Запон: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Маcонство}}'''Запон''' (Передник, фартук каменщика) — элемент символической одежды [[Масонство|масонов]], заимствованный из оперативного масонства. Символ чистоты, содружества, [[Великое Делание|Великого Делания]]. Различия в масонских запонах могут указывать на степени посвящения и различные уставы масонства.  
{{Маcонство}}'''Запон''' (Передник, фартук каменщика) — элемент символической одежды [[Масонство|масонов]], заимствованный из оперативного масонства. Символ чистоты, содружества, [[Великое Делание|Великого Делания]]. Различия в масонских запонах могут указывать на степени посвящения и различные уставы масонства. По мере продвижения масона к высшим степеням символы запона могут усложняться, обозначая духовное развитие, которое постепенно происходит в его природе.


==История==
==История==

Версия от 16:29, 28 января 2022

Масонство
Mason0.jpg
История масонства
Масонские символы и термины
Персоналии
Робер АмадуРобер АмбеленФилипп Анкоссграф АппоньиМарк БедарридЖан БрикоАдам ВейсгауптЖан-Батист ВиллермозОсвальд ВиртАдольф Фредерик Александр ВудфордФранц ГартманРене ГенонШарль ДетреХаргрейв ДженнингсАнтуан Кур де ЖебеленФренсис Джордж ИрвинАлессандро КалиостроКарл Фридрих КёппенКарл КёльнерЖорж ЛагрезРоберт Уэнтворт ЛиттлАльберт МаккейКеннет МаккензиГабриэль Матье МаркониЖак-Этьен МаркониАльберт ПайкПапюсАнтуан Жозеф ПернетиЖан-Мари РагонЭндрю Майкл РамзейКэррол Поук РаньонАртуро РегиниТеодор РойссМартин СтаррАртур УэйтФабр ПалапраСтивен ФлауэрсМэнли ХоллЭллик ХоувКарл фон ХундРене ШамбелланКонстан ШевийонИоганн Август фон ШтаркУильям ЭйтонЭлиас ЭшмолДжон Яркер
Книги по масонству

Запон (Передник, фартук каменщика) — элемент символической одежды масонов, заимствованный из оперативного масонства. Символ чистоты, содружества, Великого Делания. Различия в масонских запонах могут указывать на степени посвящения и различные уставы масонства. По мере продвижения масона к высшим степеням символы запона могут усложняться, обозначая духовное развитие, которое постепенно происходит в его природе.

История

Название «запон» происходит от общеславянского глагола запинати 'закрывать, задерживать', которое обозначает закрытый передник. Самое раннее упоминание о переднике относится к тому времени, когда Мелхиседек вместе с Авраамом начали священство. (около 2100 г. до н.э.) Мелхиседек был Первосвященником и первым, кто носил передник как знак религиозной власти.

Самый старый из сохранившихся масонских фартуков, находящейся в ложе «Мелроуз», сделан из цельного полотна. Так как фартук изначально служил защитой при работе каменщика, то этот рабочий фартук часто изготавливался из кожи, доходил до щиколоток и имел клапан с петлей для крепления его к одежде. В то время как подмастерье должен был прикрепить свой клапан к одежде в соответствии со своими навыками, мастер позволил ему спуститься на фартук.

В масонстве запон вручается Ученику после посвящения:

После этого, ему вручают знак первого градуса – запон, символ труда, который напоминает, что Масон должен постоянно вести активную жизнь в труде. Без запона в Ложу нельзя являться. Самые великие люди гордились честью носить это скромное украшение из кожи ягненка. В книге Бытия говорится о «кожаных туниках», которые послужил одеждой Адаму и Еве, когда они были изгнаны из Рая[1].

Символизм

Во многих масонских системах фартук полностью белый. Белый цвет фартука и перчаток свидетельствует о высоких этических нормах, которыми масон должен руководствоваться в своих действия.

Запон соотносится с добродетелью благоразумие и элементов Земля.

В некоторых масонских системах задняя часть фартука черного цвета и украшена черепом и скрещенными костями. Символизм соответствует полу шахматной доски, который представляет двойственность добра и зла.

В некоторых случаях фартуки белые только в степени ученика, а на более высоких степенях они имеют разные цветные отделки, орнаменты, знаки и тому подобное. Поскольку члены ложи всегда хотели улучшить свои фартуки, первый известный дресс-код был введен в 1731 году французским ученым Джоном Теофилом Дезагюлье (1683–1744). В европейских ложах Йоханниса фартуки часто имеют синию окантовку и имеют до трех ленточных роз, которые обозначают соответствующую степень масонства.

Многие старинные запоны изготовлены из кожи ягнят. Один из самых известных авторов книг по масонству, известный американский писатель-масон Карл Гарри Клауди (1879 — 1957) пишет:

Обычно считается, что запон стал отличительным знаком Каменщиков потому, что каменщики носили фартуки для защиты своей одежды от соприкосновения с грубым строительным материалом. Но запон гораздо, гораздо старше Ордена Золотого Руна или Римского Орла, Орденов Звезды и Подвязки, он старше, чем цехи каменщиков средневековья, даже старше, чем объединения Мастеров-комациев, чем римские Коллегии мастеровых, чем собрания Дионисийских мастеровых, предшествовавших им. Запоны носили древнеиудейские пророки, и первосвященники также облачались в них. В Мистериях Египта и Индии фартуки служили символами священнической власти. Древнейшие китайские тайные общества также использовали фартуки; их носили ессеи, равно как и инки в Перу и ацтеки – в Мексике. По всему Ветхому Завету красной нитью проходят упоминания об агнцах, часто в с связи с жертвоприношениями; часто о них упоминают как о символах невинности, чистоты, нежности, слабости, — причем, данный символ усиливается эмблематикой цвета, который мы подсознательно связываем с чистотой, возможно вследствие ассоциации со снегом. Эта ассоциация универсальна в Масонстве, и посвященный должен стремиться сохранить свой запон белым, а себя – ни в чем не повинным. Его Знак Каменщика должен символизировать своим цветом чистоту его масонской души; он должен навсегда остаться невиновным по отношению ко всем, но «особенно к Братьям Каменщикам». Облачая кандидата в запон, ложа принимает его в свои ряды как достойного члена. <...> «Поучение о запоне» Ложи «Старый Данди» гласит: «Он твой для того, чтобы ты носил его всю свою достойную жизнь, и по смерти твой он будет возложен в гроб, в котором будут покоиться твои бренные останки, и вместе с ним захоронен в долинах вечного покоя. Пусть же его чистая и безупречная поверхность станет для тебя постоянным напоминанием о чистоте жизни и прямоте поведения, вечным побудителем к добрым и достойным поступкам, высоким мыслям, большим достижениям. И когда наконец твои утомленные стопы приведут тебя к концу многотрудного жизненного пути, и из твоих онемевших рук выпадут орудия труда всей твоей жизни, пусть же скрижаль твоих мыслей и действий будет так же чиста и незапятнанна, как эта эмблема... Ибо так, и только так можно его носить к собственной радости и чести Братства…»[2]

Примечания

1. Книга ученика. Руководство для посвященных в I-степень Бр[атства] В[ольных] К[аменщиков]. По Освальду Вирту с разрешения автора. Издание на правах рукописи — Париж: 1937.
2. Карл Клауди. Книга Ученика