Вожделение (Ату XI)

В Таро Тота: Вожделение, (англ. Lust); Старший аркан (Ату) XI.
В Таро Уэйта: Сила (англ. Strength); Старший аркан (Ату) VIII.

Аркан XI («Вожделение»).

Основные соответствия

• Буква иврита: Тет.
• Путь Древа Жизни: 19-й, соединяет Хесед и Гебуру.
• Ассоциативное соответствие буквы иврита: Осуществление власти. Повелительница Тайной Силы Вселенной.
• Астрологическое соответствие: Лев.
• Цветовые соответствия: Изумрудно-зеленый, синий, насыщенный голубовато-зеленый, бледно-зеленый.
• Цвета в четырех шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: желтый с оттенком зеленого. Брия: насыщенный пурпурный. Йецира: серый. Асия: красновато-янтарный.

• Архетип: Иерогамия, пересечение Бездны.
• Бог: Бабалон, Нуит; все богини и земные женщины, которые соединялись в богами в образе животных и рождали полубогов.
• Герой/ героиня: Зверь и Блудница, Кроули и его Багряные жены.
• Ментальный статус: Творить личную магию, в том числе сексуальную; выходить за пределы, превосходить, стремиться к пересечению Бездны.
• Цель: Пересечь Бездну, пережить видение Апокалипсиса и осознать, что это - лишь часть истины. Апокалипсис и Страшный суд позади, и каждый несет ответственность лишь перед самим собой.

• Восприятие жизни: Стремление отдаться служению высочайшему. Опасность — «утаить хоть каплю» себя, т.е. не полностью посвятить себя Великой Работе.
• Риски: Культивировать в себе вялость, неудовлетворенность, депрессивные состояния, агрессию.
• Афоризм: Укрощай Силу любовью, но пусть Любовь поглощает все сущее [1].

Описание

На аркане Таро изображена женщина (наша душа), открывшая в себе Божественное начало (в сефире Тиферет) и получившая силы усмирить льва, который в западной эзотерической традиции обычно олицетворяет собой неконтролируемые силы эмоций в человеке, а подчас даже служит символом Дьявола:

«Ваш противник Дьявол, ходит, как рычащий лев и ищет, кого поглотить». (1 Петр 5:8)

Семь голов львиного чудовища можно сопоставить с семью нижними сефирот, которые подвластны каббалистическому семиголовому Красному дракону грехопадения. Душа в образе женщины опьянена Божественной любовью и высоко воздымает над собой священную чашу Грааля, которым она соприкасается с Бездной.

Как отмечает Алистер Кроули,

«Путь, соответствующий данной карте, — это не сила Гебуры, но влияние Хесед на Гебуру, Путь, уравновешенный на Древо Жизни как по вертикали, так и по горизонтали». [1]

Основные значения

• Высшие значения: Любовь в согласии с Волей. Иерогамия как Воля Эона. Высшая сексуальная магия. Высокая тантра. Сексуальная алхимия. Сексуальная инициация. Пересечение Бездны. Слияние с Богом.

• Свет: бесстрашие, жизненная энергия, самоотдача, радость бытия, сила, раскрытие творческого потенциала, внутренние ресурсы.

Ментал: работа с бессознательным как с кладезем архетипов и символов. Спуск в глубины бессознательного. Овладение внутренними ресурсами. Различные техники психоанализа. Иногда — сублимация как способность трансформировать сексуальную энергию в творческую. Вхождение в «Поток-93» (поток Телемы), работа с ним и проведение его энергий.

Эмоции: раскрытие собственной сексуальности как источника творчества. Партнерские отношения с возлюбленным, который возвышает и помогает раскрыться, а не подавляет и разрушает.

• Тень: неконтролируемый выброс энергии, саморазрушение, пристрастия, неудовлетворенность, утрата себя.

Ментал: полное растворение в другом/других. Саморазрушение. Разрушение отношений. Темный мистицизм как пессимистическое умонастроение.

Эмоции: утрата себя в наслаждениях, отречение от себя и от своего предназначения из-за ложных установок. Подавление сексуальности, неудовлетворенность, слабость, вытеснение, депрессия как следствие. Пьянство, наркомания, злоупотребление внешними стимуляторами.

Возможные проявления в раскладе

• Человек/субличность: психоаналитик, психолог. Представитель архетипов, сокрытых в головах Зверя: Блудница, Святой, Воин, Поэт, Змеелев, Трикстер, Ангел (как внутри, так и снаружи). Знаковый, важный партнер, который помогает раскрыть сексуальный и творческий потенциал.
• Ситуация: занятия тантрой, кундалини-йогой, сексуальной магией. Прохождение психоанализа и любых других видов терапии. В плохом окружении — активируются свойства Тени [2].

Символизм

Женщина: Бабалон — «сие — тайна Вавилон, Матери мерзостям, и тайна прелюбодеяний ее, ибо она отдалась всему живому и причастилась таинству его. И соделавшись рабою каждому, стала она госпожой надо всем» [4] — здесь мы переходим к тайне необходимости «отдаться», то есть посвятить себя Великой Работе. Багряная Жена, которую «на этой карте можно считать образом Луны, полностью озаренной Солнцем и слившейся с ним в любовном соитии, дабы породить — во плоти и в человеческом облике — посланника или посланников Владыки сего Эона». [1] Она восседает на Звере; в левой руке она держит поводья — символ страсти, связывающей ее со Зверем. Правой рукой она возносит чашу — Святой Грааль, пылающий любовью и смертью. Дева, изображенная на этом аркане, символизирует нашу душу, точнее, ее божественную часть. Она опьянена любовью к Богу, но крепко держит поводья чудовищного льва, олицетворяющего наши многочисленные порывы и эмоции. Речь идет не о подавлении инстинктов, а об их осознании, контроле и грамотном использовании для достижения поставленной цели. В противном случае Лев может растерзать.

Лев: У льва семь голов — ангела, святого, поэта, блудницы, смельчака, сатира и змеельва. В определенном смысле их можно соотнести с архетипами коллективного бессознательного юнгианской психологии: Я, Отец, Мать, Анима, Анимус, Персона, Тень. Этот перечень можно продолжить, поэтому мы можем самостоятельно продумать для себя различные соответствия. Семь голов льва можно сопоставить и с семью нижними сефирот, которые подвластны каббалистическому Красному Дракону грехопадения. Змеелев — это символ сперматозоида, сексуальности в целом и в особенности сексуальности сакральной — связь между чакрами муладхара и сахасрара. Зверь 666. Как отмечает А. Кроули, «Сатана, Древний Змий в Бездне, в Озере Огненном и Серном, есть не кто иной, как Отец-Солнце, трепет Жизни, Владыка Бесконечного Пространства, пламенеющий Своей Всепоглощающей Силой, и он же — Свет на престоле, чьим Духом пронизан Град Драгоценных Камней». [5] Саббатая Цви Натан из Газы предсказывал, что грядущий избавитель поведет еврейский народ в землю обетованную, сидя верхом на льве, в пасти которого будет находиться семиголовый дракон. В данном символьном ряду мессия — это коллективная искупленная душа народа, лев — пробужденная Божественная искра, а семиголовый дракон (по числу семи нижних сефирот) — ее поверженная клипотическая оболочка.

Святой Грааль: Чаша с «кровью святых», Бабалон соединяет его с осью колеса, центром центра божественного треугольника. Она подпитывает его движение, ведь лишь отдав всю свою кровь (иными словами, все устремления своей души и духа), можно соединиться с Божеством. «Да узрит чашу сию тот, чья кровь излилась в нее, ибо вино в чаше сей — это кровь святых» [4]. «Святой» — это каждый из нас, кто встал на путь трансформации, «кровь» — символ жизни, чаша — глиф Великой Работы. «Излить всю кровь в ее Чашу» — значит посвятить жизнь поиску и реализации своей миссии, своей Истинной Воли. В зеленом сиянии, расходящемся от Грааля, мы увидим те же десять спиц колеса, что и на аркане «Фортуна».

Десять светящихся окружностей на заднем плане: это десять сефирот молодого Древа Жизни, еще не сформировавшегося в Новом Эоне.

Святые под лапами Льва: «обескровленные святые», уже излившие всю свою «кровь» в Чашу Бабалон.

Змеи вверху, «над Бездной», над границей: это десять рогов Зверя, устремленные вовне, чтобы разрушить мир и сотворить его заново. Десятка — символ творения мира, творения нового Древа Жизни, повторяющийся как на аркане «Фортуна», так и на аркане «Вожделение».

Аркан в системе Дерева Сефирот

Аркан «Вожделение» — «высоковольтное электричество» [2], которое проходит между сефирот Хесед и Гебура. 9-й (19-й) путь. Путь, олицетворяющий «любовь», то есть принцип взаимопритяжения позитивного и негативного, соединение всего воинствующего, «гебурианского» и «царского», управляющего, благоволящего.

Об этом же говорят и другие соответствия аркана. Буква Тет означает «змея» или «змей». В каббалистической традиции змей является воплощением мощной и грозной силы сексуальности, которая может быть использована как для жизни и воскресения, так и для смерти и погибели. В Библии змей часто олицетворяет силы зла. Он — образ Дьявола в библейской легенде о грехопадении Адама и Евы. Но он же и символ знания. Буква Тет имеет свернутую форму и трактуется как указание на то, что это добро сокрыто. Таким образом, буква может означать некий скрытый, тайный дар Бога. Так как ничто не может делаться против воли Бога, то, сопоставив различные значения буквы Тет, можно предположить, что искушение змеем Адама и Евы было на самом деле тайным божественным даром, положившим начало истории человечества.

Аркану «Вожделение» соответствует зодиакальный знак Льва — знак любви и разумного направления воли, который относится к стихии Огня и обители Солнца. Это и жар вожделения, и свет божественной мудрости, слитые воедино.

История Аркана

Традиционно на Аркане Сила изображалась женщина, которая укротила льва и раскрывает его пасть с такой легкостью, словно это ее маленький спаниель. Эта фигура имеет отношение к четырем кардинальным добродетелям. [6]

Учение о добродетелях сформулировали древние греки и унаследовали от них римляне. Платон в «Законах» писал:

«Есть два рода добродетелей: одни — человеческие, другие — божественные... Первая и главная из божественных добродетелей — это мудрость, вторая — благоразумие, третья — справедливость, четвертая — мужество [Сила]. Все эти добродетели по своей природе стоят впереди других, и законодателю следует ставить их в таком же порядке».

Цицерон утверждал:

«Каждому надлежит так себя вести, чтобы стойкость [Сила] проявлялась в трудах и опасностях, умеренность — в удовольствиях, благоразумие — в выборе между добром и злом и справедливость — в воздании каждому по его заслугам».

Учение о четырех кардинальных (главных) добродетелях в христианстве окончательно сформулировал Фома Аквинский. В отличие от трех богословских (теологических, христианских) добродетелей (Вера, Надежда и Любовь), которые являются дарами Бога, кардинальные добродетели каждый человек может практиковать по своей воле. Таким образом, они служат основой естественной морали. [1]

Возможно ли переименованный Аркан Вожделение также отнести к добродетели — несомненно, да: по пути Великого Делания управляемая страсть является главной добродетелью.

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга. 2022.

2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023.

3. Лон Майло Дюкетт. Таро Тота Алистера Кроули. Касталия, 2014.

4. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха М.: 2022 Телема.

5. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: 2021. Телема. Стр. 364.

6. Начало оккультного Таро. Кур де Жебелен и граф де Мелле (1781) / Пер. и коммент. Андрей Костенко. Киев: Издательство Руслана Халикова, 2020.