Земля
Земля — одна из четырех стихий мироздания (наряду с огнем, водой и воздухом). Также Земля может восприниматься как антитеза Божественного небесного мира. Персонифицированная Земля в образе богини — супруги Неба, фигурирует в мифологиях почти всех народов.
Основные соответствия
- Древнееврейское название стихии — Эрец (ארץ), адама (אדמה)
- Древнееврейское название стороны света — Цафон - צפון (север);
- Божественное Имя — Адонаи ха-Арец - אדני הארץ или Адонаи Мелек אדני מלך (Малкут);
- Сефирот Древа Жизни — Малкут (מלכות);
- Керуб— Шор - שור (евр. «бык»);
- Архангел — Уриэль - ואריאל (Ориэль);
- Ангел — Форлак;
- Стихийные духи — гномы;
- Король гномов — Гоб или Ариэль;
- Магическое орудие — пантакль;
- Благовоние — стиракс;
- Цвет — красный, синий, желтый и зеленый (цвета четырех стихий); коричневый, оливковый, черный и желтый; черный; зеленый.
- Знаки Зодиака — Телец, Дева, Козерог.
Землейназывают планету, на которой мы обитаем, также это почва, под нашими ногами, пространство, в котором мы живем, обобщенное название материального мира. Как одна из четырех стихий Земля символизирует инертность, неподвижность, а также является хранительницей жизни и богатства. Земля женственна как и другая женская стихия — Вода, олицетворяет плодородие и материнство. Эти две стихии родственны и тесно связаны друг с другом. Согласно мифам различных народов и данным современной науке, земля первоначально была покрыта морем. Примечательно, что в различных мифологиях Земля возникает из вод мирового океана, откуда её вылавливает тот или иной мифологический персонаж. Земля является самой пассивной из всех стихий и может лишь воспринимать их влияние.
«Земля с составляющими её предметами представляется первобытному сознанию живой, одушевлённой, всё из себя производящей и всё собой питающей, включая небо, которое она тоже рождает из себя. Как женщина является главой рода, матерью, кормилицей и воспитательницей в период матриархата, так и земля понимается как источник и лоно всего мира, богов, демонов, людей» [1].
Функции и символика земли
Земля — не только супруга Неба, участвующая в создании космоса, но и плодородная почва, а также недра, часто соотносимые с преисподней. Земное, в противоположность небесному, это нечто материальное и вещественное. В подобном значении Земля может употребляться в паре со словами-антонимами: «земля и небо», «плотское и духовное», «тленное и вечное». Происхождение людей и самого мира очень часто связывалось именно с Землей. Во многих мифологиях присутствует образ Матери-Земли или рассказывается, что человек был создан из земли (глины, праха). В египетском мифе бог Хнум создает человека на гончарном круге. В мифах древних финикийцев, шумеров, вавилонян боги вылепляют человека из земли и грязи. В Библии также говорится, что
«…создал Господь Бог человека из праха земного» [2].
Первочеловек был назван Адамом, так как он был создан из адамы, что означает на иврите красную землю (буквально «краснозём») [3].
О сотворении человека из земного праха пишут и античные авторы. Например, Гесиод в своей поэме Труды и Дни так рассказывает о сотворении Пандоры:
«Славному отдал приказ он Гефесту как можно скорее Землю с водою смешать, человеческий голос и силу Внутрь заложить и обличье прелестное девы прекрасной, Схожее с вечной богиней, придать изваянью» [4].
После грехопадения Адама и Евы Бог проклял за них землю:
«Проклята земля за тебя» [5].
Земной красный цвет (цвет пустыни) символизирует проклятие Богом земли и отчуждение материи от духа. Согласно учению каббалы, Шехина (Дух Божий) покидает Землю (сефиру Малкут). Таким образом, Земля рассматривается как «испорченная» стихия, которая ожидает искупления и обновления.
«…восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут» [6].
Символ Розы и Креста на рубашке Таро Тота, где нижний рукав креста, соответствующий Земле окрашен в зеленый цвет Но библейские пророки верят, что будут «новое небо и новая земля» [7]. Пророк Исайя в своем откровении описывает обновленную землю, «наполненную ведением Господа, как воды наполняют море» [8]. «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт» [9]. Пророк Захарья передает следующее обещание Бога:
«…нечистого духа удалю с земли» [10].
Если проклятая и падшая Земля имеет черный цвет, то обновленная одухотворенная Земля (эрец ахаим) [11]), после того, как будет прощена, вернется к своему райскому состоянию и цвету, когда Бог при создании мира сказал:
«…да произрастит земля зелень» [12].
В учении Телемы Алистера Кроули также заложена идея возрожденной, искупленной Земли зеленого цвета.
«…следовало избавиться от старого представления о Земле как о пассивной, неподвижной вплоть до безжизненности и даже «пагубной» стихии. Необходимо было восстановить ее цветовое соответствие по Шкале Короля, принятое египетскими иерофантами в Эоне Исиды, то есть вернуть ей изумрудно-зеленый цвет. Зеленый — это не только природная растительная зелень Исиды, но и новая зелень весны, возвращающейся вслед за возрождением Осириса в лице Хора» [13].’’
Стихии Земли присуще холод, сухость, тяжесть, темнота, неподвижность. Цвет Земли, погруженной в материю, — черный, цвет искупленной, возрожденной Земли (соединившийся с Духом) — зеленый. Также Земля может рассматриваться как сочетание четырех элементов, в таком случае ее образуют цвета красный, синий, желтый и зеленый (или черный).
В астрологии Земле соответствуют зодиакальные знаки Тельца, Девы и Козерога, которые определяют такие качества как материальность, стабильность, уверенность, практицизм, надежность, терпение.
Земля в Каббале
В формуле Тетраграмматона (Йод-Хе-Вав-Хе) стихии Земли соответствует четвертая буква Хе-конечная. По словам Израэля Регарди,
«Конечная Хе — это Дочь, не искупившая свои грехи: Земля, сформированная первыми тремя стихиями букв Тетраграмматона и находящаяся под их влиянием. Она остается непрощенной Дочерью до тех пор, пока не начинает воспринимать влияние высших сознательно и намеренно, — после чего превращается в Невесту Микропрозопа, то есть буквы Вав сефиры Тиферет, вносящей гармонию и красоту в тяжелые, обременительные качества Земли» [14].
Таким образом, в данном контексте Земля — это символ человеческой души, отошедшей от Бога, но способной вернуться к нему через союз с Божественным началом, которой олицетворяет буква Вав и солнечная сефира Тиферет.
В отличии от всех других стихий, с Землей на каббалистическом Древе жизни непосредственно с Землей связана лишь сефира Малкут, которая является последней и лишь принимает божественные энергии вышестоящих сефирот, но не передает их далее.
Слово «Арец» (Земля) является одним из названий сефиры Малкут, оно сходно по звучанию с другим еврейским словом «рацон» («воля» или «желание»), а потому в каббале толкуется как желание Малкут соединиться с Божественным миром. Искупленную и одухотворенную Землю можно связать с сефирой Великой Матери — Бины, которая в каббале имеет как черный, так и зеленый цвет.
Наивысшим Божественным именем Земли является Адонаи (мой Господин, мой Господь) — сокращение Божественных имен сефиры Малкут — «Адонаи Мелех» («Господь-Царь») и «Адонаи ха-Эрец» («Господь Земли»).
Как пишет Алистер Кроули,
«Адонаи ха-Эрец — естественное имя для Земли; и, кроме того, Адонаи — Божественное Имя, особо соответствующее человеку в его смертности. Это одно из имен Священного Ангела-Хранителя [15].
Керуб Земли имеет лик и образ Тельца с крыльями тяжелыми и сумрачными. Имя Керуба Земли — Шор (бык), это имя означает не пахотного, прирученного быка («элеф»), но быка-производителя. У древних народов телец служил олицетворением жизненных и творческих сил всех существ. Любопытно, что еврейское слово «шор» начинается с буквы Шин, которая в магическом контексте является буквой символизирующей оживляющую и трансформирующую Божественную силу. Таким образом, бык (шор) имеет отношение не только к Земле, но и к Духу.
Шор действует через посредство Земли весеннего зодиакального знака Тельца. Его визуализируют как стоящее на задних ногах крылатое существо с головой быка. Его облачение — черно-белые немес и туника. Если Керубы трех высших стихий имеют при себе Лотосовый жезл и Знак Анх — символы бессмертия и возрождения в Боге, то Керуб Земли держит плеть (строгость) и крюк (притяжение, милосердие) — символы двух столпов Древа жизни, а также земной власти (именно с этими орудиями в руках традиционно изображали фараонов). Голова быка увенчана короной Исиды. Эту богиню часто изображают с коровьей головой.
Боги Земли
Боги Земли символизируют плодородие, возрождение, а также грозные хтонические силы подземного мира. Силы плодородия олицетворяет греческая богиня Деметра [16], чье имя буквально означает «земля-мать». Греки чтили ее как «Великую мать», породившую всё живое и принимающую все умершее. В своей подземной ипостаси она ассоциировалась с силами жизни и возрождения. Деметра считалась покровительницей колдовства, отождествлялась с египетской Исидой и римской Церерой, ей и ее дочери — царице подземного мира Персефоне были посвящены Элевсинские мистерии.
Другой греческой богиней связанной с Землей была Гея (ее римский аналог — Терра или Теллус) — мать всего, что живёт и растёт на ней, породившая всех богов и титанов. Из богов древнего Египта с Землей можно соотнести бога Геба — брата и супруга богини неба Нут. Это бог плодородной земли и бесплодной пустыни, а также покровитель и хранитель всех умерших, похороненных в земле.
В христианстве Земля в своей материнской ипостаси сближалась с образом Богородицы. «Нашей всеобщей Матерью» Земля названа также и в «Символе Веры» Гностической католической церкви Телемы.
Архангел Земли - Уриэль
Стихии Земли соответствует архангел Уриэль (Уриил) или Ориэль [17], чье имя означает «Свет Божий» [18]. В Библии Уриэль упоминается в 3-й книге Ездры как ангел, посланный от Бога к Ездре для его наставления и объяснения ему сокровенных путей Божиих.
«…мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил [19].
Согласно иудейской традиции, Уриэль и три другие архангела стихий, принадлежат к наивысшему ангельскому чину «Ангелов Присутствия». Урииэля часто отождествляют с херувимом, стоящим у врат Рая.
В кумранском «Уставе общины» Уриэль упоминается в качестве «Князя Света», который ведет войну с «Ангелом Тьмы» [20]. Так как в каббалистической традиции Земля и Север олицетворяют собой демонические силы, то для их усмирения используется Архангел Земли.
Духи Земли — Гномы
Стихийных духов Земли описывает Теофраст Парацельс, который обычно именует их гномами, а иногда пигмеями, подчеркивая, что они имеют весьма небольшой рост. Слово «гном», вероятно, происходит от древнегреческого genomos — «живущий в земле».
- Под землею и вправду бродят полулюди, владеющие всеми бренными вещами, вожделенными и услаждающими для них. В просторечии их называют гномами или обитателями гор, но настоящее их имя — сильфы или пигмеи. Они не есть духи, как иные, но могут сравниться с ними по схожести своих искусств и ремесел, разделяемых ими с духами. Как и у людей, у них есть плоть и кровь, которых нет ни у единого настоящего духа. <…> Многих земных духов можно обнаружить, увидеть и услышать в тех местах, где скрыты несметные сокровища и огромные богатства, а также в недрах гор, где много золота и серебра, которые их услаждают, и они пекутся о них, охраняют и расстаются с ними весьма неохотно. <…> между духами этими и Дьяволом большая разница, ибо он не умирает, а они умирают, прожив долгую жизнь <…> они могут представать людям какими пожелают — большими или маленькими, прекрасными или безобразными, богатыми или бедными. Нет у них недостатка в познаниях всевозможных чародейств, которые можно почерпнуть из света Природы, и заключают они те познания в себе [21].
По мнению, Парацельса, гномы не просто живут в земле, но обладают способностью проходить сквозь нее.
- …земля — их воздух и их свободное пространство. <…> Ибо они проходят сквозь монолитные стены, сквозь скалы и камни, подобно духу; вот почему эти предметы — всего лишь простое пространство для них, то есть пустота (ничто)[22].
Алистер Кроули считал, что гномы — это геомантические Разумы «духи земной природы, различающиеся между собой в силу того, какой отпечаток накладывают на каждого из них планетарные и зодиакальные влияния, связанные с его символом»[23]. По его словам, они «властвуют над материальными и даже земными делами. По-этому они управляют геомантическими фигурами, характером которых, собственно, и описываются взаимоотношения этих разумов с людьми»[24]. Гномам приписывается трудолюбие и терпение, но также грубость и жадность.
Правителем стихии Земли Элифас Леви называет Гоба. Согласно гримуару «Liber Juratus» правитель духов Земли носит имя Ариэль.
Магическое орудие Земли - Пантакль
см. также: Пантакль
Со стихией Земли следует соотнести Пантакль (или Пентакль), который представляет собой магическое изображение (обычно заключенное в круг) на пергаменте, металле или другом материале, подходящем для его изготовления. Пантакль является символическим изображением Вселенной, сочетающий все четыре элемента. Это сотворенный мир, с которым работает маг. В тоже время Пантакль символизирует и тело самого мага.
- Пантакль символизирует все, чем мы являемся, и равнодействующую всего того, чем мы были склонны стать. <…> Пантакль в определенном смысле тождествен карме Мага[25].
Пентакль олицетворяет собой «искупление», то есть соединение материи с духом, одухотворение материи. Согласно определению Алистера Кроули, «Магический Пантакль — это пища земная мага: недаром Пантакль плоский, как плодородные равнины земли»[26].
Пантакль необходимо использовать в таких операциях, целью которых является материальное воплощение и фиксация необходимых нам магических сил.
Пантакль следует изготовить с использованием элементов, несущих в себе идею Земли. Согласно инструкциям Ордена Золотой Зари,
- С обеих сторон обведи диск по краю белым кольцом и начертай на нем белую гексаграмму. Внутреннюю часть диска — от центра до белой каймы — следует разделить на четыре сектора двумя диаметрами, пересекающимися под прямым углом.
- Окрась сектора следующим образом:
- Верхний — лимонный цвет — воздушная часть Земли.
- Правый — оливково-зеленый цвет — водная часть Земли.
- Левый — красновато-коричневый — огненная часть Земли.
- Нижний — черный — земная часть Земли.
- Черной краской по кругу вдоль белой каймы начертай Божественные и Ангельские Имена элемента Земли; рядом с каждым Именем изобрази его сигил, построенный на основе Розы. Добавь также свой девиз Адепта.
- Пантакль должен выглядеть одинаково с обеих сторон. Держать его в руке следует лимонным сектором вверх, если только нет особой причины использовать какой либо другой сектор.
- Далее пантакль следует освятить, совершив надлежащую церемонию.
В ритуальной работе Землю может символизировать блюдо с хлебом и солью, где хлеб — материя, а соль — дух[29].
Земля в колоде "Таро Тота"
В «Таро Тота» нет Старшего аркана, который бы соотносился со стихией Земли непосредственно. Стоит напомнить, что в каббалистической традиции (и соответственно Таро) есть только три элемента (Огонь, Вода и Воздух). Тем не менее, так как Земля считается олицетворением всей проявленной Вселенной, Алистер Кроули относил к элементу Земли XXI аркан «Вселенная». Как отмечает Алистер Кроули, «Между Сатурном и Землей немало общего: тяжесть, холодность, сухость, неподвижность, медлительность и т. п.»[30]. На этом аркане изображена одухотворенная Вселенная, искупленная Земля, то есть — Торжество завершенной Великой Работы. Он символизирует переход рассматриваемой ситуации в осязаемую форму.
Напомним, что нижний рукав Креста и Розы на рубашке Таро у Кроули окрашен в зеленый цвет.
Из мастей Таро к Земле относятся Диски. 10 числовых карт Дисков прослеживают всю эволюцию стихии Земли от ее семени или идеи (Туз Дисков — «Корень сил Земли»), до ее падения в материю (Десятка Дисков — «Богатство»). По словам Кроули, «эта карта означает тщетность материальных приобретений»[32].
Из придворных карт к Земле относятся Принцессы. Из них «наиболее земной» картой является Принцесса Дисков (земная часть земли).
Стихия Земли в человеке
С Землей связаны самые твердые, самые прочные части нашего тела: кости и зубы. Кости — придают устойчивость нашему телу, а с помощью зубов мы пережевываем пищу, которая обеспечивает нам жизнь. Согласно каббалистическим воззрениям, силы Земли проявлены также в органах, отвечающих за пищеварение, расщепление пищи и выведение нечистот, ибо Земля расположена непосредственно над царством Клипот.
Земля связана с осязанием, то есть со способностью ощущать прикосновения. В различных мифологиях говорится о прикосновениях, которые могут сделать человека чистым или нечистым. «Все, прикасающееся к жертвеннику, освятиться»[33], — говорится в Библии. В то же время там говорится о запретных вещах, через прикосновение к которым человек становится нечистым, так как считается, что таким образом человек нарушает внутреннюю святость.
По своей натуре человек, в котором превалирует стихия Земли, достаточно материален, что, однако, не исключает его духовных интересов. Просто к ним он подходит с чуть большим скептицизмом и практичностью, чем люди иных стихий. Человек Земли — труженик, ему важно качественно и вовремя исполнить свою работу. Он умеет концентрироваться на своем деле и, возможно, поэтому оно идет у него более успешно, чем у других людей. При всем внешнем спокойствии ему могут быть свойственны вспышки ярости, когда он крушит все, что его раздражает. Человек Земли постоянен как в любви, так и в неприязни. Он неторопливо выбирает путь, которому может остаться верен на всю жизнь.
Источники
Примечания
4 стихии: Земля • Воздух • Вода • Огонь • Дух
- 1. Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия. Т.1. 1991. Стр 326.
- 2. Быт. 2:7.
- 3. «Эрец» означает поверхность земли, а «адама» — почву или грунт.
- 4. Гесиод. Труды и Дни, 60-62. Пер. В. В. Вересаева.
- 5. Быт. 3:17.
- 6. Ос. 4:3.
- 7. Ис.65:17; Отк. 21:1.
- 8. Ис. 11:9.
- 9. Ис. 55:13.
- 10. Зах. 13:2
- 11. «Живая земля».
- 12. Быт. 1:11
- 13. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. C. 266.
- 14. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т.1. М:. Энигма. 2011, стр.108.
- 15. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2011. Стр. 144.
- 16. Ее римским аналогом была богиня Церера.
- 17. В системе Герметического Ордена Золотой Зари.
- 18. Его не следует путать с архангелом планеты Земля и сефиры Малкут — архангелом Сандальфоном.
- 19. 3 Езд 4:1
- 20. Ангел Тьмы обычно идентифицируется с Велиалом\Фишелев М. М. диссертация Представления об ангелах как об источниках зла в рукописях Мертвого моря
- 21. Парацельс. Магический Архидокс. М.: Сфера. 1997. Стр. 100–102.
- 22. Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. М.: Экс-мо. 2005. Стр. 40–41.
- 23. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 233.
- 24. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. стр. 117.
- 25. Алистер Кроули. Книга Четыре. Магия и мистицизм. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 168.
- 26. Там же, стр. 10.
- 27. Около 15 см.
- 28. Около 1,3–2,5 см.
- 29. Хлеб и cоль — два основных вещества, традиционно посвященных Земле и сефире Малкут.
- 30. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. C. 172.
- 31. Там же, стр. 175.
- 32. Там же, стр. 464.
- 33. Исх. 29:37.
