Роса: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
Врачи арабского и латинского Средневековья понимали «манну» как росу («рос»), которая падает на камни и деревья, сладка и стекает, как мед. «Манна» должна принимать характер того, на что она падает. Она должна смягчать желудок, утолять острые лихорадки, быть полезной для груди и легких, а также для холериков и горячих натур . | Врачи арабского и латинского Средневековья понимали «манну» как росу («рос»), которая падает на камни и деревья, сладка и стекает, как мед. «Манна» должна принимать характер того, на что она падает. Она должна смягчать желудок, утолять острые лихорадки, быть полезной для груди и легких, а также для холериков и горячих натур . | ||
Алхимики использовали майскую росу, собранную при растущей луне, ясным, ясным и ярким утром, до того, как солнце полностью взошло и не было дождя накануне или в течение ночи, для создания первоматерии. Они считали его «водой, пропитанной астральным семенем». | |||
[[Категория:Алхимия]] | [[Категория:Алхимия]] |
Версия от 15:08, 11 декабря 2022
Роса – это вода в виде капель , появляющаяся на тонких открытых предметах утром или вечером из -за образования конденсата. Роса связана с Юпитером, как семя бога. В розенкрейцерской традиции роса как семя символизировала Божественную квинтэссенцию.
В греческой мифологии Эрса — богиня и олицетворение росы. Также, согласно мифу, утренняя роса была создана, когда Эос (тетя Эрсы), богиня утренней зари, оплакивала смерть своего сына , хотя в последнее время он получил бессмертие.
Роса, известная на иврите как טל (тал), имеет важное значение в еврейской религии для сельскохозяйственных и теологических целей. В первый день Песаха хазан , одетый в белую кофту , ведет службу, во время которой он молится о росе между этой точкой и Суккотом . Во время сезона дождей между декабрем и Песахом в Амиду также добавляют благословенную росу вместе с дождем. Есть много мидрашей , в которых говорится о росе как о средстве окончательного воскресения.
В библейской Торе или Ветхом Завете роса символически используется во Второзаконии 32:2 : «Мое учение прольется, как дождь, моя речь прольется, как роса, как мелкий дождь на нежную траву и как ливень на нежную траву."
Врачи арабского и латинского Средневековья понимали «манну» как росу («рос»), которая падает на камни и деревья, сладка и стекает, как мед. «Манна» должна принимать характер того, на что она падает. Она должна смягчать желудок, утолять острые лихорадки, быть полезной для груди и легких, а также для холериков и горячих натур .
Алхимики использовали майскую росу, собранную при растущей луне, ясным, ясным и ярким утром, до того, как солнце полностью взошло и не было дождя накануне или в течение ночи, для создания первоматерии. Они считали его «водой, пропитанной астральным семенем».