Говард, Рэймонд

Говард, Рэймонд (Raymond Howardwas) — английский последователь современного языческого нового религиозного движения Викка. Он продвигал свою традицию, известную как «Ковен Ато», посредством заочного курса, созданного в начале 1960-х годов.

Рэймонд Говард с «Головой Ато»

В конце 1950-х годов Говард жил в Чарлвуде, графство Суррей, где работал слесарем у психолога и викканца Чарльза Карделла. После того, как они рассорились, Говард помогал журналисту газеты «London Evening News» шпионить за ночным ритуалом, проводимым Карделлом и его кланом. В начале 1960-х годов он основал свой собственный заочный курс «Ковен Ато», посредством которого давал инструкции по своему собственному варианту Викки, основанному на варианте Карделла и других источниках. Во второй половине того же десятилетия он управлял антикварным магазином в Филд-Даллинге, графство Норфолк, где хранил деревянное изображение викканского Рогатого Бога, известного как «Голова Ато». Он привлек внимание прессы к этому предмету, сообщив журналистам и другим викканам, что он был передан ему уже существовавшими ведьмами, хотя его сын позже обнаружил, что это подделка, созданная самим Говардом. В апреле 1967 года Голова была украдена, возможно, Карделлом, и так и не найдена.

Биография

В конце 1950-х годов Рэймонд Говард жил со своей первой женой в коттеджах «Ricketts Wood Cottages» в Чарлвуде, графство Суррей [1]. Он находился недалеко от Дамблдина, загородного дома Чарльза Карделла, фокусника и психолога, у которого с 1959 года Говард работал разнорабочим [2]. Карделл и «Мэри Карделл» — женщина, которую он назвал своей сестрой — управляли компанией под названием «Dumblecott Magick Productions», посредством которой они продавали [[Магия|магическиеъъ зелья и сопутствующие принадлежности. Они были известны видным британским викканам, таким как Джеральд Гарднер и Дорин Валиенте, и разместили в эзотерическом журнале «Лайт» рекламу, призвавшую тех, кто практикует «викканское ремесло» связаться с ними [1].

В 1960 году Говард поссорился с Карделлом [1]. Впоследствии, когда он развелся со своей женой, то Мэри Карделл предоставила доказательства против Говарда в бракоразводном процессе, что, возможно, усугубило гнев Говарда по отношению к его бывшим работодателям [1]. В 1961 году он пригласил журналиста Уильяма Холла из газеты «London Evening News» шпионить за ночным ритуалом колдовства, который Карделлы проводили в лесу возле своего дома. В марте 1961 года Холл опубликовал статью «Колдовство в лесу» [3]. Карделлы впоследствии подали на газету в суд, обвинив их в клевете, в ходе которого они заявили, что Говард был патологически нечестен [4]. Несколько недель спустя Говард получил по почте зеркало и фигурку со следами проколов, а Карделл был вызван в суд по обвинению в их отправке [5].

Ковен Ато

В начале 1960-х годов Говард начал проводить заочные курсы по викканской традиции, которую он называл «Ковеном Ато»; занимая пост лидера группы, он именовал себя «Рыба» [1]. В первом уроке говорилось, что курс будет рассказать о символике и обрядах «клана Белых Ведьм», известного как «Ковен Ато». Также сообщалось: «АТО — это имя Рогатого Бога Колдовства». Одной из подписчиц курса была Дорин Валиенте, которая достигла первой ступени, предусмотренной курсами (ступени «Сарсен»), в 1963 году [1]. Она записала всю информацию, представленную в курсе, в блокнот, подчеркнув, что большая часть ее заимствована из романа Дион Форчун «Жрица моря» и «Книги знаков» Рудольфа Коха [1]. Другие возможные источники включают «Колдовство сегодня» Гарднера, «Арадия, или Евангелие ведьм» Чарльза Лиланда и книги Льюиса Спенса об Атлантиде [1]. Говард рассказал Валиенте, что он почерпнул информацию из викканской традиции, практикуемой Карделлами, и, как и их группа, он продвигал семичастную систему этики, хотя эти добродетели — воодушевленность, истина, доброта, терпимость, осознанность, сила и восприятие — отличалось от того, что встречается в традиции Карделла [1]. Оно относилось к магии с написанием слова «магика», которое было популяризировано оккультистом Алистером Кроули [1], и пропагандировало «Восемь ступеней магии», которые были похожи на Восьмеричный путь, преподаваемый в гарднерианской викке [1].

Статья из «Eastern Daily Press», 6 марта 1967 г.

К 1967 году Говард выставлял различные артефакты колдовства в комнате над своим антикварным магазином в Филд-Даллинге, Норфолк [6]. Среди них была «Голова Ато», которая была описана в газетной статье как изображение «рогатого бога колдовства, [которое] передавалось из поколения в поколение с дохристианских времен» [7]. Журналист газеты «Eastern Daily Press» рассказал о Голове в своей публикации в марте 1967 года, заявив, что она прошла лабораторные испытания, которые установили, что она сделана из 2200-летнего английского дуба [7]. Говард сообщил репортёру, что, живя в Норвуд-Хилл, графство Суррей, автогонщик Дональд Кэмпбелл потёр «Голову Ато» на удачу, прежде чем предпринять попытку побить мировой рекорд скорости на суше [7]. В июле 2008 года сын Говарда Питер подтвердил исследователю Мелиссе Сеймс (Melissa Seims), что он был свидетелем того, как его отец сделал Голову, и что, следовательно, это была подделка [8]. Сеймс предположил, что дизайн Головы был вдохновлён более старым фольклорным артефактом, Дорсетским Осером, являвшимся, по мнению Маргарет Мюррей, изображением дохристианского бога плодородия [1].

Репортер добавил, что Голова была пустой и что, когда внутри её помещали небольшой тигель с водой, а под ним зажженную свечу, то из рогов Головы шел пар, а ее красные стеклянные глаза светились [7]. Валиенте увидела Голову во время встречи с Говардом и описала ее как «очень впечатляющее резное изображение, соединяющая грубую силу и мощь, делающие её выдающимся произведением первобытного искусства. Она сделана из твёрдого ствола чёрного дуба, вероятно, очень старого. Голова украшена двумя бычьими рогами и в некоторых местах инкрустирована серебром и драгоценными камнями. Она покрыта мистическими символами, репрезентирующими верования последователей Ато» [9]. По словам Валиенте, вокруг Головы были вырезаны листья, символизирующие «силы жизни и плодородия, которые воплощает Ато» [10]. Как утверждала Валиенте,

«Рога украшены знаками зодиака. На лбу изображены пять кругов, заклятых ведьмами. Нос — это чаша с вином шабаша; она украшена пентаграммой; магическим символом. Рот изображен в форме птицы, посланника воздуха. Подбородок имеет форму треугольника, что может быть связано с разными значениями Триады. Внизу изображены две змеи-близнецы, символизирующие позитивную и негативную силы» [10].

Говард сообщил викканке Лоис Борн, с которой он познакомился, когда она отдыхала возле его второго дома, старой мельницы в Корнуолле [11], что «Голова Ато» находилась во владении его семьи на протяжении многих поколений [12]. Однако Валиенте он рассказывал другую историю о её происхождении: согласно этому рассказу,

«В 1930, будучи мальчиком, мистер Говард жил с родственниками в Норфолке. Здесь он встретил пожилую женщину по имени Алисия Франч (Alicia Franch), жившую с цыганами или ромами. Мальчик её заинтересовал в тот момент, когда она впервые встретила его во время игры возле пруда на обочине дороги в день летнего солнцестояния. Старая Алисия, вероятно, восприняла эту встречу как знак и научила его некоторым ведовским традициям, которые знала сама. Она сказала, что когда умрёт, то оставит ему наследство; и она сдержала своё слово. Со временем Мистер Говард унаследовал от Алисии Франч некоторые магические предметы, среди которых была и голова Ато» [13].

В интервью газете «Eastern Evening News» Говард назвал Суаффхем местом, где это произошло, добавив, что старушка оставила ему коробку с документами, содержащую «зубы, обрезки ногтей и старые пергаменты» [14]. Историк Рональд Хаттон позже отметил, что «не было никакой возможности расследовать эту историю», добавив, что Говарда нельзя считать источником, заслуживающим доверия [15].

Через месяц после репортажа «Eastern Daily Press», в апреле 1967 года, Голова была украдена из магазина Говарда в Норфолке; при этом там остались другие ценности и ящик для денег, что позволяет предположить, что вор специально хотел похитить Голову [9]. Полиция провела расследование, но преступление осталось нераскрытым [9]. В своем личном дневнике Валиенте утверждала, что Голова была украдена Карделлом и закопана в Чарлвуде [16]. Исследователь язычества Итан Дойл Уайт заявил: «Похоже, что традиция [ковена Арто] исчезла примерно в то же время» [12]. Однако некоторые из его учений на заочном курсе сохранились; они были восприняты Верховной Жрицей гарднерианской викки Элеонорой Боун, которая добавила их в свою собственную «Книгу Теней». Затем она передала эти учения своим посвященным Мэдж Уортингтон и Артуру Иглену, которые основали линию гарднерианцев Уайткрофта [17].

Внешние ссылки

The Coven of Atho

Примечания

1. Seims, Melissa (2008). «The Coven of Atho»

2. Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. p. 299; Seims, Melissa (2008). «The Coven of Atho»

3. Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. p. 299; Seims, Melissa (2008). «The Coven of Atho»; Howard, Michael (2009). Modern Wicca: A History from Gerald Gardner to the Present. Woodbury: Llewellyn, p. 153.

4. Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. p. 299.

5. Seims, Melissa (2008). «The Coven of Atho»; Howard, Michael (2009). Modern Wicca: A History from Gerald Gardner to the Present. Woodbury: Llewellyn, p. 153-154.

6. Anon (6 March 1967). «Room Where Witch Would Feel at Home». Eastern Daily Press; Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. p. 299; Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Brighton: Sussex Academic Press, p. 37.

7. Anon (6 March 1967). «Room Where Witch Would Feel at Home». Eastern Daily Press.

8. Seims, Melissa (2008). «The Coven of Atho»; Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Brighton: Sussex Academic Press, p. 37.

9. Дорин Валиенте. Азбука ведовства прошлого и настоящего, издание Inverted Tree, Харьков, 2023, с. 55-56.

10. Дорин Валиенте. Азбука ведовства прошлого и настоящего, издание Inverted Tree, Харьков, 2023, с. 56-57.

11. Seims, Melissa (2008). «The Coven of Atho»; Howard, Michael (2009). Modern Wicca: A History from Gerald Gardner to the Present. Woodbury: Llewellyn, p. 154.

12. Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Brighton: Sussex Academic Press, p. 37.

13. Дорин Валиенте. Азбука ведовства прошлого и настоящего, издание Inverted Tree, Харьков, 2023, с. 55; Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. p. 299; Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Brighton: Sussex Academic Press, p. 37.

14. Anon (1 November 1961). "'Clean Sweep' by Broomstick Brigade". Eastern Evening News.

15. Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. New York: Oxford University Press. p. 230;

16. WiLL (6 June 2010). "Atho: The Horned God of the Witches".

17. Howard, Michael (2009). Modern Wicca: A History from Gerald Gardner to the Present. Woodbury: Llewellyn, p. 156.