Херу-Ра-Ха

Телема

Алистер Кроули

Алистер Кроули • Роза Келли • Мария Мирамар • Лейла Уоддел • Лия Хирсинг • O.I.V.V.I.O. • Perdurabo • V.V.V.V.V. • Багряная Жена • Болескин • Телемское аббатство

Святые книги Телемы

Святые книги Телемы • Книга Закона • Книга 813, или Арарита • Книга Врат Света • Книга Духовного Козерога • Книга Либера, или Лазурита • Книга Сердца, обвитого Змеем

Божественные образы

Хадит • Нуит • Ра-Хор-Хут • Хор-па-Крат • Херу-Ра-Ха • Бабалон • Терион

Понятия и символы

Телема • Агапэ • Бездна • Город Пирамид • Закон Телемы • Истинная Воля • Календарь телемический • Метка Зверя • Мистицизм Телемы • Ночь Пана • Праздники телемические • Священный Ангел-Хранитель • Стела Откровения • Хабс и Ху • Хлебы Света • Хоронзон • Черные Братья • Эон

Ритуалы Телемы

Гностическая месса • Звездный Рубин • Звездный Сапфир • Малый ритуал Пентаграммы • Месса Феникса • Ритуал Воли • Ритуал Метки Зверя • Ритуал Нерожденного • Ритуал Реш • Ритуал Срединного Столпа

Организации

Орден Восточных Тамплиеров • A.'.A.'. • Гностическая Католическая церковь • Тифонианский O.T.O. • Герметический Алхимический орден QBLH • Колледж и Храм Телемы • Общество Ордена Восточных Тамплиеров • Орден Храма Бафомета • Священный Орден Ра-Хор-Хута • Сердце света • Телемический орден Золотой Зари • Телемское аббатство (магическая группа) • Универсальная Гностическая церковь • Фонд Алистера Кроули • Хтоническо-Ауранический Орден Восточных Тамплиеров

Персоналии

Алистер Кроули • Карл Гермер • Кеннет Грант • Джеральд Дель Кампо • Джордж Сесил Джонс • Чарльз Стенсфилд Джонс • Лон Майло Дюкетт • Джеральд Йорк • Луис Каллинг • Марджори Камерон • Ричард Качински • Джерри Эдвард Корнелиус • Марта Кюнцель • Норман Мадд • Грейди Луис Макмертри • Фредерик Меллингер • Герман Мецгер • Марселу Мотта • Нема • Виктор Нойбург • Родни Орфей • Джон Парсонс • Сесил Фредерик Рассел • Уилфред Смит • Линда Фалорио • Дж.Ф.Ч. Фуллер • Фрида Харрис • Кристофер Хаятт • Дэвид Шумейкер • Кеннет Энгер • Джеймс Эшелман

Херу-Ра-Ха

Херу-Ра-Ха (др.-егип. букв. «Хор — солнце-плоть», «хвала Хору и Ра») — в Телеме синкретическое божество, двуединый Владыка Нового Эона. Этот образ упоминается в Книге Закона и раскрывается в Видении Первого Эфира (содержащегося в книге «Видение и Голос, или Liber 418», написанной Алистером Кроули), как совершенное единение противоположностей.

Херу-Ра-Ха имеет два лика: активный — Ра-Хор-Хут, бог войны и возмездия, и пассивный — Хор-па-Крат, бог молчания. Эти два лика соотносят также с внутренним (Хор-па-Крат) и внешним (Ра-Хор-Хут) Священным Ангелом-Хранителем. Если Ра-Хор-Хут олицетворяет собой поток энергии, направленный вовне, то Хор-па-Крат — энергию внутреннего преобразования. Таким образом, можно сказать, что Херу-Ра-Ха — это совершенное соединение внешней божественности и внутренней, проявленного и непроявленного.

В комментарии к Книге Закона Алистер Кроули пишет:

«Далее можно сделать вывод, что солнечно-фаллический Херу-Ра-Ха и есть Сам Человек, каждый из людей. Каждый из нас по отношению к Херу-Ра-Ха — то же, чем является по отношению к человеку в целом каждая отдельная клетка его тела. «Детское» сознание в каждом человеке есть Звезда в Космосе Солнца, подобно тому как само Солнце — Звезда в Космосе Нуит»[1].

В понимание сущности Херу-Ра-Ха может вносить некоторую путаницу то, что в определенных старых записях Кроули отождествляет Ра-Хор-Хута и Херу-Ра-Ха, что связано как с тем, что именно Ра-Хор-Хут является проявленным ликом синкретического божества, так и с тем, что окончательное понимание природы этого божества Кроули получил только после Видения Эфиров.

Гематрия имени Херу-Ра-Ха и другие соответствия

В третьей главе Книги Закона, речь в которой ведется от лица Ра-Хор-Хута, говорится:

«Половина слова «Херу-Ра-Ха», именуемого «Хор-па-Крат» и «Ра-Хор-Хут» (III:35).

В еврейской записи имя выглядит как: הרו-רא-הא.

В Дневнике Брата Perdurabo Кроули указывает:

«HRV-RA-HA [ah ar wrh]: 211 + 201 + 6 = 418 [2], то есть гематрия этого имени равна 418. Во второй главе Книги Закона говорится, что 418 — «имя дома» пророка [3], это число играет большую роль в работах Кроули, оно связано с формулой ABRAHADABRA (Магическая формула Нового Эона, Слово Двойной Силы)».

В Книге 777 Кроули соотносит Херу-Ра-Ха с первой сефирой Кетер [4], поясняя, что:

«Херу-Ра-Ха заключает в себе две ипостаси Владыки Эона. Для нас, здесь и сейчас, он является сефирой Кетер, будучи наивысшей концепцией, о которой мы можем помыслить в утвердительных категориях» [5].

Кроме того, он соотносит это божество с 17 путем, который соответствует зодиакальному знаку Близнецов, аркану таро Влюбленные и букве иврита Зайин [6], поясняя, что Херу-Ра-Ха заключает в себе две ипостаси Хора, то есть двух близнецов [7].

Ра-Хор-Хут и Хор-па-Крат

Ра-Хор-Хут на Стеле Откровения

Хор-па-Крат на лотосе

Ра-Хор-Хут — ребенок Нуит и Хадита, Венценосное и Победоносное Дитя. На Стеле Откровения он представлен в виде восседающей на троне сокологлавой фигуры, увенчанной солнечным диском. От его имени написана Третья глава Книги Закона. Этот бог — универсальный прообраз посвященного, следующего путем естественного духовного развития, подобно растущему ребенку, вместо того чтобы постоянно умирать в муках и воскресать, словно видимое Солнце, как это было в эоне Осириса. Кроме того, в Первой главе Книги Закона о нем говорится, как о Господе-Посвятителе. Таким образом, он соотносится с Иерофантом и внешним Божественным воздействием на посвящаемого.

Близнецом и дополнением Ра-Хор-Хута, противоположным и в то же время тождественным ему, — выступает Хор-па-Крат (египетский Хор-па-Хереду, более известный в греческой транслитерации как Гарпократ), букв. «Хор-дитя». Он изображался в виде ребенка с «локоном юности» на виске, сидящего на цветке лотоса и сосущего палец. Именно из-за этого жеста в эллинистической традиции Гарпократ стал почитаться как бог Молчания, олицетворение внутренней тишины и внутренней силы, ассоциирующийся с «четвертой добродетелью Сфинкса» — Молчанием. Иными словами — с сохранением внутренней структуры и сбалансированности. В этом качестве он вошел в западную герметическую традицию, но в учении Телемы он не просто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее «Я» человека, Священного Ангела-Хранителя. Хор-Па-Крат невидим и потому не представлен на Стеле Откровения. Он — Бог Молчания и потому не имеет своей главы в «Книге Закона». Однако важно помнить, что Айвасс, продиктовавший всю эту книгу Алистеру Кроули, называл себя посланцем Хор-па-Крата.

Херу-Ра-Ха в Зове Первого Эфира

«Видение и Голос» — источник многих откровений Телемы, в частности, тайной теогонии ее Высшей Троицы, состоящей из Отца Жизни, имя которого Хаос, матери — Бабалон, а также их Венценосного и Победоносного Ребенка. Из всех своих работ Кроули считал эту книгу второй по важности после «Книги Закона». В «Видении и Голосе» Кроули восходит от Тридцатого Эфира к Первому — наивысшему, где и удостаивается ведения Венценосного и Победоносного Ребенка — Владыки Эона.

Пролог к Видению Первого Эфира дается в Видении Двадцать Второго Эфира, где Кроули слышит «Глас Венценосного Ребенка, Речь Младенца, сокрытого в яйце синевы» [8] и удостаивается созерцания видения развития из капель росы Солнечного Дитя:

«Все это время капли росы превращались в струи золота, тончайшие, как ресницы ребенка. И хотя пространство Эфира огромно, каждый волосок виден отдельно — и в то же самое время видно все в целом. И великие сонмы ангелов вдруг устремляются на меня разом со всех сторон и растворяются в поверхности яйца, внутри которого я стою в облике бога Хнефа, так что вся эта поверхность превращается в ослепительно яркое зарево жидкого света» [9].

Голос Первого Эфира в Liber 418 представляет Гора, Коронованного и Побеждающего Ребенка как объединение многих противоположностей:

«Но вот завеса открывается сама по себе...»

«Я вижу дитя под покровом лилий и роз. Опорой ему — несметные мириады архангелов. От всех архангелов исходит одинаковое не имеющее цвета сияние, и все они до единого слепы. Ниже архангелов — еще многие и многие другие легионы, уходящие все ниже и ниже, в такую даль, куда уже не достигает взор. И на челе его, и на сердце его, и на руке его — тайный знак Зверя. И слава сего виденья столь велика, что все духовные чувства не могут объять ее, и их отражения в теле не могут вместить ее...»

«...Я снова поднялся выше, к этому ребенку, — два ангела подвели меня к нему, понуждая меня склонить голову.

«Похоже, это дитя — то самое, о котором пытается повествовать «Сад Януса» [10].

...

«Дитя не танцует, но лишь потому, что оно — душа двух танцев: правой руки и левой руки, и в нем они — единый танец, танец без движения.

Весь этот огонь покрыт росою. Каждая капля — квинтэссенция экстаза звезд.

И вот меня подводят к нему в третий раз, и на каждом шагу я семикратно падаю ниц. В воздухе разлито благоуханье, отражающееся вниз через планы так, что даже тело духовидца может его ощутить. И от него все тело его трепещет экстазом, который подобен любви и подобен сну.

И вот песнь:

«Я — дитя всего сущего и отец всего сущего, ибо Я произвел все на свете, дабы Я сам мог обрести бытие. Я — источник среди снегов, Я — вечное море. Я — тот, кто любит; Я — та, кого любят; и Я — первые плоды их любви. Я — первый робкий трепет света, и Я — ткацкий станок, на котором сплетает ночь свой нерушимый покров.

Я — предводитель воинств вечности: мечников и копьеносцев, лучников и колесничих. Я водил войска востока против войск запада и войска запада — против войск востока. Ибо Я есмь Мир.

Оливковые рощи мои насадила блудница; коней моих вырастил вор. Лозами своими увил я копья Всевышнего; смехом своим Я убил тысячи смертных.

Вино в моей чаше Я смешивал с молниями, хлеб свой Я резал острым мечом.

Безумьем своим Я уничтожил премудрость Мага, а возмездьем своим Я поразил всю вселенную. Я вкусил гранат в Обители Гнева; жерновами Я выжал кровь моей матери, чтоб замесить хлеб.

Нет ничего, что не попрал бы Я ногами своими. Нет ничего, что не возложил бы Я на чело свое, как венок. Всем сущим, как кушаком, обвил Я свой стан. Все сущее сокрыл Я в пещере сердца моего. Я уничтожил все сущее, ибо Я есмь Невинность. Я возлег со всем сущим, ибо Я есмь Непорочная Девственность. Я породил все сущее, ибо Я есмь смерть.

Безупречны уста мои, ибо они краснее, чем пурпур вина и крови, которой я опьяняюсь. Безупречно чело мое, ибо оно белее, чем ветер и росы, что студят его.

Я — свет, Я — тьма, Я — то, что превыше них.

Я — речь, Я молчанье, Я — то, что превыше них.

Я — жизнь, Я — смерть, Я — то, что превыше них.

Я — война, Я — мир, Я — то, что превыше них.

Я — слабость, Я — сила, Я — то, что превыше них.

Но ни одним из этих путей меня не достигнуть. Но каждым из этих путей дóлжно меня достигнуть.

Ты будешь смеяться над безумьем безумца. Ты будешь постигать премудрость мудреца. И будешь Ты посвящен в святые тайны. И будешь искусен Ты в деяньях любви. И будешь могуч Ты в деяньях войны. И будешь Ты сведущ в деяньях тайных искусств. И будешь толковать пророчества. И все это будет влечь твою колесницу; и ни одним из этих достоинств меня не достигнешь, но каждым из них Ты должен достичь меня. И дóлжно тебе обладать силою льва и скрытностью отшельника. И дóлжно тебе вращать колесо жизни. И дóлжно тебе держать весы Истины. Ты, Искупитель, должен пройти чрез великие Воды. Дóлжно тебе обладать хвостом скорпиона, и ядовитыми стрелами Стрельца, и грозными рогами Козерога. Так разрушишь Ты крепость, что охраняет Дворец Царя, сына моего. И дóлжно трудиться тебе при свете Звезды, и Луны, и Солнца, и при ужасном свете суда, коий есть рождение Духа Святого в тебе. Когда все сии разрушат вселенную, тогда Ты сможешь войти во дворец Царицы, дочери моей.

Блажен, блажен, блажен, о да! трижды и четырежды блажен тот, кто добьется права увидеть твое лицо. Ибо метну я тебя от лица моего, как молнийный вихрь, для охраны путей, и тот, кого Ты сразишь, воистину будет сражен. И тот, кого Ты полюбишь, воистину будет возлюблен. И в каждом твоем деянье, будешь ли разить иль любить, каждый увидит мой лик, как проблеск сквозь тысячу покровов. И восстанут они ото сна любви или смерти, и подпояшут стан свой змеиною кожей мудрости, и облачатся в тунику чистоты и пламеннооранжевый передник воли, и плечи свои покроют леопардовой шкурой отваги. И увенчают главу свою немесом тайны и короной атеф, знаком истины. На ногах же будут носить сандалии из кожи зверей, дабы попирать все то, чем они были прежде, но и не только: та жесткая кожа будет служить им опорой и защищать их стопы на тайном пути, что ведет меж столпами врат. На груди же их будет Роза и Крест света и жизни, а в руках — посох и светильник отшельника. Так выступят они в путь, которому нет конца и каждый шаг на котором — неизреченная награда}.

Свят, Свят, Свят, Свят, о да! трижды и четырежды свят Ты, ибо добился Ты магией. Но, как сказано, «скоро нисходят благие бессмертные к тем, кто упорен».

Могуч, могуч, могуч, могуч, о да! трижды и четырежды могуч Ты. Восставший против тебя будет повергнут, хоть Ты не поднимешь против него и мизинца. И говорящий дурно о тебе будет предан позору, хоть губы твои не промолвят против него ни звука. И у помышляющего дурно о тебе смешаются его помышления, хоть разум твой не воздвигнет против него ни единого помысла. И покорятся они тебе, и будут служить тебе, хоть Ты этого и не пожелаешь. И будет им это как благодать и причастие, и вы воссядете все на вышнем пиршестве, и будете вкушать мед богов и опьяняться росой бессмертия — ИБО Я ЕСМЬ ХОР, ВЕНЦЕНОСНОЕ И ПОБЕДОНОСНОЕ ДИТЯ, ТЕБЕ НЕВЕДОМОЕ!

Ступай же, о Пророк Богов, к Кубическому Алтарю Вселенной: там примешь Ты все племена, и царства, и народы в могучий Орден тот, что простирается от крепостей на рубежах Отдаленнейшей Бездны и вплоть до Престола Моего.

Такова формула Эона, и на этом голос LIL, Светоча Незримого Света, завершен. Аминь» [11].

Отметим, что в самом тексте Видения Первого Эфира имя Херу-Ра-Ха не упоминается. Текст насыщен отсылками к каббале, различным книгам самого Кроули и другим источникам.

Херу-Ра-Ха в Таро Тота

Солнце (Ату XIX)

В Книге Тота Кроули связывает это божество с арканом Солнце:

«Это одна из самых простых карт; на ней изображен Херу-Ра-Ха, владыка Нового Эона, явленный роду людскому как солнце духовное, нравственное и физическое. Он — владыка Света, Жизни, Свободы и Любви Цель Нового эона — полное освобождение рода человеческого» [12].

Символизм этой карты также связан с соединением противоположностей, Кроули пишет:

«Перед этой стеной изображены дети-близнецы, так часто встречающиеся (в той или иной форме) во всей этой символической системе. Это мужчина и женщина — вечно юные, не ведающие стыда и невинные. Они танцуют в свете, но при этом пребывают на земле. Они символизируют следующую ступень, на которую предстоит подняться человечеству, — ступень, на которой одновременно причиной и следствием нового притока солнечной энергии на Землю станет полная свобода» [13].

С другим представлением Херу-Ра-Ха как соединения Ра-Хор-Хута и Хор-па-Крата мы встречаемся в аркане Эон:

Эон (Ату XX)

«В верхней части карты располагается тело Нуит, звездной богини, олицетворяющей категорию безграничных возможностей. Ее супруг, Хадит, — вездесущая точка зрения, единственная философски убедительная концепция Реальности. Он изображен в виде огненного шара, символизирующего вечную энергию и крылатого в ознаменование присущей ему способности к Движению. От их брачного союза рождается ребенок Хор, которого мы называем особым именем — Херу-Ра-Ха. Это двойственный бог: его экстравертированная форма — Ра-Хор-Хут, а пассивная, или интровертированная, — Хор-па-Крат <...> Он также обладает солнечной природой, а потому изображается на фоне золотого света» [14].

Вселенная (Ату XXI)

В классической интерпретации Аркан Страшный Суд, которому Кроули дает название Эон, связан с Хру — ангелом Таро. Кроули отмечает:

«Однако следует обратить внимание, что имя «Heru» тождественно «Hru», имени великого Ангела, управляющего Таро. Таким образом, наше новое Таро можно рассматривать как систему иллюстраций к «Книге Закона», поскольку оно во всем опирается на изложенное в ней учение» [15].

Также это божество фигурирует при описании аркана Вселенная:

«На данной карте она <дева> изображена танцующей. Руками она управляет сияющей спиральной силой, состоящей из активного и пассивного начал, каждое из которых, в свою очередь, также поляризовано. Партнер девы-Вселенной в этом танце — Херу-Ра-Ха из Ату XIX. «Солнце, Сила и Зоркость, Свет — они для служителей Звезды и Змея» [16].

Знаки Херу-Ра-Ха

Знак Молчания

Знак Входящего

Знаком этого синкретического божества можно считать Знак Входящего и Знак Молчания, которые обычно выполняются один за другим. Они олицетворяют активность и пассивность, проникновение и ожидание, речь и молчание. По сути эти знаки — выражение всей магической работы.

Среди знаков NOX также можно символически соотнести с ним знаки Puer и Puella. Хотя, не менее правомерным будет и отнесение всех знаков NOX в их полноте к этому божеству.

Примечания

1. Алистер Кроули. Равноденствие богов. Закон для всех. Перевод А. Блейз. М.: Ганга, Телема, 2010. С. 360-361.

2. там же. С. 134.

3. Книга Закона (II:78).

4. Кроули Алистер 777. КАББАЛА Алистера Кроули. М.: .Ланселот., 2010. С. 46.

5. там же. С. 186.

6. там же. С. 46.

7. там же. С. 186.

8. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 99.

9. Там же. С. 97

10. Стихотворение А.Кроули.

11. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Издательство «Ганга», 2010. С. 253-257.

12. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 166.

13. там же. С. 167.

14. там же. С. 169-170.

15. там же. С. 170.

16. там же. С. 173-174.

Источники

• Брат Марсий, Сестра IC. Основы магии Телемы. М.: Издательство Ганга, 2015.
• Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Издательство «Ганга», 2010.
• Алистер Кроули. Видение и Голосе. Книга Еноха. М.: Телема, 2010.