Младший Адепт, 5°=6°, Золотая Заря
Младший Адепт (Adeptus Minor, 5°=6°) — степень Герметического ордена Золотой Зари, созданная Сэмюэлем Лидделом Мазерсом. Это первая степень Внутреннего Ордена Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (также называемого RR et AC или Орденом Рубиновой розы и Золотого креста). Посвящение происходит по приглашению Тайных Вождей.
В неё входят следующие подстепени:
- — Младший Адепт-Ревнитель (Zelator Adeptus Minor, ZAM);
- — Младший Адепт-Теоретик (Theoricus Adeptus Minor, ThAM);
- — Младший Адепт-Практик (Practicus Adeptus Minor, PAM);
- — Младший Адепт-Философ (Philosophus Adeptus Minor, PhAM);
- — Младший Адепт-Адепт (Adeptus Adeptus Minor, AAM).
Таким образом, степени от Ревнителя до Адепта повторяются в степени Младший Адепт еще раз — как подстепени. Степени от Ревнителя, 1°=10° до Философа, 4°=7° представляли собой, так сказать, «репетиции» — церемониальные знакомства с символикой соответствующих сефирот. Предполагалось, что необходимые символы запечатлевались в подсознании соискателя, но сколько-нибудь существенной внутренней «проработки» подлинного трансформирующего опыта каждой сефиры при этом не происходило. Завершив предварительное знакомство с нижними сефирот (от Малкут до Тиферет), новопосвященный Младший Адепт-Ревнитель вновь оказывается у подножия Древа Жизни. Теперь соискатель должен был «проработать» все эти нижние сефирот по-настоящему, совершая подлинные внутренние переходы из сферы в сферу и с плана на план, — и Младший Адепт-Адепт наконец достигал того, чего поклялся достичь Младший Адепт-Ревнитель.
Подразумевалось, что для перехода на степень Старшего Адепта, 6°=5°, необходимо пройти все подстепени 5°=6°, вплоть до Младшего Адепта-Адепта. Но на практике их так и не прошел никто. Глава Ордена Золотой Зари Макгрегор Мазерс написал церемонии для 6°=5° и 7°=4° и выбрал из числа посвященных 5°=6° четырех самых многообещающих, с его точки зрения, кандидатов (Мойну Мазерс и Анни Хорниман), и объявил, что допустит их к церемонии 6°=5°, как только они завершат работу по программе Младшего Адепта-Ревнителя, а к церемонии Свободного Адепта, 7°=4° — по завершении программы Младшего Адепта-Теоретика.
Посвятительный ритуал строился на легенде о Христиане Розенкрейце и обнаружении его могилы, где кульминация посвящения проходила в Усыпальнице Адепта. Главный Адепт Ордена ритуально представлял собой Христиана Розенкрейца и располагался в саркофаге в центре Пастоса (гробницы). В кульминационный момент ритуала он символически восставал из мертвых, повторяя слова из Нового Завета «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек» (Иоанн. 11:25-26.). Прежде чем войти в Гробницу Пастоса, Кандидат слышал слова Адепта, повторяющего фразу из текста «Fama Fraternitatis», которая предвосхищала дальнейший символизм ритуала: «Ех Deo Nascimur; In Jesu Morimur; Per Spiritum Sanctum Reviviscimus», что означает: «От Бога мы рождены, в Иисусе мы умираем, Святым Духом мы воскрешаемся». Во время ритуала посвящения Младший Адепт 5°=6° клялся достичь мистического опыта, известного как Познание и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, — «соединиться с моим высшим и Божественным Гением». Посвящение в степень 5°=6° подразумевало начало осознанного устремления к этой цели.
Члены Ордена Рубиновой розы и Золотого креста должны были сосредоточиться на магической теории и практике, в основу которой была положена учебная программа, разработанной Макгрегором Мазерсом. Считалось, что завершившие учебную программу этой степени получают высшее образование в области магии и всех аспектов, связанных с мистицизмом.
Участники ритуала
- Верховный Адепт — 7°=4°, Милостивый Свободный Адепт (голубая с фиолетовым мантия; Жезл, увенчанный крылатым шаром).
- Второй Адепт — 6°=5°, Могучий Старший Адепт (красная с оранжевым мантия; Жезл Феникса).
- Третий Адепт — 5°=6°, Младший Адепт-Помощник (желтая с розовым мантия; Лотосовый жезл).
- Спутник Соискателя — Hodos Chamelionis (Путь Хамелеона (лат.), титул Младшего Адепта).
Посвятительный реквизит
На Соискателе должны быть две Перевязи — белая и черная, надетые крест-накрест. При нем должно быть заявление, свидетельство о сдаче экзамена и рекомендация, подписанная двумя Вождями. Кроме того, требуются Эмблемы Допуска, Нагрудный знак Иерея, Меч и рисунок с изображением Змея, черная мантия и веревки.
На Алтаре: Чаша Вина, Свеча, Распятие, Цепь, Кинжал, Крюк и Плеть. Благовоние. Крест.
У каждого Служителя на левом запястье — Crux Ansata.
Посвятительный ритуал
Церемония посвящения в Адепты в Герметическом ордене Золотой Зари состоит из пяти частей: Открытие, Закрытия и трех церемоний.
Открытие
Вначале служители произносят приветствие Братьям и Сестрам Красной Розы и Золотого Креста. После чего происходит открытие Усыпальницы Адепта, что является отсылкой к розенкрейцерской легенде, согласно которой нетленное тело основателя розенкрейцерского братства Христиана Розенкрейца было обнаружено в его усыпальнице через 120 лет после его смерти.
Служители совершают Знаки Открытия и Закрытия Завесы, произносят по буквам слово Парокет (Завеса). Далее также произносятся и объясняются различные розенкрейцерские имена, символы и эмблемы. Верховный Адепт ритуала напоминает, что на двери Усыпальницы Розенкрейцера была надпись: «Post Centum Viginti Annos Patebo» (лат. «Через сто двадцать лет буду открыта»).
Также произносится и разбирается слово I.N.R.I. и сокровенное слово LVX (Lux), Свет Креста. После чего Верховный Адепт Властью Великого Имени ИЕШУА, Словом I.N.R.I. и сокровенным Словом LVX открывает Усыпальницу Адепта.
Первая часть
Второй Адепт сообщает, что Брат (или Сестра) достигшие степени Владыки Путей ко Вратам ведущим к Усыпальнице Адепта, взыскует допуска во Второй орден и ожидает у дверей Храма.
На Соискателя надевают Перевязь степени Философа и поверх нее, крест-накрест, Перевязь степени Врат. Он входит в Храм и объявляет, что он прошел все предыдущие испытания, а потому требует своего принятия в степень Младшего Адепта Второго ордена. У Соискателя проверяют рекомендации и свидетельства, которые он принес, и устраивают ему проверку, в ходе которой задают два вопроса:
- Ты утверждаешь, что тебе известно расположение Десяти Сефирот на Древе Жизни. Так ответь, какому символическому орудию соответствует их естественная последовательность? [Огненный Меч] [1]
- А образ какого символического животного образует естественная последовательность Путей? [Змей Мудрости] [2]
Далее Соискателя облачают в черные одежды скорби, ему связывают руки за спиной в знак связующей силы данных им обязательств, а на шею надевают цепь, как символ покаяния и смирения.
После этого его снова вводят в Храм, в этот раз символом допуска являются символы Огненного Меча и Змея Мудрости. Два служителя подводят Соискателя к занавешенной двери Усыпальницы. И он вместе с ними опускается на колени.
Один из служителей произносит славословие Богу и говорит Соискателю, что
- ... испытание унижением, кое ты прошел, не имело своей целью оскорбить твои чувства. Подобный умысел чужд нам. Испытание это должно было лишь указать тебе, что истинный мудрец в собственных глазах ничтожен, сколь бы великими ни казались его заслуги невеждам; и что высочайшие достижения разума — ничто пред взором Владыки Вселенной, ибо Он смотрит на сердце. [3]
Соискателя поднимают с колен и говорят, что он прошел испытание унижением, а черный цвет, в который он облачен символ не только скорби, но и силы. Также ему дается наставление сохранять братские отношения со всеми членами Ордена и помогать им.
Соискателю сообщают, что его символический возраст сейчас — 120 лет, поясняя, что он соответствует пяти степеням Внешнего ордена, которые Соискатель должен был пройти, прежде чем ему было позволено вступить в Усыпальницу Священной Горы.
- Промежуток в три месяца, отделяющий степень Практика от степени Философа, пребывает под властью стихий. Промежуток в семь месяцев, отделяющий степень Философа от степени Врат, — под властью планет. Стихии и планеты проявляются через двенадцать знаков зодиака. Сумма трех и семи, помноженная на двенадцать, дает число 120. [4]
Далее от него требуют принести торжественную присягу, поклявшись хранить тайну и блюсти верность, братство и справедливость. Для этого Соискателя привязывают к Кресту Страданий, поясняя, что это не только символ страданий, но и символ силы. Также ему вручают Розу и Крест. Разделы присяги, которую принимает Соискатель, соответствуют 10 сефирот.
Присяга завершается словами, о том, что если эти клятвы будут нарушены, то пусть Роза Соискателя распадется и его магическая власть иссякнет.
В подтверждение этой клятвы, в ознаменовании пяти ран Иисуса, служитель Ордена символически крестит Соискателя кинжалом, омоченным в вине (лоб, ступни, руки, а затем — сердце). После этого соискатель снимается с Креста.
Затем служители поочередно рассказывают Соискателю легенду о Христиане Розенкрейце, основанном им Братстве и открытии надписи на его могиле: «Через сто двадцать лет буду открыта», взятую из розенкрейцерского документа начала XVII века «Fama Fraternitatis» («Слава Братства»). На этом первая часть церемонии завершается.
Вторая часть
В начале второй части посвятительного ритуала Верховный Адепт лежит в Пастосе [гробу] на спине, олицетворяя собой тело Христиана Розенкрейца. Он облачен в парадные одеяния со всеми регалиями: на его груди — полный символ Розы и Креста. В руках, скрещенных на груди, он держит Крюк и Плеть.
После того, как Соискателя вновь вводят в Храм один из служителей Ордена рассказывает ему, что перед дверью Усыпальницы помещены символические Стражи — Скрижали Стихий и Эмблемы Керубим.
Другой служитель обращает внимание Соискателя на надпись на Двери Усыпальницы: «Post CXX Annos Patebo» — «Через сто двадцать лет буду открыта», которая тождественна фразе «Post Annos Lux Crucis Patebo» — «По истечении ста двадцати лет я, Свет Креста, явлюсь». Ибо буквы, образующие слово LVX, являются частями креста, а число 120 — произведение всех целых чисел от единицы до пятерки, символа креста, имеющего четыре оконечности и центр.
После этого Дверь распахивается и Соискатель видит Усыпальницу о семи стенах и семи углах. Затем Соискатель получает от служителей цепь и возлагает ее себе на шею со словами: «Я принимаю оковы страдания и самопожертвования», далее он простирает руки в форме креста — символа самоотречения и получает с Алтаря Кинжал Возмездия и Чашу Горя, чтобы утвердить свой обет. Соискателя вновь крестят кинжалом, обмоченным в вине, а затем вручают ему знак Розы и Креста.
Соискатель поднимает его над головой обеими руками и произносит: «Высоко буду я нести сей знак страдания и силы». И услышал я голос Царя Земли, громко вскричавший и промолвивший: «Кто со мною претерпит, тот и восстанет со мною». Затем, он возвращает этот крест на Алтарь и произносит: «Властью этого Знака я требую, чтобы открылся Пастос (гроб) нашего родоначальника, ибо Крест и Роза — залог победы моей». Ибо сказано: «Кто сораспялся Христу, тот с Ним и царствовать будет».
После этого крышку Пастоса (гроба) открывают, и Соискатель видит лежащего внутри Верховного Адепта. По указанию служителей, Соискатель прикасается навершием своего жезла к Розе и Кресту на груди Верховного Адепта и произносит: «Да явится свет из тьмы». Верховный Адепт, не двигаясь и не открывая глаз, приветствует Соискателя. Он получает от него Жезл и Crux Ansata, а сам взамен дает ему Крюк, как символ милосердия, и Плеть, как символ суровости.
Далее служители Ордена завершают рассказывать соискателю историю открытия Усыпальницы Розенкрейца и Соискателя выводят из Усыпальницы.
Третья часть
Соискатель снова входит в Храм, держа в руках Крюк и Плеть. В Храме на нижней части крышки Пастоса ему показывают Образ Оправданного, распятого на кресте Преисподних Рек ДААТ и тем вырвавшего Малкут из объятий Красного Дракона:
После этого ему показывают изображение на верхней части крышки Пастоса:
После этого служители широко открывают Дверь Усыпальницы и вводят Соискателя внутрь. Все трое становятся на колени у западной стороны Алтаря и склоняют головы. Верховный Адепт стоит у восточной стороны Алтаря с распростертыми руками. Он произносит: «Я — Спаситель, выводящий к Свету. Из Тьмы да воссияет Свет», на что Соискатель отвечает «Я был слеп, но ныне прозрел».
Верховный Адепт призывает снизойти блистающе-белое Сияние Божественного Духа. Служители ставят Соискателя в знаке Осириса Убиенного (руки скрещены на груди) и поворачивают лицом к Западу.
Трое Служителей поднимают жезлы так, чтобы концы их соединились. Хором они произносят: «Этим Знаком Самопожертвования и Самоотречения мы принимаем тебя в степень Младшего Адепта». Они касаются головы Соискателя: Верховный Адепт — основания черепа, Второй Адепт — левого виска, Третий Адепт — правого виска.
Далее, они поочередно произносят: «Да будет разум твой открыт высшему; Да будет сердце твое средоточием Света; Да будет тело твое Храмом Розы и Креста».
Вместе с Соискателем, они произносят слова I.N.R.I. и I.A.O., делают знаки L.V.X.:
Соискателю показывают схему «Minutum Mundum», или Малого Мира (Микрокосма), — схема Древа Жизни, на которой сефирот и пути окрашены в соответствующие им цвета по шкале Королевы.
И дается следующее объяснение:
- Кетер — высшая из всех сефирот, и в ней сверкает белое Божественное Сияние, говорить о коем далее мне не подобает. Хокма окрашена в серый цвет, в котором заключено множество других цветов и оттенков. Бина черна и поглощает все прочие цвета.
- Три эти сефирот составляют Божественную Триаду, первую из триад сефирот. В Кетер пребывает корень Золотого Сияния, которое отражается в Тиферет; в Хокме — корень голубого цвета, отражающегося в Хесед; в Бине — корень красного цвета, отражающегося в Гебуре. Тиферет, Хесед и Гебура — вторая триада сефирот, первая отраженная триада. Лучи Хесед и Тиферет сливаются в Нецах и порождают зеленый цвет. Лучи Гебуры и Тиферет сливаются в Ход и порождают оранжевый цвет.
- Лучи Хесед и Гебуры сливаются в Йесод и порождают фиолетовый цвет. Нецах, Ход и Йесод — третья триада сефирот, вторая отраженная триада. От лучей этой третьей триады, соединенных попарно, образуются три цвета Малкут, а четвертый цвет Малкут соединяет в себе все три цветовые луча третьей триады. Из оранжевого цвета Ход и зеленого — Нецах происходит лимонный цвет; из оранжевого в смеси с фиолетовым лучом Йесод — красновато-коричневый, а из зеленого и фиолетового — оливковый. Соединение же всех трех лучей дает черный цвет, граничащий со сферой Клипот.
- Цвета же двадцати двух Путей рождаются из цветов первой отраженной триады сефирот: Высшие Сефирот участвуют в их формировании лишь опосредованно. Воздуху соответствует желтый цвет Тиферет, Воде — голубой цвет Хесед, Огню — красный цвет Гебуры. Все эти цвета содержатся в Малкут.
- Цвета планет соответствуют цветам Радуги: Сатурн — синий, Юпитер — фиолетовый, Марс — красный, Солнце — оранжевый, Меркурий — желтый, Венера — зеленый, Луна — голубой.
- Знакам зодиака соответствуют следующие цвета: Овну — алый, Тельцу — красновато-оранжевый, Близнецам — оранжевый цвет, Раку — янтарный, Льву — зеленовато-желтый, Деве — желтовато-зеленый, Весам — изумрудный, Скорпиону — зеленовато-голубой, Стрельцу — голубой, Козерогу — синий, Водолею — фиолетовый, Рыбам — малиновый. [5]
Как поясняется далее цвета Путей и Сефирот находятся в равновесии между собой и образуют гармонию Древа. После этого Соискателю вручается Мистический Титул «Hodos Chamelionis», что означает «Путь Хамелеона», Путь смешанных цветов. Верховный Адепт объясняет Соискателю символизм цветов магических атрибутов, используемых при посвящении, а также горы Посвящения — Абиегнус.
- Вот символическая Гора Господня в центре мира, священная для розенкрейцеров Гора Посвящения, мистическая Гора Абиегнус. Под ней и вокруг нее — мрак и безмолвие, но неизреченный Свет венчает ее. У основания ее — Стена Ограды и Тайны, единственные врата в коей, незримые для непосвященного, образуют два Столпа Гермеса. К вершине сей Горы ведет спиральный путь Змея Мудрости. Остановившаяся между Столпами фигура с завязанными глазами — символ Неофита, чье невежество и ничтожество отражено в самом числе его Степени 0°=0° и чье право претендовать на дальнейшее внимание и признание Ордена подтверждается единственно тем фактом, что он уже ступил на путь, который ведет к более высоким степеням и может рано или поздно довести его до самой вершины. [6]
Круг со знаками Зодиака, символизирующий Время, обрамляет гору, на которой стоят персонифицированные планеты. Четыре элемента по углам (ignis, aeris, aqva, terra) указывают на законченность произведения; семь ступеней алхимической работы caltination (прокаливание), svblimation (возгонка), solvtion (растворение), pvtrefaction (гниение), distillation (очищение), coagvlation (сгущение), tinctvr (тинктура) означают путь к завершённости.
Далее Верховный Адепт объясняет Соискателю мистическое устройство Усыпальницы:
- Усыпальница разделена на три области: потолок ее бел, семь стен окрашены в семь цветов радуги, а пол по преимуществу черен. В этом разделении отображены силы Семерицы, занимающие промежуточное положение между Светом и Тьмой.
- На потолке изображен треугольник, заключающий в себе Розу о двадцати двух лепестках. Треугольник этот помещен внутри гептаграммы, углы которой соответствуют семи углам стен. Треугольник символизирует троицу Высших Сефирот; гептаграмма — семь нижних сефирот; Роза — двадцать два Пути Змея Мудрости.
- На полу также изображен треугольник, вписанный в гептаграмму. Однако это символ порочных, извращенных сефирот царства Клипот, знак Великого Красного Дракона о семи головах, ибо треугольник сей перевернут и обозначает зло. Таким образом, вступая в Усыпальницу Адепта, мы попираем ногами пагубные силы Красного Дракона — злые начала в твоей собственной природе. Внутри же этого пагубного треугольника — спасительный символ Золотого Креста, соединенный с Красной Розой о семижды семи лепестках. Ибо сказано, что Он сошел во ад. [7]
Соискателю сообщается рукопожание этой степени:
- Пальцы правой руки должны образовать буквы L.V.X. Большой и указательный пальцы разводятся под прямым углом в форме буквы L. Указательный и средний пальцы раздвигаются, образуя букву V. Мизинец же скрещивается с безымянным пальцем поверх последнего, формируя букву X. Можно совершать это рукопожатие обеими руками. Руки при этом всегда следует накладывать на запястье Брата или Сестры, которых ты приветствуешь. Заметь, что Рукопожатие это следует совершать не иначе, как через Пастос. Помни также, что при этом необходимо соблюдать полное безмолвие в знак почтения к месту, в котором тебе был открыт сей обряд. [8]
В заключение посвященному напоминают, что лицам, не являющимся членом Ордена, он не должен сообщать о том, что стал Розенкрейцером.
Закрытие
Служители Ордена ударяют жезлами 6 раз, провозглашают Roseae Rubeae и Et Aureae Crucis. Верховный Адепт закрывает Усыпальницу Адепта в недрах Мистической Горы Абиегнус словами: «Post Centum Viginti Annos Patebo».
Примечания
- 1. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011. С. 684.
- 2. Там же.
- 3. Там же, с. 685.
- 4. Там же, с. 686.
- 5. Там же, с. 699.
- 6. Там же, с. 699-700.
- 7. Там же, с. 700.
- 8. Там же, с. 703.