов, в которых он принимал участие в качестве судебного эксперта. В частности, Боден способствовал осуждению Жанны Арвилье, «ведьмы Лаона», во время судебного процесса, на котором он давал показания как эксперт. Боден верил в реальное существование оборотней, сборищ ведьм, в способность некоторых людей убить своих врагов с помощью восковых фигурок.

Его книга была написана, чтобы помочь судьям изобличать колдовство и основывалась как на опыте судейской работы Жана Бодена на процессах над ведьмами, так и на его общей эрудиции. Боден определяет колдуна как того, кто стремится сделать что-либо дьявольскими средствами (Книга I), он исследует, что такое магия, задается вопросом, переносятся ли колдуны демонами в их физических телах, и могут ли демоны превращать людей в зверей (Книга II). В книге также рассматриваются законные и незаконные средства защиты от злых чар (Книга III).

Трактат «О демономании колдунов» содержит истории колдунов. Боден сообщает о публичном изгнании нечистой силы в Париже в 1552 году и о деле Магдалены де ла Крус настоятельницы из Кордовы, признававшейся в сексуальных отношениях с дьяволом на протяжении трех десятилетий. Он приводит рассказ Пьера Марнера об оборотнях из Савойи и осуждает работы Корнелия Агриппы. Боден утверждает, что ни одна ведьма не может быть ошибочно осуждена, если соблюдались правильные процедуры.

Чтобы идентифицировать колдунов, Жан Боден поощряет доносы на колдунов и защищает их пытки. Он особенно нападает на голландского врача и демонолога Иоганна Вейера, автора важного трактата по этой теме, в котором тот описывает магистратов как «жестоких палачей и мясников». Боден критикует Вейера во второй половине книги IV, доходя до того, что обвиняет его в сокрытии собственного колдовства.

Книга оказала влияние на дебаты о колдовстве; она была переведена на немецкий язык Иоганном Фишартом (1581 г.), и в том же году на латынь Франсуа Дю Жоном как De magorum dæmonomania libri IV. В 1587 году она была переведена на итальянский язык Герколе Катоном. В 1592 году Римская Католическая церковь поместила «Демономанию» протестантского демонолога Бодена в Index Librorum Prohibitorum («Индекс запрещённых книг»).

Содержание

Письмо монсеньору мессеру шевалье Кристофу де Ту, сеньору Коли, первому президенту Парламента и личному советнику короля

Предисловие автора

КНИГА ПЕРВАЯ

Глава I Определение колдовства

Глава II О союзах духов с людьми

Глава III Различие между добрыми и злыми духами

Глава IV О прорицании и других способах предсказания неведомого

Глава V О естественных способах познания неведомого

Глава VI О недопустимых способах достижения чего-либо

Глава VII О тератоскопии, гаруспиках, орнеомантии, иероскопии и тому подобном

КНИГА ВТОРАЯ

Глава I О магии в общем и её видах

Глава II О невыраженных способах призыва злых духов

Глава III О явных способах призвания злых духов

Глава IV О тех, кто отрекаются от Господа и Его религии посредством выраженного соглашения, и о том, как их тела переносятся демонами

Глава V О так называемом экстазе, и ли восторге колдунов, и об их обычных отношениях с демонами

Глава VI О ликантропии и о том, могут ли духи обращать людей в зверей

Глава VII Совокупляются ли колдуны с демонами

Глава VIII Могут ли колдуны насылать болезни, бесплодие, град и бури, а также убивать людей и зверей

КНИГА ТРЕТЬЯ

Глава I Законные способы предотвращения колдовства

Глава II Каким образом колдуны могут подрывать здоровье людей и лечить болезни

Глава III Как благодаря своим способностям колдуны могут обрести расположение людей, роскошь, наслаждения, почести, богатство и славу, а также о том, как они помогают плодородию

Глава IV Могут ли колдуны причинять вред одним людям в большей степени, чем другим

Глава V О незаконных способах предотвращения колдовства, отведения вреда и проклятий

Глава VI Об осаждаемых и охваченных злыми духами, и о том, какими способами их можно отвести

КНИГА ЧЕТВЁРТАЯ

Глава I О расследовании дел колдунов

Глава II О доказательствах, необходимых для изобличения преступлений колдовства

Глава III О признаниях колдунов, добровольных и вынужденных

Глава IV О подозрениях против колдунов

Глава V О наказаниях, которых заслуживают колдуны

Опровержение мнения Иоганна Вейера

Приложение Данное теологическим факультетом Парижского университета определение современных суеверий от 1398 года от Рождества Христова

Публикации на русском языке

Боден, Жан. О демономании колдунов = La Démonomanie des Sorciers / перевод со ср.-фр. и лат. И. Сахарчук. — СПб.: Chaosss/Press, 2021.

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 Боден заинтересовался демонологией после двух судебных процессов, в которых он принимал участие в качестве судебного эксперта. В частности, Боден способствовал осуждению ''Жанны Арвилье'', «ведьмы Лаона», во время судебного процесса, на котором он давал показания как эксперт. Боден верил в реальное существование оборотней, сборищ ведьм, в способность некоторых людей убить своих врагов с помощью восковых фигурок.
-Его книга была написана, чтобы помочь судьям изобличать колдовство и основывалась как на опыте судейской работы Жана Бодена на процессах над ведьмами, так и на его общей эрудиции. Боден определяет колдуна как того, кто стремится сделать что-либо дьявольскими средствами (Книга I), он исследует, что такое магия, задается вопросом, переносятся ли колдуны демонами в их физических телах, и могут ли демоны превращать людей в зверей (Книга II). В книге также рассматриваются законные и незаконные средства защиты от злых чар (Книга III).
+Его книга была написана, чтобы помочь судьям изобличать колдовство и основывалась как на опыте судейской работы Жана Бодена на процессах над ведьмами, так и на его общей эрудиции. Боден определяет колдуна как того, кто стремится сделать что-либо дьявольскими средствами (Книга I), он исследует, что такое [[магия]], задается вопросом, переносятся ли колдуны демонами в их физических телах, и могут ли демоны превращать людей в зверей (Книга II). В книге также рассматриваются законные и незаконные средства защиты от злых чар (Книга III).
 Трактат «О демономании колдунов» содержит истории колдунов. Боден сообщает о публичном изгнании нечистой силы в Париже в 1552 году и о деле ''Магдалены де ла Крус'' настоятельницы из Кордовы, признававшейся в сексуальных отношениях с дьяволом на протяжении трех десятилетий. Он приводит рассказ ''Пьера Марнера'' об оборотнях из Савойи и осуждает работы [[Агриппа, Корнелий|Корнелия Агриппы]].  Боден утверждает, что ни одна ведьма не может быть ошибочно осуждена, если соблюдались правильные процедуры.
@@ Строка 10: / Строка 10: @@
 Чтобы идентифицировать колдунов, Жан Боден поощряет доносы на колдунов и защищает их пытки. Он особенно нападает на голландского врача и демонолога [[Вейер, Иоганн|Иоганна Вейера]], автора важного трактата по этой теме, в котором тот описывает магистратов как «жестоких палачей и мясников». Боден критикует Вейера во второй половине книги IV, доходя до того, что обвиняет его в сокрытии собственного колдовства.
-Книга оказала влияние на дебаты о колдовстве; она была переведена на немецкий язык ''Иоганном Фишартом'' (1581 г.), и в том же году на латынь ''Франсуа Дю Жоном'' как De magorum dæmonomania libri IV. В 1587 году она была переведена на итальянский язык ''Герколе Катоном''. В 1592 году Римская Католическая церковь поместила «Демономанию» протестантского демонолога Бодена в Index Librorum Prohibitorum («Индекс запрещённых книг»).
+Книга оказала влияние на дебаты о колдовстве; она была переведена на немецкий язык ''Иоганном Фишартом'' (1581 г.), и в том же году на латынь ''Франсуа Дю Жоном'' как De magorum dæmonomania libri IV. В 1587 году она была переведена на итальянский язык ''Герколе Катоном''. В 1592 году Римская Католическая церковь поместила «Демономанию» протестантского демонолога Бодена в ''Index Librorum Prohibitorum'' («Индекс запрещённых книг»).
 == Содержание ==