Верховная Жрица (Ату II)

Аркан II («Верховная жрица»).

В Таро Тота: Жрица, (англ. Priestess); Старший аркан (Ату) II.
В Таро Уэйта: Верховная Жрица (англ. High Priestess); Старший аркан (Ату) II.

Основные соответствия

• Буква иврита: Гимел.
• Путь Древа Жизни: 13-й, Кетер-Тиферет, Объединяющий Разум
• Ассоциативные соответствия буквы иврита: "Дева. Священный Ангел-Хранитель достигается через Самопожертвование и Равновесие".
• Астрологическое соответствие: Луна. Обитель — Рак Экзальтирует — Телец
• Цветовые соответствия: голубой, серебряный, холодный бледно-голубой, серебряный, пронизанный небесно-голубым.
• Цвета в четырех шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: синий. Брия: серебряный. Йецира: холодный бледно-голубой. Асия: серебряный, пронизанный небесно-голубым.
• Архетип: Мудрая женщина. Ведьма. Индивидуация, устремление к высшему (самости), реализация высших устремлений в зависимости от направления движения.
• Богиня: Диана, Артемида, Персефона, Веста, Кали, Тривия, Нейт.
• Герой/ героиня: Мария, Мария Египетская, Жанна Д’Арк, Гипатия.
• Ментальный статус: Готовность к качественной перемене. Квантовый скачок. Порождение мысли, идеи — слиться с сущим.
• Цель: Перейти от индивидуального сознания, частной точки зрения ко всеобщей. Перейти «Бездну» между двумя типами сознания.
• Восприятие жизни: Интроверсия, задумчивость, направленность внутрь себя, колебание настроений, желание «уйти в монастырь», отрешиться от суеты. Ощущение «знания» вкупе с неготовностью им делиться. Ощущение пустотности бытия, образы «Бездны», романтическая отстраненность.
• Риски: Застрять в «Бездне». Запутаться в собственной «тайне», уйти в иллюзию.
• Афоризм: Чистота — в том, чтобы жить лишь для Наивысшего; Наивысшее же есть Все Сущее: будь как Артемида для Пана! Читай из «Книги Закона» и прорвись сквозь завесу Девы![1]

Основные значения

• Высшие значения: Вечная Женственность, Шехина, София-Премудрость. Исида под покрывалом. Мать и Госпожа Посвящения. Соединение с Богом, преодоление Бездны. Клятва Бездны, как этап духовного пути. Направление всей духовной жизни к высшей цели. Постижение непостижимой Тайны. Высшее знание. Нисхождение откровения. Высшая инициация. Чистая Воля, готовая к воплощению. Лестница Иакова к Богу.
• Свет: интуитивное восприятие, духовная мудрость, связь с высшими силами, терпение, спокойствие.
• Ментал: чистое, возвышенное и милостивое влияние на запрос кверента. Предвидение. Проработка бессознательных содержаний. Интуиция. Идея, стоящая за формой.

• Эмоции: духовная близость, родство душ. Предвидение, ясновидение. Работа со снами. Погружение в квантовую реальность и синхронии. Обмен энергиями. Глубокая привязанность. Открытость. Принятие другого. Медиумизм. Кармические отношения («по судьбе»). Готовность к такой встрече.
• Тень: стремление принимать желаемое за действительное, уход от реальности, внутренняя пустота, самообман, нерешительность, душевные расстройства.
• Ментал: чрезмерный энтузиазм, колебания (целей, настроения и т. д.), опасность сойти с ума на почве духовных исканий.
• Эмоции: впадение в иллюзии (например, собственной избранности). Дурные предчувствия. Капризность, перепады настроения, непредсказуемость.

Возможные проявления в раскладе

• Человек/субличность: учитель (чаще в женской ипостаси), воплощение анимы для мужчины, ясновидящий(ая), эзотерик, посвятитель.
• Ситуация: необходимость предаться медитации, мотивированной как внутренними, так и внешними обстоятельствами. Занятие целительской или эзотерической деятельностью. Подход к работе с открытой душой, с терпением, способностью воспринимать новое. Все виды деятельности, где необходима развитая интуиция. Ощущение того, что «нас ведут». Женская магия. [2].

Символизм

• Фигура Верховной Жрицы: Исида — Вечная Дева, Артемида. Единственное ее одеяние — блистающая завеса света. Дабы обрести высокое посвящение, необходимо понимать Свет не как высшее проявление Вечного Духа, но, скорее, как завесу, скрывающую Дух. "Она  — свет и  тело света. Она  — истина, сокрытая завесой света. Она  — душа света" [3].
• Стрела и лук, лежащие на коленях Верховной Жрицы: Лук напоминает трехструнную арфу или фаллопиевы трубы (туннель зарождения жизни). Это — "музыкальный инструмент, ибо она — охотница, чье оружие — волшебные чары" . Стрела выпущена из лука. Наконечник этой стрелы расположен в лунной сефире Йесод, которая соотносится с сексуальностью. Сам аркан символизирует высшую часть Срединного столпа Древа Жизни. Срединный столп Древа Жизни называют «путем стрелы».
• Завеса Жрицы: бездна. В аркане это уже не непроглядная завеса тьмы, она представляет собой ослепительно яркий свет, проявленного Бога, за видимым образом которого скрывается его истинная суть. Важно понимать, что свет, излучаемый Верховной Жрицей, не освещает, а наоборот, скрывает божественный мир, который невозможно постичь, не слившись с ним, не став его частью.
• Верблюд: буква Гимел. Именно верблюд является средством, с помощью которого можно пересечь пустыню или Бездну, где умирает ложное «Я» человека. Верблюд — это необычайно выносливое вьючное и ездовое животное. Пройти по пути Гимел, опираясь лишь на свои собственные силы и разум, невозможно. Человек, желающий пройти по этому пути, уже должен постичь свою Истинную Волю и открыть в себе божественное начало.
• Великое Море: это Божественная Мать, сефира Бина, посредством которой был сотворен наш мир. Мы все вышли из чрева Великой Матери и стремимся к ней вновь, чтобы возродиться в Боге как, магическое дитя. И хотя путь «Верховной Жрицы» ведет в сефиру Кетер, возрождаемся мы именно в сефире Бина.
• Луны: Жрица — высшая октава Луны. Семь полумесяцев ее короны — это семь планет Солнечной системы. Женский, пассивный характер. Луна — это еще и сефира Йесод, переход в которую из Малкут может означать первый шаг на нашем духовном пути.
• Рождающиеся формы - пучки листьев, кристаллы, семена, стручки: символизируют истоки жизни.
• Арки: Арка лучами вверх: руки Жрицы, разрывая вуаль, образуют символическую «обратную» арку — дугу, обращенную вверх. Говоря одной из базовых метафор христианства, она улавливает и возносит души людей. Но в разрыве Завесы есть и Соблазн. [2].

Аркан в системе Дерева Сефирот

Верховная Жрица  символизирует высшую часть Срединного столпа Древа Жизни и заключительную часть нашей духовной работы. Это переход через Бездну от постижения своей Истиной Воли (сефира Тиферет) к слиянию и растворению в Боге (сефира Кетер).

Это первая карта, соединяющая Высшую Троицу с Шестерицей, и путь ее, как явствует из схемы Древа Жизни, напрямую связывает между собой Отца в его наивысшем аспекте и  Сына в  его самом совершенном проявлении. Данный путь идеально уравновешен на  Срединном столпе. Эта карта представляет единственную связующую нить между миром прообразов и  миром формирования. Таким предстает этот путь, если рассматривать его как ведущий вниз от Венца; однако для соискателя — то есть для адепта, уже пребывающего в  Тиферет, уже достигшего Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем, — это путь, ведущий вверх; а данная карта, в одной системе именуемая Жрицей Серебряной Звезды, символизирует мысль (или, точнее, умопостигаемое сияние) этого Ангела. Коротко говоря, она есть символ Высшего Посвящения [3].

История Верховной Жрицы

Прослеживается эта история с середины XIII столетия. Доминиканский монах Этьен де Бурбон, ссылаясь на другого доминиканца Жана де Мейли, пересказал ее в своей работе «Семь даров Святого Духа». В этом раннем варианте легенды действие происходит около 1100 года. Некая очень образованная дама (пока еще безымянная), маскировавшаяся под мужчину, становится сначала нотариусом при папской курии, затем кардиналом, а, в конце концов, и Папой. Уже в этом качестве она забеременела. Однажды Папесса ехала на лошади и от тряски преждевременно родила. Когда обман таким образом раскрылся, Папессу привязали к лошадиному хвосту, проволокли через весь город, забили камнями до смерти и закопали в землю на месте расправы. Над могилой поместили надпись: Petre pater patrum papissae prodito partum ( «0 Петр, Отец отцов, разоблачи роды папессы»). Согласно более поздней версии, женщиной был Иоанн Майнцский, занимавший папский престол после Льва IV (847 — 855 гг.) «в течение двух лет, семи месяцев и четырех дней». На самом деле ее звали Иоанна. Вместе с любовником она отправилась в мужском платье и под именем «Иоанн» в Афины, где изучила богословие и естественные науки лучше любого мужчины. Прибыв затем в Рим, «Иоанн» всех поразил своей ученостью и благонравием и был избран Папой. Согласно этой версии, Папесса Иоанна родила во время торжественной процессии из собора св. Петра в папский дворец Латеран, от родов умерла и была похоронена на том же месте.[1]

Примечания

1. Начало оккультного Таро. Кур де Жебелен и граф де Мелле (1781) / Пер. и коммент. Андрей Костенко. Киев: Издательство Руслана Халикова, 2020. Стр. 98.

2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023.

3. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга. 2022.