Черное солнце, в алхимии: различия между версиями

Версия от 21:54, 21 февраля 2023

Скелет над Черным Солнцем, указывающий на разложение нигредо (рисунок из «Philosophia Reformata» Иоганна Даниэля Милиуса, 1622)

Черное солнце (лат. sol niger) — алхимический символ, как правило относящийся к первой стадии Великого Делания, а именно к Нигредо или «чернению», очищению, выжиганию нечистоты.

Символика

В «Liber de Arte Chemica», тексте, приписываемом Марсилио Фичино, например, описываются три солнца: черное, белое и красное, что соответствует цветам трех алхимических фаз, наиболее часто используемых для получения Философского Камня. О Sol Niger он пишет:

Тело должно быть растворено в тончайшем срединном воздухе: тело также растворяется в своих собственных тепле и влаге; где душа, средняя природа, сохраняет владычество над цветом тьмы во всех частях стекла: тьма природы, которую древние философы называли вороньей головой, или черным Солнцем[1]

В «Tractatus aureus», входящем в сборник «Musaeum Hermeticum», три алхимические фазы аналогичным образом ассоциируются с тремя воронами: «черным, который является началом искусства; белым, который является целью работы; и красным, который доводит все до завершения». Другие изображения, в которых появляется черное солнце, освещающее распад тела, следовательно, гниение или «почернение» материи, встречаются в трактате «Philosophia Reformata» Иоганна Даниэля Милиуса, и в цветной рукописи «Splendor Solis».

Значения

Черное солнце, миниатюра из алхимического трактата «Splendor solis»

Несмотря на кажущееся негативное значение, черное Солнце указывает на возрождение Солнца в духовном смысле, оно является его обратной стороной, убыванием или растворением на физическом плане: именно поэтому оно кажется черным.

Так, с одной стороны, оно может указывать на траур и разрушение, принимая значение, аналогичное значению черной Луны, или даже становясь метафорой нигредо, управляемого Сатурном, планетой тяжести и меланхолии, ассоциирующейся с темными и мрачными цветами. Его чарующее сходство с поглощающей свет черной дырой может намекать в этой связи на тяжелое зло, которое необходимо искупить.

Однако, с другой стороны, образ черного Солнца также напоминает о моменте его соединения с Луной во время затмения, как символ ребиса или алхимической свадьбы между королем и королевой.

Карл Гюстав Юнг рассматривал Черное Солнце как важное изображении бессознательного, символ «тени человека», которую необходимо интегрировать.

В «C. G. Jung Speaking» Юнг описывает алхимический процесс как «сложный и тернистый путь; алхимический опус опасен. Вначале вы встречаете „дракона“, подземного духа, „дьявола“ или, как это называли алхимики, „тьму“, нигредо, и это столкновение принесет страдание». Он продолжает, что «на языке психологии душа оказывается в муках меланхолии, захваченной борьбой с „тенью“». Черное солнце, Sol niger, является одним из самых важных изображений, представляющих эту фазу процесса и этого состояния души. Обычно это изображение трактуется как начальная фаза опуса, и, как говорят, она исчезает, когда начинается «рассвет (появляется Аврора)». Считается, что тьма рассеивается и «„дьявол“ больше не может существовать, он возрождается в глубоком единстве души. Тогда Opus magnum завершен: человеческая душа полностью интегрирована»[2]

В традиции Телемы Черное Солнце можно сопоставить с падшей Божественной искрой, чернымнефеш, находящейся в душе человека, начинающего восхождение по духовному пути. По словам Алистера Кроули,

непосвященный — это «Темная Звезда», и для него Великая магическая Работа заключается в том, чтобы «очистить» свои покровы и сделать их прозрачными[3]

Иными словами речь идет о снятии клипотической оболочки со своей Божественной искры.

Солнце в полночь

Черное солнце, лишенное света, видимого шестью органами чувств, в древних мистериях указывало на обряд инициации, с помощью которого можно было получить доступ к потусторонним мирам. Как в полдень естественное солнце достигает своего пика, так в полночь сверхъестественное солнце становится видимым глазами души, чернота которого указывает на стадию, предшествующую его проявлению, на силу его еще не ставшего явным проявления.

В романе «Метаморфозы» Апулея описывается подобное инициатическое видение, пережитое главным героем:

Достиг я пределов смерти, переступил порог Прозерпины и снова вернулся, пройдя все стихии, видел я пучину ночи, видел солнце в сияющем блеске, предстоял богам подземным и небесным и вблизи поклонился им[4]

В последующих алхимических трактатах такие видения упоминаются под многозначительным названием Aurora Consurgens, которое, согласно анализу эзотерика Рудольфа Штайнера, относится к учениям тех древних школ, в которых посвящаемый учился развивать в момент восхода солнца воспоминания своего ночного сознания, осознавая переживания, прожитые в астральном измерении: именно в этом и состояла инициация, в сознательном переживании состояния сна.

Примечания

1. Марсилио Фичино, Liber de Arte Chemica, из Theatrum Chemicum, в Bibliotheca Chemica Curiosa, vol. II, § 14, стр. 172-183, Женева, Ж. Жак Манже, 1702 г.

2. Марлан С. Черное солнце. Алхимия и искусство темноты. М., Клуб Касталия, 2015. С. 19-20.

3. Алистер Кроули. Равноденствие Богов. Закон для всех. М.: Ганга. Телема. 2010. С. 202–203.

4. Апулей, Метаморфозы, Книга XI, 21, 1. Перевод М. Кузмина

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 Однако, с другой стороны, образ черного Солнца также напоминает о моменте его соединения с Луной во время затмения, как символ [[Ребис|ребиса]] или алхимической свадьбы между королем и королевой.
-''Карл Юнг'' рассматривал Черное Солнце как важное изображении бессознательного, символ «тени человека», которую необходимо интегрировать.
+[[Юнг, Карл Густав|Карл Гюстав Юнг]] рассматривал Черное Солнце как важное изображении бессознательного, символ «тени человека», которую необходимо интегрировать.
 <blockquote>''В «C. G. Jung Speaking» Юнг описывает алхимический процесс как «сложный и тернистый путь; алхимический опус опасен. Вначале вы встречаете „дракона“, подземного духа, „дьявола“ или, как это называли алхимики, „тьму“, нигредо, и это столкновение принесет страдание». Он продолжает, что «на языке психологии душа оказывается в муках меланхолии, захваченной борьбой с „тенью“». Черное солнце, Sol niger, является одним из самых важных изображений, представляющих эту фазу процесса и этого состояния души. Обычно это изображение трактуется как начальная фаза опуса, и, как говорят, она исчезает, когда начинается «рассвет (появляется Аврора)». Считается, что тьма рассеивается и «„дьявол“ больше не может существовать, он возрождается в глубоком единстве души. Тогда Opus magnum завершен: человеческая душа полностью интегрирована»''[[Черное солнце, в алхимии#Примечания|[2]]]</blockquote>