Черные Братья
Черные Братья — понятие в магико-мистической системе Телемы, которым описываются Адепты, достигшие высокой степени посвящения, но потерпевшие окончательную неудачу при переходе через Бездну — грань между низшими и высшими сефирот Древа Жизни., потерпевшие неудачу при переходе через каббалистическую Бездну.
Это не просто «плохие маги» или приверженцы «чёрной магии» в обыденном смысле. Это трагические фигуры: люди, которые стояли на пороге полного растворения эго и единения с Божественным, но в решающий момент не смогли пожертвовать своим эго.
Бездна и её Страж
Переход через Бездну — один из самых опасных и решающих этапов в системе A.'.A.'.. Адепт, достигший степени Свободного Адепта (5°=6□), должен полностью уничтожить своё личное «я», чтобы родиться заново как Дитя Бездны, а затем — как Мастер Храма (8°=3□).
На этом пороге его встречает Хоронзон — Страж Бездны, демон рассеяния и хаоса. В «Liber 418 (The Vision and the Voice)», в описании 10-го Эфира, Кроули подробно показывает Хоронзона как воплощение всего, что сопротивляется единству: бесконечное множество голосов, иллюзий, фрагментов сознания. Хоронзон — это не внешний враг. Он олицетворяет те части самого адепта, которые отчаянно цепляются за индивидуальность и боятся исчезнуть в Любви (Агапе).
Величайшая опасность
Если адепт недостаточно подготовлен или в критический момент поддаётся страху потери «я», происходит катастрофа. Вместо того чтобы раствориться в Бездне и возродиться, он отождествляется с одним из осколков своего разрушающегося эго. В этот момент он перестаёт двигаться вперёд и застывает навсегда.
Такой адепт становится Черным Братом (или, в телемитской терминологии, Братом Пути Левой Руки). Он остаётся в Бездне, окружив своё сохранившееся эго остатками личности, словно строя вокруг себя невидимую башню. Это состояние считается необратимым — духовная смерть при жизни.
По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны:
они «...кричат: “Я есмь я!” Они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».
Алистер Кроули о Черных Братьях
Алистер Кроули посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется «DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS» — «О черных братьях, детях беззакония».
Вторая глава под названием «DE VIRTUTE CHIRURGICA» —
«О превосходстве разделения» продолжает мысль первой.
Кроули поясняет, что:
«тот, кто является Свободным Адептом в нашем Священном Ордене или в любом другом, не может оставаться на Колонне Милосердия, поскольку он неуравновешен, нестабилен. Поэтому ему дан выбор: он может разрушить свой Храм и отдать свою Жизнь, расширив ее до Вселенской Жизни, или же создать Крепость вокруг этого Храма и жить в ней, находясь в ложной Сфере Даат, в Бездне. <…> Те, кто сделал выбор в пользу крепости, становится Черным Братом. <…> Узнай же Черных Братьев по истинному Знаку их беззаконного посвящения: они сопротивляются Переменам, ограничивают и отрицают Любовь, боятся смерти»,
— продолжает Кроули, —
«культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не устойчивости, но разложению».
Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя, во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики.
В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен:
«Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!»
Кроме того, в 166 главе Книги Алеф «DE FRATRIBUS NIGRIS» —
«О черном братстве» Кроули вновь возвращается к этому вопросу:
«…узнай же о Черных Братьях, что кричат: “Я есть Я”. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии».
Однако здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что « они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины». Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев — прямой путь к пополнению их рядов:
«Говорю ли я этим, что тебе по твоей собственной природе следует создавать столь зловещие трудности, и что тебе не следует бороться с ними, разрушая их Любовью, но идти путем Черных Братьев? Не буду поспешно отрицать это, равно как и подтверждать; кроме того, могу ли говорить я намеками о том, что предвижу? По своей собственной Природе я считаю, что в этом вопросе показатель Мудрости — Молчание. Но без сомнений я скажу вот что: тебе не следует смотреть на этот ужас со страхом или ненавистью, но принять его как и все остальное, как проявление изменений, то есть Любви. В быстром потоке ты сможешь увидеть ветку, стойко выдерживающую напор воды, и по аналогии понять Природу этой Тайны на Пути Совершенства».