Старший Адепт, 6°=5°, Золотая Заря
Старший Адепт (Adeptus Major, 6°=5°) — степень Герметического ордена Золотой Зари.
Степень Старшего Адепта Золотой Зари является седьмой степенью системы Золотой Зари, следующей за степенью Младшего Адепта и предшествующей степени Свободного Адепта. В системе Золотой Зари эта степень 6°=5°, она связана с 5 сефирой Древа Жизни — Гебурой и знаменует шестой шаг на пути посвящения.
Смысл степени Старшего Адепта
Степень Старшего Адепта названа в честь шестой степени Английского общества розенкрейцеров (SRIA), которая, в свою очередь, создана по образцу соответствующей степени розенкрейцерского ордена «Золотого и Розового Креста», существовавшего в восемнадцатом веке.
Степень Старшего Адепта SRIA предполагает выполнение относительно простых задач, кандидат изучает различные медитативные методы и методы концентрации, такие как йога. Ритуал соответствующей степени ордена «Золотого и Розового креста» довольно прост и малодетален: в нем кандидат совершает символический обход храма, в конце которого ему вручается некий «шифр», точный характер которого не опубликован.
Член-основатель Ордена Золотой Зари Уинн Уэсткотт писал, что степень 6°= 5°соответствует 120 годам, в течение которых могила основателя розенкрейцерства Христиана Розенкрейца оставалась скрытой. Он описывал эту степени, как:
- «...степень смерти и торжественности, предшествующей стадии затемнения, во время которой безмолвное изучение и медитация могут считаться типичным состоянием...» [1]
Известно, что очень немногие из членов Золотой Зари получили степень Старшего Адепта до распада первоначального ордена. С.Л. Макгрегор Мазерс, по-видимому, создал версии ритуалов 6°=5° и 7°=4° где-то до 1900 года [2], но он посвятил в эти степени в своем храме в Париже только крайне ограниченное число людей.
Стоит отметить, что после раскола Ордена Золотой Зари, различные образовавшиеся ветви использовали разные версии Ритуала Старшего Адепта:
- Версия, созданная Макгрегором Мазерсом и использованная в Ордене Альфа и Омега.
- Версия, созданная Робертом Фелкиным и использованная в Ордене Утренней Звезды. Самым известным посвященным, прошедшим эту особую церемонию, был поэт У. Б. Йейтс.
- Версия, созданная Артуром Эдвардом Уэйтом и использовавшаяся в «Священном Ордене Золотой Зари» примерно в 1910 году.
- По крайней мере еще две версии, созданные Уэйтом для использования в его более позднем ордене, Братстве Розы и Креста. Это сильно переработанные версии прежнего ритуала.
Версия Фелкина
Эта версия ритуала была опубликовано Патом Залевски [3].
Документы У. Б. Йейтса (которые сейчас хранятся в Национальной библиотеке Ирландии) содержат очень интересный комментарий к этому ритуалу, расположенным следом за текстом и иллюстрирующим магические и мистические силы, действующие в церемонии [4].
Основные характеристики ритуала:
Кандидат хранит полное молчание — до тех пор, пока не «освобождается» ближе к концу церемонии.
Усыпальница Адепта задрапирована красным — цветом Марса (Гебура), а Пастос задрапирован черным. В изголовье Усыпальницы висит красная занавеска, скрывающая потайную дверь в стене Марса.
Кандидата символически «мумифицируют» и погребают на период, описываемый как «36 часов» [5], но в других местах описываемый как 36 длинных пауз, отмечаемых звуками колокольчиками [6]. За это время кандидат отправляется в долгое и сложное астральное путешествие.
По истечении этого времени кандидата посещает в могиле женщина-служитель, которая представляет Шехину, каббалистическое воплощение «Божественного Присутствия» или женской стороны Бога. После этого кандидат восстает из могилы.
Опубликовано очень мало информации касающейся того, какие тайные документы изучались Старшими Адептами Ордена Утренней Звезды, однако они включали:
- Тайные наставления церемонии Перехода;
- Записка, написанная Исраэлю Регарди, в которой упоминается, что Старший Адепт должен был призвать «Душу Мира»;
- Некоторые документы по енохианской магии [7].
Версия Мазерса
Опубликовано факсимиле версии Мазерса с введением Карнеги-Диксона, более позднего главы храма Альфы и Омеги [8]. В этой версии нет ритуалов открытия и закрытия Хрма. Посвятитель (Старший Адепт) передает знаки и пароли степени новому Старшему Адепту. Документ содержит очень мало подробностей относительно того, что следует изучать на этой степени.
По словам Залевски, тайные знания, передававшиеся Старшему Адепту в системе Мазерса изначально были по сути своей более развернутыми материалами Младшего Адепта, пока Мазерс не решил изменить структуру учебного плана [9].
(Первая) версия Уэйта
Данную версию опубликовал Исраэль Регарди после того, как ознакомился с копией материалов исследователя Золотой Зари Роберта Гилберта [10].
Известно, что Уэйт общался с Фелкиным, и церемония посвящения в данной версии структурно похожа на версию Фелкина. Здесь есть сохранение кандидатом Безмолвия, его пребывание в задрапированной красной материей гробнице, последующее явление «Шехины».
Основные отличия заключаются в следующем:
- Существует загадочная ссылка на Меркурий непосредственно перед тем, как кандидата ведут в Гробницу;
- Кандидат и Шехина уподобляются «Гору» и «Нуит».
- Речи служителей длинные и напыщенные, что отражает стиль письма Уэйта.
Поздние версии Уэйта
Более поздние версии ритуала, созданные Уэйтом на основе его собственных ранних ритуалов, отражали его растущее увлечение христианским мистицизмом. В результате этого многие более ранние моменты, связанные с магией (включая отсылки к Гору и Нюит) были опущены. Пребывание в Гробнице и присутствие Шехины остается, но указание на необходимость хранить Безмолвие опущено.
Примечания
- 1. "GH Frater NOM" (Wynn Westcott), Фрэнсис Кинг (редактор), "Flying Roll No. XVI - The History of the Rosicrucian Order", опубликовано в "Ritual Magic of the Golden Dawn", Destiny Books, Рочестер ВТ.
- 2. Залевски, 1988, «Тайные ритуалы внутреннего порядка Золотой Зари», Falcon Press, Phoenix AZ.
- 3. Залевский, там же.
- 4. Харпер, 1989, «Золотая заря Йейтса», Борго.
- 5. Залевски, op cit.
- 6. Харпер, op cit.
- 7. Залевски, 1994, «Енохианская магия Золотой Зари», Ллевеллин, Сент-Полс, Миннесота.
- 8. Цицеро, Ч.Т., 2012, Книга Собрания Сторожевых Башен — исследование енохианских табличек Уэсткотта, HOGD Books.
- 9. Zalewski 1988, op cit.
- 10. Регарди, 1984, «Полная система магии Золотой Зари», Falcon Press, Phoenix AZ.