Судебные процессы над ведьмами в Польше
Ведьмовские процессы в Польше начались позже, чем в большинстве стран Европы, и проводились в полной мере до второй половине XVII века, но длились дольше, чем где-либо еще. Несмотря на то, что официальный запрет на пытки, принуждение к признанию и приговоры к смертной казни по делам о колдовстве был принят в 1776 году, он не применялся равномерно в течение следующего полувека, даже после того, как ведьмовские процессы прекратились или стали редкостью в остальной Европе. По различным оценкам, в Польше за колдовство было казнено от 3000 до 4000 человек.
История
Ранняя история
Первое известное дело о колдовстве в Польше было включено в еретический процесс против Дамиана из Боркова епископом Якубом фон Плоцком (р. 1396–1425), но его точная дата неизвестна. В 1476 году женщина, Дорота из Закшева, была приговорена к сожжению за колдовство в Познани, но приговор был отменен, и первая подтвержденная казнь за колдовство в Польше состоялась, когда женщина, имя которой утеряно, была казнена в Валишеве в 1511 году. Краковский сейм 1543 года отдал дела о колдовстве под юрисдикцию духовенства с оговоркой, однако, что в случае ущерба, причиненного колдовством, светские суды имеют право вмешиваться в расследование преступлений. В результате этой оговорки дела о колдовстве были фактически полностью переданы в светские городские суды. Этот закон действовал до конституции Сейма 1776 года.
В 1614 году в Кракове в печатне Симона Кемпиньего был издан сокращенный перевод на польский язык второй части «Молота ведьм», осуществленный Станиславом Зомбковичем (Stanislaw Zqmbkowicz). В предисловии этому изданию Зомбкович сетует, что в Польше суды не наказывают за колдовство, потому что люди в него не верят, а если и верят, то игнорируют.
В 1639 году в Познане вышел анонимный трактат «Czarownica powołana abo krotka nauka y przestroga z strony czarownic» («Призванная ведьма, или Краткое учение и предупреждение от ведьм»), написанный, скорее всего, Войцехом Регулусом, профессором Любранской академии. Автор верит в существование дьявольских сил и их помощников, т. е. ведьм, но высмеивает общепринятые правила выявления доказательств женщин, подозреваемых в колдовстве, указывая также на случаи злоупотреблений в этой области.
Хронология
В течение XVI века и первой половины XVII века в Польше за колдовство были осуждены 49 женщин и 19 мужчин, в основном в районах, близких к Священной Римской империи, в частности, в Познани. Однако самые масштабные преследования по обвинению в колдовстве начались в Польше только во второй половине XVII века, а самый интенсивный период охоты на ведьм в Польше пришелся на период между 1670 и 1730 годами. Лысая Гора в Сандомирском воеводстве славилась на всю Польшу как известное место собраний и пиршеств ведьм. Так, в 1664 или 1670 году в деревне Визна (входит в состав Ломжинского повята Подляского воеводства) была сожжена Барбара Крулька. Ее дело стало одним из самых известных польских процессов над ведьмами. Ее обвиняли в том, что она наложила проклятие на Вацлава Езёрковского и его семью. Крульку также обвиняли в том, что она с помощью магии вызвала чуму, которая случилась почти пятьдесят лет назад в 1624 году. Ей также приписывали зачарование короля Сигизмунда Августа и смерть королев Эльжбеты Габсбурганки (1545) и Барбары Радзивилловны (1551).
Охота на ведьм в Польше продолжалась дольше, чем в большинстве других стран Европы, и длилась в течение всего XVIII века, несмотря на несколько законодательных реформ, направленных на ее ограничение, а затем и на ее запрет.
Суды над ведьмами
Суды над ведьмами в Польше могли проводиться тремя различными органами: светскими городскими судами, духовными судами церкви и частными судами дворянских поместий. Первоначально суды над ведьмами должны были вестись духовными судами в соответствии с законом 1543 года, но в следующем столетии ими занимались также светские городские суды. Начиная с 17 июля 1672 года в соответствии с указом, изданным Николаем Пражмовским (1663–1673) и архиепископом Михаилом Радзеёвским (1688–1705), местные суды могли проводить судебные процессы над ведьмами, только если разрешение на это было дано церковью или высшим судом. Смертные приговоры были запрещены, если только они не были подтверждены высшим судом. Этот закон был издан после того, как местный суд в Клодаве сжег группу женщин после жестоких пыток и суда, законность которого впоследствии оспаривалась. Однако этот закон обычно игнорировался, и местные суды продолжали арестовывать, судить и казнить людей за колдовство настолько часто, что закон приходилось повторять безрезультатно несколько раз вплоть до 1713 года. Центральный Высокий суд прерывал судебные процессы над ведьмами в местных судах и останавливал казни в нескольких случаях, например, в Ленчице в 1702 году и Пшемысле в 1756 году.
Самый интенсивный период польской охоты на ведьм пришелся на период, когда Польша была разграблена и опустошена войной, восстаниями, голодом и чумой, и общество, полагая этот период временем Апокалипсиса для Польши, искало объяснение такому положению вещей. Типичный польский суд над ведьмами проводился в сельской деревне или небольшом городке против женщин, обвиняемых их соседями в том, что они использовали магию для причинения страданий и вреда людям, животным, имуществу и целым деревням. Сами крестьяне редко выдвигали обвинения в договоре с Сатаной и участии в шабаше ведьм, но их обвинения соответствующим образом интерпретировались властями, католической церковью и местными судами, чтобы дело соответствовало описаниям, содержащимся в христианских демонологических руководствах по колдовству. В Польше большинство казненных за колдовство были женщинами: из 116 казненных в Великопольше и Куявии между 1624 и 1700 годами, только пятеро были мужчинами.
Примером сельского суда, завершившегося осуждением за колдовство, может служить суд в Касине-Вельке в 1634 году, в ходе которого София Констанция (Zofia Konstancja) и Агнешка Михаловская (Agnieszka Michałowska) были приговорены к смерти. Констанция была сожжена на костре 11 августа 1634 года, а Михаловская — 5 сентября 1634 года. Обе женщины обвинялись в совершении колдовских действий против мельницы, принадлежащей доминиканскому монастырю в Кракове. В 1717 году в Бжесць-Куявски была сожжена София Марчевка (Zofia Marchewka), вдова швейцара Мацея Марчевки. Её обвиняли в колдовстве и в том, что она наносила вред здоровью и благосостоянию разных людей своей магией.
Конец охоты на ведьм
Речь Посполитая была одной из первых стран, в которой преследование за колдовство стало незаконным. В Познани и Львове последние процессы по обвинению в колдовстве имели место в 1758 году, в Люблине — в 1732 году, в Каменце-Подольском — в 1749 году и в Кракове — в 1757 году [1]. В 1768 году реформа законодательства предписывала, что все дела о колдовстве должны были быть переданы в национальный верховный суд, после чего последовала отмена пыток и смертной казни за колдовство решением сейма от 23 октября 1776 года. Однако эти законы также обычно игнорировались местными судами, которые продолжали проводить судебные процессы над ведьмами, и запрет на судебные процессы над ведьмами не мог быть реализован в Польше. Ряд судебных процессов над ведьмами привлекли внимание в Польше во второй половине XVIII века, когда подобные процессы были официально запрещены. Одним из привлекших внимание судебных процессов был процесс против Францишки Голембевской из Гостыни в 1773 году, где обвиняемая была замучена до смерти. В 1786 году в Уланове состоялся совместный судебный процесс по делу ведьм, обвиненных в убийстве, а в 1790 году супружеская пара Мачей и Катажина Берет предстали перед судом в Шеффенгерихте фон Новы-Виснич, обвиненные семьей Кшивда в том, что они заколдовали их коров. Вероятно, последний судебный процесс над ведьмами в независимой Польше перед окончательным разделом был проведен над двумя женщинами в некой деревне за пределами Познани в 1793 году, которых обвинили в том, что они вызвали болезнь у скота с помощью колдовства.
Окончательный раздел Польши в 1795 году не сразу остановил судебные процессы над ведьмами, несмотря на то, что подобные суды были запрещены также Россией, Пруссией и Австрией, поскольку местные суды игнорировали и польский запрет на суды над ведьмами. Сохранилось мало документации о судах над ведьмами 1790-х годов, но известно, что ещё в 1799 году суд над ведьмами происходил в Жашкове в Речи Посполитой (тогда являющимся частью Российской Империи). Горничная Барба́ра Здунк (пол. Barbara Zdunk; 1769 — 21 августа 1811), казненная в 1811 году в Решеле, тогда принадлежавшей Пруссии, по обвинению в колдовстве и поджоге, часто упоминается как последний человек, казненный за колдовство в Польше, а также иногда называлась последним человеком, официально казненным за колдовство в Европе. (Однако это утверждение оспаривается, поскольку в то время колдовство не считалось уголовным преступлением в Пруссии. Последним известным человеком в Польше, убитым по обвинению в колдовстве, была вдова рыбака Кристина Цейнова (пол. Krystyna Ceynowa; 1785 — 1836), также проживавшая в городе Халупа (в то время Цейнова) на севере Польши, принадлежавшем тогда Германии, которую в 1836 году местные жители обвинили в колдовстве и занятиях магией. Согласно утверждению соседей, она навела порчу на рыбака Яна Конкеля, не ходила в церковь и на ее дымоходе сидели черные вороны. Она подверглась испытанию водой и была забита до смерти веслами. Впоследствии немецкие власти подвергали виновных суду и тюремному заключению.
Количество жертв и местные особенности
Общее количество казней «ведьм» в Польше проф. Вацлав Урущак оценивает ее примерно в 15 000 человек [2]. Однако эти данные кажутся сильно завышенными. По мнению Малгожаты Пилашек, в Речи Посполитой в 1501–1794 годах было проведено не менее 867 процессов по обвинению в колдовстве. Обвиняемыми были 142 мужчины и 1174 женщины, то есть 1316 человек. Больше всего таких случаев произошло в Великой Польше (326, т.е. почти 37,6%) и Королевской Пруссии (183, т.е. 21,1%) [3]. В свою очередь, в Великом княжестве Литовском с 1552 по 1771 год состоялось 112 процессов над колдовством. Почти 40% обвиняемых были мужчинами [4]. В Нысском княжестве в 1622–1684 годах прошла беспрецедентная в масштабах Центральной Европы волна процессов над колдовством, в результате которых было сожжено не менее 250 женщин и девушек. Согласно летописям, в Гданьске сожгли 15 человек обоего пола, последней из них была 88-летняя Анна Крюгер, осужденная по приговору городского суда Старого города Гданьска в 1659 году. В 1701 году в протестантском Слупске (принадлежащем Пруссии) была сожжена Катарина Циммерман, католичка, обвиненная в колдовстве.
Судебные процессы над ведьмами в Польше, хотя и длились дольше, чем в большинстве стран Европы, описываются как менее интенсивные; число людей, казненных за колдовство в Европе, оценивается примерно в 60 000. В отличие от других стран Европы, из-за привилегий польского дворянства, не зафиксировано ни одного случая суда и казни дворянина (за исключением легенды о Валентии Потоцком, достоверность которой историки оспаривают).
Примечания
- 1. Малгожата Пилашек, Суды над колдовством в Польше в XV-XVIII веках. Краков: Universitas, 2008, сс. 220, 324, 329.
- 2. Вацлав Урущак, История польского государства и права. Том I (966–1795), Варшава, 2013, с. 379.
- 3. Малгожата Пилашек, Суды над ведьмами в Польше в XV–XVIII веках, Краков, 2008, с. 509–512.
- 4. Там же, с. 470.