Метла

Колдовство

История колдовства

Колдовство • Колдун • Ведьма • Судебные процессы над ведьмами в Латвии и Эстонии • Судебные процессы над ведьмами в Польше • Судебные процессы над ведьмами в России • Судебные процессы над ведьмами в Финляндии

Колдовские практики

Договор с дьяволом • Заклинание • Ковен • Порча • Приворот • Проклятие • Сглаз • Шабаш

Атрибуты колдовства

Амулет • Зеркало • Кукла • Маска • Метла • Обереги • Пояс • Перекресток • Рука славы • Свеча • Талисман • Фамильяры

Мифические существа

Банник • Бес • Домовой • Водяной • Леший • Инкуб • Суккуб

Книги о колдовстве

Молот ведьм (1487 г.) • О демономании колдунов (1580 г.) • Разыскание о колдовстве (1584 г.) • Демонолатрия (1596 г.) • Демонология (1597 г.) • Компендиум злодеяний (1608 г.) • Трактат о явлениях ангелов, демонов и духов (1751 г.) • Письма о демонологии и колдовстве (1830 г.) • Ведьма (1862 г.) • Арадия, или Евангелие ведьм (1899 г.) • Ведовство сегодня (1954 г.) • Культ ведьм в Западной Европе (1921 г.)

Демонологи

Иоганн Вейер, • Франческо Мария Гуаццо • Ульрих Молитор • Монтегю Саммерс

Метла, веник — предмет домашнего обихода, наделяемый в магических представлениях демоническими и защитными свойствами. Метла является атрибутом мифологических персонажей, орудие порчи и колдовства, но в то же время оберег от них, средство избавления от порчи, сглаза, болезней, орудие отгона злых духов. Привычная функция метлы как инструмента метения сообщает ему противоположные свойства — чистоты и нечистоты.

Метла в колдовстве

Издавна метла или веник считался магическим артефактом, защищающим от невзгод и злых духов а также орудием колдовства и порчи. С данным предметом всегда соблюдали осторожность, к примеру, отслуживший веник не утилизировали вблизи дома или там, где могло пастись домашнее животное или скот. Такой метлой нельзя было бить человека или скотину — тогда животное не будет расти, скот изведется и станет сухим и худым как веник. Старый веник не сжигали в печи, так как это вызывало бурю, набеги насекомых и раздоры в семье. Веник ставили у входной двери в целях защиты.

Метла использовали в лечебной магии. Больному прикладывали веник на ноющее место или поливали водой с метлы больного. Когда болела спина производили специальный ритуал. Веник вымачивали в кипятке со словами:

«Заступница наша, Матерь Божья! Освободи от болезни раба Божьего. Защити от злючей хвори, от болючей боли да от змеюки чёрной! Аминь!»

Далее веник прикладывали к больному месту с молитвой. Метла помогала и в вопросах благополучия и состояния семьи. Для этого на убывающей луне обычно с дальнего угла выметали сор в направлении выхода со словами:

«С веником этим, с сором все несчастья и неудачи меня покинут».

После этого веник сжигали за двором дома.

Большую ценность всегда имел праздник Ивана Купала, тогда веники и другие старые вещи сжигали. По поверьям духи, которые призывались на помощь колдунам, являлись в виде летящей метлы.

В русских сказках змей оборачивается метлой или веником или помелом. Метла является предметом нечистой силы.

К примеру, чума является, держа перед собой метлу. Сама смерть приходит с косой, серпом и метлой.

На Русском Севере считали, что домовой сидит в домашнем венике. При переезде в новый дом в Полесье брали с собой старый веник, т. к. его «любит домовик». Одна из мотивировок запрета выбрасывать старый веник — «хозяина выбрасывать нельзя»[1].

Конечно метла являлась и колдовским атрибутом для ведьм. На веник могли наложить порчу, с их помощью выметали нечисть в дом жертв или перед смертью ведьма передавала свою силу и знания через метлу, напитав ее своим опытом и энергией.

Многие народы верили, что навлечь беду можно очень просто, достаточно принести старую метлу в новый дом. Так же верили, что при использовании новой метлы можно загадывать желание и оно обязательно сбудется.

Если женщина хотела удачно выйти замуж, ей достаточно было перепрыгнуть через метлу 9 раз и тогда верили, что свадьба настанет очень быстро. С помощью метлы можно было вызывать дожди, для этого выходили из дома и поворачивали метлой над головой. Метла защищала от молнии и грозы, в таких случаях нужно было поставит лопату и метлу крест-накрест у двери дома снаружи. Или, к примеру, чтобы уничтожить град, достаточно было выбросить в окошко метлу. С помощью метлы даже лечили бородавки, существовал специальный заговор, больному измеряли бородавку поперечником с помощью прутика от метлы, а после его закапывали и тогда прутик, связанный с бородавкой загнивал и бородавка заживала.

С помощью колдовской метлы можно было держать связь с миром мертвых, для этого метлу клали поперек двери. Вероятно, в этой практике важную роль играла дверь, так как она считалась окном в иной мир и портал.

Лечебная магия метлы

Метла обладала лечебными свойствами. К примеру, чтобы излечить больного, его обметали метлой или прикасались к больному месту. В иных случаях больного укладывали на метлу или заставляли перешагнуть через нее. Известны практики процеживания воды через метлу, где впоследствии, водой омывали раны больного. Самый известный способ использовали в колдовстве, тогда применяли заговоры на метлу.

Метлой исцеляли бессонницу:

«Она помелом в печи пашет, потом полуночну дерет: — Что делаешь? — Полуночну деру. — Так дери, чтобы век не была».

Использовали наговоры против сглаза, сначала знахарь через метлу брызгал воду в лицо больному со словами:

Эта старуха Аша патман прибыла,

Она лечит, она исцеляет,

Золотой шпагой отрезает,

Золотой метлой выметает.

У всех славян веник широко использовался для защиты роженицы и новорожденного от злых духов: его клали под подушку, ставили в изголовье, прислоняли к колыбели или клали под нее. Для защиты молодых болгары в первую брачную ночь подкладывали им под подушку веник. Активно использовали его и для оберега хлева[2].

Функции метлы

Метла использовалась в качестве оберега, а также защиты от порчи и сглазов. Кроме всего прочего, метла была проводником в загробный мир, заметала следы и закрывала за собой дорогу, не позволяя иным духам из потустороннего мира навредить живым. Метлу использовали как артефакт, очищающий пространство. В славянских древностях находим интересные функции метлы:

Одним из способов обезвреживания ведьмы и снятия порчи считалось битье веником: старались побить березовым веником ведьму, чтобы она «засохла», в Полесье таким образом били бесноватую для изгнания из нее беса, чтобы вернуть подмененного нечистой силой ребенка, подменыша относили на мусорную кучу и били веником. На Украине защищались от сглаза, произнося формулу: «Деркач To6i т д хвгст».В некоторых регионах, было принято класть метлы крест накрест возле хлева накануне дней св. Яна и св. Юрия, чтобы защитить скот от ведьм. Функция отгона и защиты присутствовала в ритуалах изгнания полевых вредителей — грызунов и птиц. Для их защиты, в Полесье, обходили поле по солнцу с деркачом в руках и махали им от себя, для защиты от мышей, клали в снопы колядный веник (или три прутика от него), рассыпали прутья веника в амбаре или погребе.

Веник могли использовать как для вызывания, так и для прекращения дождя. В Полесье, чтобы вызвать дождь, бросали в колодец сухой веник или разбрасывали его прутья на перекрестке дорог, жгли на перекрестке 12 веников, обходили вокруг села с веником. Для прекращения дождя и отгона градовых туч из дома во двор выбрасывали:веник вместе с хлебной лопатой, кочергой и другими предметами[3].

Заговоры на метлу и виды магических веников

Различные мётлы

Интересная особенность в заговорах на метлу состоит в том, что их наговаривают только раз в год, затем метлу не трогают и пользуются защитой и дарами заговоренной метлы, а на следующий год новый заговор уже делался на новую метлу. Тогда же как обычные заговоры на различные артефакты использовали достаточно часто.

С помощью магии метлы можно менять в доме отрицательную энергетику на денежную, чтобы притягивать удачу домочадцам. На убывающей луне утром нужно изготовить метлу из березовых веток и произнести заговор:

«Береза белая, подруженька верная, красотой ты своей блистаешь, белизной своей очищаешь, от зла и невзгод освобождаешь. Так и мне, рабу(е) Божьему (ей) (назвать имя), помоги!»

Затем брали таз с водой, сыпали щепотку соли и наговаривали:

«Вода-водица, помоги! Забери все беды и печали, смой горечи и ненастья, верни радость, богатство и счастье в дом».

После чего метлу макали в воду и обходили комнату от порога к центру область против часовой стрелки. Мусор собирали в бумажный пакет и сжигали или закапывали. Далее поваренную соль бросали по бокам от входной двери.

Веником из дуба подметали жилище дабы приумножать силу воина. Вишневым веником пользовались как приворотным: сначала им обметали порог дома, далее несколько веток с листьями подкидывали под порог жертвы. Метлой из акации по ходу солнца обметали кровать больного, чтобы притянуть хороший сон.

Предостережения, связанные с метлой

Через веник не рекомендуется переступать, в частности беременным и детям, так как это грозило несчастьем человеку и болезнями. Верили, что корова, переступившая через веник пропадет из родного стада. и не вернется домой. Жителям запрещалось поднимать или касаться веник с земли, так как это сулило ссоры и раздоры в семьях. Определенные запреты относились к битью веником человека и скотины и объясняется это тем, что тот кого бьют, станет худым и сухим как веник. Верили, что ребенок после удара веником не будет расти, девушка не выйдет замуж, у скота «плоду не буде».

Считали опасным оставлять метлу в доме на ночь, так как это вызывало бессонницу. Метлу дома не переворачивали прутьями вверх, иначе, по поверьям, будет болеть голова. Старому, истертому венику относили самые злые функции, он подлежал ритуализованному уничтожению, удалению за пределы «своего» пространства, туда, где не ступает нога человека и скотины. Такой веник отбрасывали как можно дальше от дома, бросали в реку, сжигали в ритуальном костре на Купалу. Хотя вместе с тем известны и запреты сжигать веники, так как из-за этого могли начаться сильные бури, набеги насекомых и птиц, растаскивающих кур.

Изготовление колдовской метлы

Чтобы изготовить колдовскую метлу, проводились специальные обряды и ритуалы активации. Как правило женщины в обрядовое время плетения создавали метлу с подходящими компонентами и травами. Как и любой обрядовый предмет метлу после использования предавали сожжению либо уничтожали ритуальным способом, либо разрывали на части, забрасывали на дерево, относили на кладбище. Если метла служила в добро, ее наоборот оставляли в амбарах, вешали на фруктовые деревья и даже скармливали животным.

Библиография

• Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999.

Примечания

1. Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. Д-К. Институт славяноведения РАН. М. Международные отношения. 1999. — С. 308.

2. Там же, с. 310.

3. Там же, с. 310.