Роса: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 9: Строка 9:
Врачи арабского и латинского Средневековья понимали «манну» как росу («рос»), которая падает на камни и деревья, сладка и стекает, как мед. «Манна» должна принимать характер того, на что она падает. Она должна смягчать желудок, утолять острые лихорадки, быть полезной для груди и легких, а также для холериков и горячих натур .
Врачи арабского и латинского Средневековья понимали «манну» как росу («рос»), которая падает на камни и деревья, сладка и стекает, как мед. «Манна» должна принимать характер того, на что она падает. Она должна смягчать желудок, утолять острые лихорадки, быть полезной для груди и легких, а также для холериков и горячих натур .


Алхимики использовали майскую росу, собранную при растущей луне, ясным, ясным и ярким утром, до того, как солнце полностью взошло и не было дождя накануне или в течение ночи, для создания первоматерии. Они считали его «водой, пропитанной астральным семенем».
[[Категория:Алхимия]]
[[Категория:Алхимия]]

Версия от 15:08, 11 декабря 2022

Основные понятия и категории
Алхимические стихии
Металлы
Древние алхимики
Средневековые алхимики
Алхимики Нового времени
Современные алхимики
Алхимические тексты
Алхимические общества и ордена

Роса – это вода в виде капель , появляющаяся на тонких открытых предметах утром или вечером из -за образования конденсата. Роса связана с Юпитером, как семя бога. В розенкрейцерской традиции роса как семя символизировала Божественную квинтэссенцию.

В греческой мифологии Эрса — богиня и олицетворение росы. Также, согласно мифу, утренняя роса была создана, когда Эос (тетя Эрсы), богиня утренней зари, оплакивала смерть своего сына , хотя в последнее время он получил бессмертие.

Роса, известная на иврите как טל (тал), имеет важное значение в еврейской религии для сельскохозяйственных и теологических целей. В первый день Песаха хазан , одетый в белую кофту , ведет службу, во время которой он молится о росе между этой точкой и Суккотом . Во время сезона дождей между декабрем и Песахом в Амиду также добавляют благословенную росу вместе с дождем. Есть много мидрашей , в которых говорится о росе как о средстве окончательного воскресения.

В библейской Торе или Ветхом Завете роса символически используется во Второзаконии 32:2 : «Мое учение прольется, как дождь, моя речь прольется, как роса, как мелкий дождь на нежную траву и как ливень на нежную траву."

Врачи арабского и латинского Средневековья понимали «манну» как росу («рос»), которая падает на камни и деревья, сладка и стекает, как мед. «Манна» должна принимать характер того, на что она падает. Она должна смягчать желудок, утолять острые лихорадки, быть полезной для груди и легких, а также для холериков и горячих натур .

Алхимики использовали майскую росу, собранную при растущей луне, ясным, ясным и ярким утром, до того, как солнце полностью взошло и не было дождя накануне или в течение ночи, для создания первоматерии. Они считали его «водой, пропитанной астральным семенем».