Рупесцисса, Иоанн

Алхимия

Основные понятия и категории

Electrum magicum • V.I.T.R.I.O.L. • Азот • Атанор • Гермафродит • Гермес Трисмегист • Гомункул • Мировая душа • Первоматерия • Ребис • Роса • Рука философов • Сера • Соль • Уроборос • Черное солнце • Эликсир Жизни

Алхимические стихии

Огонь • Вода • Воздух • Земля • Эфир

Металлы

Золото • Серебро • Свинец • Олово • Железо • Медь • Ртуть

Великое Делание

Альбедо • Нигредо • Рубедо • Цитринитас • Философский Камень

Древние алхимики

Болос из Мендеса • Зосима Панополитанский • Клеопатра Алхимик • Мария Пророчица • Остан • Псевдо-Демокрит

Средневековые алхимики

Альберт Великий • Арнольд из Виллановы • Артефий • Бернард Тревизанский • Роджер Бэкон • Василий Валентин • Гебер • Ибн Умаил • Раймунд Луллий • Томас Нортон • Разес • Джордж Рипли • Иоанн Рупесцисса • Майкл Скот • Николя Фламель

Алхимики Нового времени

Иоганн Валентин Андреэ • Иоганн Фридрих Бёттгер • Георг фон Веллинг • Блез де Виженер • Томас Воган • Франциск Меркурий ван Гельмонт • Ян Баптиста ван Гельмонт • Иоганн Рудольф Глаубер • Иоанн Исаак Голланд • Федерико Гуальди • Артур Ди • Джон Ди • Герхард Дорн • Жозеф Дюшен • Эмануэль Кёниг • Алессандро Калиостро • Эдвард Келли • Освальд Кролл • Генрих Кунрат • Андреас Либавий • Михаэль Майер • Иоганн Даниэль Милиус • Август Норденшельд • Парацельс • Антуан Жозеф Пернети • Христиан Розенкрейц • граф Сен-Жермен • Михал Сендзивой • Александр Сетон • Соломон Трисмозин • Иоганн Тритемий • Иоганн Георг Фауст • Ириней Филалет • Роберт Фладд • Томас Чарнок • Элиас Эшмол

Современные алхимики

Франсуа Жолливе-Кастело • Клод, д’Иже де Лаблатиньер • Эжен Канселье • Джулиано Креммерц • Адам Маклин • Альберт Пуассон • Альберт Ридель • Фулканелли • Марк Хэйвен

Алхимические тексты

Герметический корпус • Двенадцать ключей Василия Валентина • Изумрудная Скрижаль • Отверстыя врата тайной натуры (книга) • Платоново кольцо (книга) • Химическая свадьба Христиана Розенкрейца • Aureum Vellus • Aurora consurgens • Splendor Solis • Rosarium philosophorum

Алхимические общества и ордена

Алхимическое общество Франции • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа

Страница из рукописи Иоанна Рупесциссы (1350 г.)

Рупесцисса, Иоанн (наст. имя Жан де Роктайад, лат. Johannes de Rupescissa 1305 и 1310 — между 1366 и 1370) — французский богослов, полемист и алхимик. Впервые ввел в алхимии понятие квинтэссенции.

Хотя Иоанн Рупесцисса немало написал об алхимии, основное его внимание было поглощено вопросами теологии и, в частности, эсхатологии. Он является автором критических и пророческих сочинений. Он разработал апокалиптическую эсхатологию, вдохновленную книгой «Постилла к Апокалипсису» Пётра Иоанна Оливи, развивавшей идею постепенного развития Церкви, проходящей через семь эпох, где последняя эпоха будет благодатным царством Святого Духа, теологией Иоахима Флорского, проповедовавшего приход тысячелетнего царства Божия на земле, и пророческими посланиями Арнольда из Виллановы. Рупесцисса предсказывал установления утопического общества, где каждый будет просвещен Святым Духом. Этот «рай сошедший на землю» продлится тысячу лет блаженства, но ему будут предшествовать сорок пять лет жестоких войн.

Преследуемый инквизицией, Иоанн Рупесцисса провел около двадцати лет в заточении (с 1344 по ок. 1364) в монастырях на юго-западе Франции, а затем в папской тюрьме Авиньона, но не по обвинению в ереси, а потому, что он «много возвещал о грядущих бедствиях Церкви, которым суждено очистить нравы развращенного духовенства».

Биография

Жан де Роктайад (Иоанн Рупесцисса) родился недалеко от Орийака (Канталь), в Марколе, между 1305 и 1310 годами. С 1327 по 1332 год он изучал философию в Тулузском университете и тогда же решил посвятить себя искусству алхимии. В 1332 году он поступил во францисканцы в монастыре в Орийяке, где продолжал свои занятия философией в качестве минорита до 1337 года.

В это время начали проявляться его провидческие способности. В автобиографическом отрывке из «Liber Ostensor» он рассказывает, что в 1332 г. он был перенесен во сне на берега Китайского моря, близ города под названием Зайтон, где увидел Антихриста еще ребенком, который был одним из родственников Император Китая. Антихрист объявил о своем триумфе в 1366 году.

Смелые идеи Рупесциссы, а также его критика духовенства не могли не вызвать отрицательной реакции со стороны церкви. В декабре 1344 года он был арестован и помещен в тюрьму во францисканском монастыре Фижак. Он пробыл в этом заключении, по его словам, один год и восемь дней. Он оставался узником и далее на протяжении 20 лет, хотя его несколько раз переводили из одного монастыря в Аквитании в другой. Последующие годы Иоанн Рупесцисс провел в папской тюрьме Авиньона и в монастырских тюрьмах.

Последние сведения о нем исходят из отчетов Апостольской палаты при Урбане V и Григории XI. С июня по декабрь 1365 г., папа посылал ему субсидии, в то время как он, по причине болезни, был госпитализирован в монастырь миноритов в Авиньоне. По всей видимости, именно там он и умер между 1366 и 1370 годами.

Творчество

Французский перевод трактата «О рассмотрении квинтэссенции» Иоанна Рупесциссы

Несмотря на суровые условия содержания, Рупесцисса продолжал работать, о чем свидетельствует его обширное литературное творчество. Всего сохранились семь из примерно 30 его работ. Находясь в заключении, Рупесцисса написал большую часть своих трактатов — как алхимических, так и теологических. Иоанн Рупесцисса верил в возможность трансмутации, не сомневался в силе философского камня — как белого (для трансмутации в серебро), так и красного (для трансмутации в золото). Он не сомневался в существовании первоначал металлов — серы и ртути и считал, что именно из этих начал должен состоять и философский камень, а не только металлы.

Основным предназначением алхимии он считал применение ее достижений в медицинских целях. Рупесцисса верил, что алхимия будет важным инструментом для облегчения страданий людей во время будущих бедствий. Он пропагандировал дистиллированный им спирт (алкоголь), как универсальное лекарство, также продлевающее жизнь, и называл его quinta essentia или aqua vitae. Иоанн Рупесцисса был автором ряда алхимических трактатов, среди которых: «О рассмотрении квинтэссенции» (лат. «De соnsideratione quintae essentiae»), «Об извлечении квинтэссенции» (лат. «De extractione quintae essentiae») и других. Как считал Иоанн Рупесцисса, то, что эта quinta essentia дает нетленность, доказывается сохранением плоти в спирте, однако она не дает бессмертия, в котором сам Бог отказал Адаму в раю. По мнению Рупескисса, quinta essentia похожа на воду, но в отличие от нее горючая, похожа на воздух, но не теплая и влажная, она острая и теплая, в отличии от холодной и сухой земля, она обладает некоторыми качествами всех четырех элементов.

Квинтэссенция занимает особое место в алхимической философии Рупесциссы. Это совершенно не та пятая сущность, которую описал Аристотель, а нечто, хотя и имеющее таинственную природу и чудесные свойства, но вполне осязаемое, доступное мудрому, ее можно получить алхимическими средствами. Ей алхимик приписывал чудесные свойства и считал искомой панацеей чудодейственным лекарством от всех болезней. Слово это происходит от имени древнефеческой богини Панакии, дочери бога медицины Асклепия. Получить эту панацею-квинтэссенцию можно было дистилляцией вина. Рупесцисса о квинтэссенции говорит так: «Я сказал, что квинтэссенцию создал Всевышний; она извлекается из тела сотворенной Богом природы посредством человеческого искусства. Я назову ее тремя именами, данными философами. Зовется она так: горючая вода, душа вина, или спирт, и живая вода»[1].

Примечания

1. Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней РХГА. 2019. С. 197-198.