Мирт
Мирт (лат. Mȳrtus) — большой кустарник с пушистыми белыми цветками. Мирт символизирует чувственную любовь и счастливый брак [1], долголетие и гармонию. Священное дерево греков. Миртовым венком увенчивали победителя за легкую победу. У древних евреев это растение было символом мира. Этот ароматный вечнозелёный кустарник часто связывали с богинями любви, особенно с римской Венерой, поэтому в Древнем Риме жених украшал себя миртом в день свадьбы. Мирт часто включается в свадебные букеты.
Плиний Старший (22-24 — 79 гг. н.э.) писал о мирте в «Естественной истории» (XV. 36):
«Миртовое дерево было там, где теперь находится Рим, уже тогда, когда он основывался, поскольку передают, что римляне и сабиняне, собравшись сражаться из-за похищения дев, отложили оружие и совершили очищение священными ветвями мирта, в том месте, где сейчас находятся статуи Венеры Клуацины: "клуере" в старину означало "очищать"» [2].
В Китае мирт — символ успеха; по листьям мирта гадают, будет ли возлюбленный верен [3].
Мирт в Библии
В Новом Завете мирт ни разу не упоминается, однако часто упоминался в Ветхом.
Пророк Исайя говорит в Библии (Ис. 41:19; 55:13):
«Посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе...»
«Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастёт мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое».
См. тж. Зах. 1:7-11:
«В двадцать четвёртый день одиннадцатого месяца, – это месяц Шеват, – во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку: видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые, — и сказал я: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они. И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю. И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна».
См. тж. Неем. 8:14-15, где цит. относится к празднованию Суккот (Кущей):
«И нашли написанное в законе, который Господь дал через Моисея, чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце, в праздник, жили в кущах. И потому объявили и провозгласили по всем городам своим и в Иерусалиме, говоря: пойдите на гору и несите ветви маслины садовой и ветви маслины дикой, и ветви миртовые и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных дерев, чтобы сделать кущи по написанному».
При этом в стихах Лев. 23:37-40, где также идет речь о Суккот, мирт не упомянут.
Мирт в гностических текстах
В гностической «Второй Книге Иеу» упоминается применение мирта Иисусом Христом и его апостолами во время ритуалов высшей магии
«И возрадовались ученики радостью великой, ибо приняли они Крещение Духом Святым и Печать, отпустившие (им) грехи, и искупившие злодеяния их, и велевшие причислить их к Наследию Царствия Света (...) Иисус же свершил Таинства сии, причем ученики его пребывали облаченными в одежды льняные и были увенчаны миртом, а во рту у них была трава подорожника блошиного, и в обеих руках их был побег белой полыни, а стопами стояли они вплотную друг к другу, повернувшись к четырем сторонам света» [4].
Мирт в западной эзотерической традиции
Алистер Кроули в книге магических соответствий, «Книге 777», соотносит мирт с 14-ым путём, проходящим между сефирами каббалистического Древа Жизни — Бина и Хокма, которому соответствует старший аркан Императрица III, еврейская буква Далет и планета Венера. Там же указано, что мирт является благовонием, покровительствующим первой декаде зодиакального знака Овен.
Поль Седир пишет, что мирт «холоден и сух», говоря о его свойствах также следующее:
«Посвящен Венере и Ларам [5]. Символизирует сострадание. В виде венка исцеляет опухоли. Infusum [настой] из нее, вдыхаемый в виде паров, излечивает мигрень. Плод, высушенный и растертый в порошок, служит для приготовления припарки с яичным белком. Эти припарки, наложенные на живот и на рот, останавливают рвоту» [6].
Как пишет Скотт Каннингем в своей «Магии трав»:
- «Мирт обыкновенный (Myrthus communis)
- ПОЛ: женский.
- ПЛАНЕТА: Венера.
- СТИХИЯ: Вода.
- БОЖЕСТВА: Венера, Артемида, Афродита, Хатор, Астарта, Ашторет, Марианн.
- СФЕРА ДЕЙСТВИЯ: любовь, плодовитость, молодость, мир, деньги.
- ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ: мирт долгое время считали «любовным» растением. Очень уместно увенчать свою голову венком из свежих листьев и цветов мирта во время создания любовных заклинаний. Мирт добавляют во все любовные мешочки и заклинания, особенно если их целью является сохранение и упрочнение любви. Мирт носят также для повышения плодовитости, но достаточно любопытно, что невесты имеют при себе мирт во время свадьбы, чтобы не забеременеть слишком быстро! Если носить при себе древесину мирта, она сохраняет молодость. Если выпивать по чашке чая из мирта каждые три дня, вы тоже сохраните свою молодость, но делать это надо регулярно, не пропуская нужного дня. Если носить мирт при себе, то он хранит любовь. Если посадить кусты мирта по обе стороны дома, в нем воцарятся мир и любовь. Мирт приносит удачу, если растет в ящиках за окном, а посадила его туда женщина. Мирт используют также в денежных заклинаниях» [7].
Примечания
- 1. Несмотря на это, мирт используется в ритуалах поздней гностической традиции («Книги Иеу»), которая, как известно по ее сохранившимся коптским текстам, придерживалась аскетических установок.
- 2. Цит. по изд.: Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве / Перевод [фрагментов] с латинского, предисловие и примечания Г.А. Тароняна. — М.: Ладомир, 1994. — С. 156.
- 3. См.: Энциклопедия символов / Сост. В.М. Рошаль. — М.: АСТ; СПб.: Сова, 2005. — С. 746.
- 4. Гл. 47 (С. 114). Пер. - А. Момы (ркп.). См. тж.: The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13). — P. 156-157.
- 5. Лары — римские божества-покровители дома, семьи и общины. Римский платоник Апулей (ок. 125 — ок. 170) полагал, что добродетельные люди посмертно становтяся ларами.
- 6. См.: Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — (Серия книг «Электронная энциклопедическая библиотека»). — С. 129.
- 7. См.: Каннингем, С. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений. — СПб.: ИД «Весь», 2015. — С. 179-180.