Штарк, Иоганн Август фон: различия между версиями

Версия от 21:54, 13 июля 2022

Иоганн Август фон Штарк

Иоганн Август фон Штарк (нем. Johann August von Starck; 28 октября 1741 — 3 марта 1816) — немецкий писатель, масон, лютеранский теолог и генеральный суперинтендант Кенигсберга в Пруссии (1776—1777). Разработчиком масонской системы «Клерикат», ставшей альтернативой системе «Строгого послушания» (die Strikte Observanz) и в противоположность ей получившей название «Слабого послушания» (die Schwache Observanz).

Биография

Штарк был единственным сыном проповедника Шверинского собора Самуэля Кристфрида Штарка (1688-1769), у которого было еще четверо дочерей. В 1760 года он изучал теологию и востоковедение в Геттингенском университете у Иоганна Давида Михаэлиса, с которым впоследствии порвал отношения. Вскоре после начала учёбы в 1761 году, он был принят во французскую масонскую военную ложу в Геттингене. В 1763 году Антон Фридрих Бюшинг, с которым Штарк познакомился в Геттингене, помог ему получить ему должность преподавателя древней истории и востоковедения в Санкт-Петербурге, хотя к тому времени он еще не закончил свое обучение. Штарк совершил путешествие по Англии и Франции. С ноября 1765 года он находился в Париже и работал в отделе восточных языков Королевской библиотеке над сорока рукописями старинных переводов еврейской Библии. В 1766 году ему была заочно присуждена степень магистра.

Находясь в Санкт-Петербурге Штарк познакомился с графом Петром Мелиссино (1726–1797), греком по происхождению и генерал-лейтенантом российской императорской армии. Его масонская ложа работала по системе высоких степеней, которая возводила своё происхождение к Ордену тамплиеров получившему тайные знания от древних евреев и египтян. Штарк присоединился к этому направлению масонства, а позже к Уставу Строгого послушания Карла Готтхельфа фон Хунда. В середине августа 1766 года, после получения известия о болезни отца, Штарк вернулся в Шверин и с 1766 по 1768 год работал в соседнем городке Висмаре, вице-директором. Также в феврале 1767 года он стал соучредителем ложи Строгого Послушания.

В 1768 году Штарк вернулся в Петербург, где работал личным секретарем князя Вяземского, а также, предположительно, занимался различными по масонскими делами. 28 сентября 1769 года он поселился в Кенигсберге, где был соседом Иммануила Канта. Оба жили в конторе книготорговца Кантера, которому Штарк, по-видимому, не должен был платить арендную плату.

Начиная с летнего семестра 1770 года, Штарк преподавал сначала в качестве доцента востоковедения в Кенигсбергском университете и вскоре получил там кафедру логики и метафизики. В том же году он был назначен вторым придворным капелланом. В 1773 году Штарк получил степень доктора богословия, осенью 1773 г. он оставил кафедру философии.

В апреле 1774 года он женился на Марии Альбертине Шульц, младшей дочери покойного генерального суперинтенданта Франца Альберта Шульца. В 1776 году он стал главным придворным капелланом, третьим профессором богословия и генеральным суперинтендантом и посредством этой должности председателем лютеранско-прусской консистории в Кенигсберге, региональной церковной власти лютеранской высшей консистории в Берлине. Одной из задач генерального суперинтенданта в Кенигсберге был надзор за восточно-прусскими школами.

В 1777 году вследствие нападок на свои теологические труды Штарк покинул Кенигсберг и отправился в Академическую гимназию в Митаве, тогдашней столице Курляндского и Земгальского герцогства, бывшей также одним из центров масонства. Из-за своих взглядов и, возможно, личного характера он не обрёл популярности в Митаве и в 1781 году переехал в Дармштадт, где провел остаток жизни в качестве придворного капеллана и генерального суперинтенданта Гиссенской и Дармштадтской школ.

В 1811 году Штарк был возведен в чин барона. Поскольку его брак с Марией Альбертиной оставался бездетным, он усыновил двух родственников мужского пола своей жены, Карла Ринка фон Штарка и Густава фон Штарка, в 1812 году. Штарк умер 3 марта 1816 года в Дармштадте.

Масонская деятельность

Иоганн Август фон Штарк создал в 1760-х годах систему «Клириков Ордена Храма» (также называемую Слабое послушание или «Клирикат»). Эта система создавалась в противовес системе Строгого Послушания барона Карла фон Хунда, претендовала на независимое от неё получение преемственности от последнего Магистра Ордена Храма и практиковала «естественную магию», химию и алхимию. Наряду с несколькими другими паратамплиерскими орденами (с 1778 года – при участии «Исправленного шотландского устава» Жана-Батиста Виллермоза) «Клирики Ордена Храма» принимали участие в дискредитации устава Хунда на волне разразившегося в прессе Германии общемасонского скандала в связи с «криптокатолицизмом» и якобы постоянными усилиями иезуитов по развалу масонства изнутри.

Первая ложа Клириката под названием «Три льва» была учреждена в Висмаре. Согласно концепции Штарка, Рыцари Тамплиеры делились на военных и духовных. Как заявлял Штарк, рыцари тамплиеры были малообразованными, как и большинство военных, а тайные знания в Ордене передавались через его духовную ветвь — «клириков». Именно последние были носителями тайного мистического знания. Как утверждал Штарк, он являлся хранителем этого тайного знания и эмиссаром именно Духовных Тамплиеров, принявшим посвящение лично от Великого Магистра Храма Рыцаря Золотого Солнца (ab Sole Aureo), графа Роберта Бельфора, во время проживания их обоих в Санкт-Петербурге. Он обратился к Хунду с предложением воссоединить духовную ветвь тамплиеров с военной. Хунд согласился с этим предложением, официальное соглашение было подписано 27 мая 1772 года и обе системы вступили в союз на Конвенте в Коло (Kohlo) в замке графа фон-Брюль, проходившем с 2 по 24 июня 1772 года. При этом особо было оговорено, что в орден не будут приниматься члены Римско-католической церкви.

Высшей степенью в системе Штарка был градус Рыцаря-Исповедника, который был присоединен к основной системе градусов Хунда. Однако авторитет Хунда оказался недостаточно велик, чтобы соединить под своей властью все масонские организации, связывавшие себя со средневековым орденом тамплиеров. В течении последующих трех лет среди членов ордена распространились сомнения и в полномочиях Хунда, и в наличии у Штарка тайного знания. Эти сомнения привели к созыву Конвента 23 мая — 6 июля 1775 года в Брауншвейге, который отверг систему Хунда и Штарка. В 1778 году, после смерти Хунда, Штарк заявил о том, что он, во исполнение решения Конвента, приостанавливает свой союз со Строгим послушанием, но сохраняет тайную деятельность своей системы «Клириката». В том же году он создал тайную группу Sieben Verbundeten (Семь Союзников) и более никогда официально масонской деятельностью не занимался.

В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость Элевсинских мистерий, масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. В 1785 году Штар анонимно издал книгу, якобы переведенную с французского «Saint Nicaise, oder, Eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe für Freymäurer und die es nicht sind» (вышла в 1816 году в русском переводе как «Письма к другу и завещание cыну об Ордене Св.К.»), в которой содержалась резкая критика Хунда и созданного им Устава Строгого послушания. Впоследствии Штарк всегда отрицал своё авторство этой книги.

Во время Французской революции Штарк обратился к реформаторскому консерватизму. В журнале Eudaemonia он активно пропагандировал теорию заговора и видел причину Французской революции в работе философов Просвещения, масонов и иллюминатов. При этом в своей переписке с цюрихским масоном Дитхельмом Лафатером Штарк подчеркивал, что оставался масоном до конца своей жизни.

Творчество

Ученые труды Иоганна Августа Штарка (на немецком и латинском языках), издавались с 1763 г. и касались самых разных научных областей. Он писал по классической филологии («De Aeschylo et imprimis ejus tragoedia, quae Prometheus inscripta est, libellus», Göttingen, 1763; «Commentationum et observationum philologico-criticarum»; Regiomonti, 1769 и др.), философии («Triumph der Philosophie» 1805), истории («Geschichte Griechenlands», перевод с франц. Кенигсберг, 1770; «Ueber die alten und neuen Mysterien»), истории церкви («Geschichte der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts», Берлин, 1779; «Versuch einer Geschichte des Arianismus», Берлин, 1783—1785 г. и др.), богословию («De tralatitiis et gentilismo in religiońem christianam», Regiomonti, 1774; «Progr. de Christo ad gloriam Dei e mortuis resuscitato» Regiomonti, 1775) и др. Штарк известен также, как исследователь учения франкмасонского и других тайных обществ («Ueber den Zweck des Freymaurerordens», Berlin, 1781; «St. Nicaise, oder eine Sammlung merkwürdiger Maurer-Briefe für Freymaurer und die es nicht sind», Frankf. а/M. 1785—86; «Ueber Kryptokatholicismus, Proselytenmacherey, Jesuitismus, geheime Gesellschaften» u. s. w., Frankf. а/M. 1787—88 и некоторые другие). Ему также принадлежат несколько сборников проповедей и капитальный труд, выдержавший более шестити изданий, «Theoduls Gastmahl, oder über die Vereinigung der verschiedenen christlichen Religions-Societäten» (Frankf. а/M. 1809), в котором автор делает попытку согласовать и соединить учения различных религиозных обществ.

Библиография на русском

Штарк, Иоганн Август. Апология, или Защищение ордена Вольных каменьщиков. / Писанная братом**** членом Шотландской** ложи, в П**.; Перевод с немецкаго языка [И.П. Тургенева]. - Печатана в Москве : В вольной типографии И. Лопухина, 1784.
Штарк, Иоганн Август. О древних мистериях, или таинствах, бывших у всех народов. / [Пер. А.А. Петрова] ; Иждивением Типографической компании. - В Москве : В вольной типографии, И. Лопухина, с указнаго дозволения, 1785.
Штарк, Иоганн Август. Письма к другу и завещание cыну об Ордене Св.К. / Перевод с немецкаго. - С. Петербург : В Морской типографии, 1816.

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 Высшей степенью в системе Штарка был градус ''Рыцаря-Исповедника'', который был присоединен к основной системе градусов Хунда. Однако авторитет Хунда оказался недостаточно велик, чтобы соединить под своей властью все масонские организации, связывавшие себя со средневековым орденом тамплиеров. В течении последующих трех лет среди членов ордена распространились сомнения и в полномочиях Хунда, и в наличии у Штарка тайного знания. Эти сомнения привели к созыву Конвента 23 мая — 6 июля 1775 года в Брауншвейге, который отверг систему Хунда и Штарка. В 1778 году, после смерти Хунда, Штарк заявил о том, что он, во исполнение решения Конвента, приостанавливает свой союз со Строгим послушанием, но сохраняет тайную деятельность своей системы «Клириката». В том же году он создал тайную группу Sieben Verbundeten (Семь Союзников) и более никогда официально масонской деятельностью не занимался.
-В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость [[Элевсинские мистерии|Элевсинских мистерий]], масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. В 1785 году Штар анонимно издал книгу, якобы переведенную с французского «Saint Nicaise, oder, Eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe für Freymäurer und die es nicht sind» (вышла в 1816 году в русском переводе как «Письма к другу и завещание cыну об Ордене Св.К.»), в которой содержалась резкая критика Хунда и созданного им Устава Строгого послушания.
+В начале своей карьеры Штарк придерживался деистических взглядов и высказывался за преодоление доктринальных разногласий между религиями. В своей анонимно опубликованной «Апологии ордена масонов» (1770 г.) он утверждал, что мудрость [[Элевсинские мистерии|Элевсинских мистерий]], масонства и христианства по существу едина. Его работа «Гефестион» (1775 г.) возводила некоторые аспекты христианства к языческим мистериям и поэтому подверлась резкой критике, некоторых христианских авторов. В 1785 году Штар анонимно издал книгу, якобы переведенную с французского «Saint Nicaise, oder, Eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe für Freymäurer und die es nicht sind» (вышла в 1816 году в русском переводе как «Письма к другу и завещание cыну об Ордене Св.К.»), в которой содержалась резкая критика Хунда и созданного им Устава Строгого послушания. Впоследствии Штарк всегда отрицал своё авторство этой книги.
 Во время Французской революции Штарк обратился к реформаторскому консерватизму. В журнале Eudaemonia он активно пропагандировал теорию заговора и видел причину Французской революции в работе философов Просвещения, масонов и [[Иллюминаты|иллюминатов]]. При этом в своей переписке с цюрихским масоном ''Дитхельмом Лафатером'' Штарк подчеркивал, что оставался масоном до конца своей жизни.