Великий гримуар

«Великий гримуар», издание XVIII века

Гримуары

История гримуаров

Гримуары

Тексты гримуаров

Арбатель • Армадель • Великий гримуар • Гептамерон • Гримуар Гонория • Гримуар папы Гонория • Завещание Соломона • Заклятая книга Гонория • Истинная черная магия • Истинный гримуар • Ключ Ада • Ключ Соломона • Книга Святого Киприана • Книга Священной магии Абрамелина • Книга чинов духов • Малый Альберт • Малый ключ Соломона • Меч Моисея • Пикатрикс • Псевдомонархия демонов • Сефер Разиэль • Черная курочка • Шестая и Седьмая книги Моисея • Энхиридион Папы Льва

«Великий гримуар» («Grand grimoire») также известный как «Le Dragon Rouge» («Красный дракон») — гримуар черной магии, содержащий наставления о вызывании Люцифера или Люцифуга Рофокале для заключения договора с дьяволом.

Артур Уэйт в своем предисловии к английскому изданию 1895 года отмечает: «“Великий гримуар” разделяет с “Гримуаром Гонория” почётное, хотя и зловещее звание вразумительного и неискажённого черномагического ритуала. Обе эти работы, каждая — на свой лад, исключительно любопытны. В первой содержится едва ли не единственное опубликованное описание способа заключения договоров [с дьяволом]; вторая же примечательна, во-первых, вымышленной историей своего происхождения и тем, сколь искусно эта история изложена, а во-вторых, типично церковной громоздкостью своей процедуры, которая не могла не производить изрядного впечатления на бесчисленных легковерных колдунов» [14].

С этим мнением согласен современный исследователь гримуаров Оуэн Дэвис:

«Великий гримуар» («Grand grimoire») — первый откровенно «дьяволический» гримуар, рассчитанный на массового читателя [12].

Происхождение

Различные издания датируют книгу 1521, 1522 или 1421 годом, но, вероятно, она была написана в XVIII веке. Как отмечает Оуэн Дэвис: «в прошлом его первое издание обычно датировали 1702 годом (до появления “Малого Альберта”), однако тот факт, что в источниках начала XVIII века “Великий гримуар” не упоминается, заставляет предположить, что издание в составе “Bibliothèque bleue” (“Синей библиотеки”, около 1750 года) в действительности было первым или, по крайней мере, очень влиятельным» [13].

В 1823 году вышла в свет новая версия «Великого гримуара» под названием «Красный дракон» («Dragon rouge»). Французский оккультист XIX века Элифас Леви упоминает «Великого гримуара» в своей книге «Учение и ритуал высшей магии» и высказывает мнение, что современный текст издания «Dragon rouge» является упрощённой версией «Великого Гримуара» [16].

Содержание

«Великий гримуар с Великим Ключом Соломона и черная магия, или инфернальные силы Великого Агриппы». В Ниме, у Клода, 1823 г.

Большая часть материала этого гримуара взята из «Ключа Соломона» и «Малого ключа Соломона», псевдоэпиграфических гримуаров, приписываемых библейскому царю Соломону. Текст начинается с краткого «Предварения», за которым следует первая вводная глава, автором которой указан «Антонио Венециана дель Рабина». В ней утверждается, что текст гримуара взят «из доподлинных писаний великого царя Соломона, найденных лишь по воле случая» [1].

Громовый жезл

Треугольник договоров

«Великий Гримуар» разделён на две книги. Первая книга содержит инструкции по вызову Люцифера или Люцифуга Рофокале (Lucifuge Rofocale), при помощи громового жезла, с целью заключения сделки с дьяволом. В ней приводятся инструкции по вызову демона и изготовлению инструментов, с помощью которых можно заставить демона выполнять приказы. Вторая книга далее разделена на две части: Sanctum Regnum («Святое царствие») и Secrets, de L'Art Magique du Grand Grimoire («Секреты магического искусства Великого Гримуара»). «Святое царствие» содержит инструкции по заключению договора с демоном, позволяющие управлять духом без инструментов, требуемых первой книгой, но с большим риском. «Секреты магического искусства» содержат простые заклинания и ритуалы, которые можно использовать после выполнения ритуала из первой книги. Некоторые издания включают короткий текст между этими двумя частями — Le Secret Magique, или Le Grand Art de pouvoir parler aux Morts («Магический секрет, или Великое искусство ведения бесед с умершими»), посвященный некромантии.

В книге описаны несколько демонов, а также ритуалы их вызова для заключения с ними договора. В ней также приведены несколько заклинаний для выигрыша в лотерею, общения с духами, как добиться любви девушки, как сделаться невидимым и т.д.

Приложение к французскому изданию «Великого гримуара» (вышедшему под названием «Красный Дракон») включает в себя текст, озаглавленный «Каббала Черной Курочки».

Как отмечает Сайленс Манус, редактор новейшего английского издания «Красного дракона», этот текст «не имеет никакого отношения к “духовности” или “высокой магии”, но полностью сосредоточен на мирских интересах. Большая часть операций посвящена способам отыскания кладов и добычи сокровищ <…> Обретение сокровищ представлено как основная причина для вызывания демона “Люцифуга Рофокаля” — операции, которой в основном посвящена первая книга гримуара. Другие заклинания и формулы предназначены для исполнения таких извечных желаний, как исцеление от болезней, нанесение вреда врагам, самозащиты и обретения благосклонности прекрасного пола. <…> Описываются фантастические методы, дающие возможность передвигаться с огромной скоростью <…> и не испытывать боли при пытках, а также добиться такого оригинального результата, как заставить людей танцевать нагишом. Один особенно неаппетитный рецепт позволяет магу стать невидимым, хотя никаких средств для возвращения в обычный вид не описывается» [10].

Список демонов

В «Великом гримуаре» говорится о трех высших демонах:

• Люцифер, император
• Вельзевул, принц
• Астарот, великий герцог

Люцифуг Рофокаль

Изображения демонов и духов из «Великого гримуара»

Высшим демонам подвластны шесть духов, на службе которых состоят восемнадцать других духов, им подчиненных:

• Люцифуг (Lucifuge), первый министр

Первый — великий Люцифуг Рофокаль, первый министр преисподней, коему Люцифер вверил власть надо всеми богатствами и сокровищами в мире. Ему подчинены Баэль (Bael), Агарес (Agares) и Марбос (Marbas) вместе с несколькими тысячами других демонов или духов [2].

• Сатанахия (Satanachia), великий генерал (по-французски «commandant en chef»)

Второй — могучий Сатанахия, великий генерал; во власти его покорять себе всех женщин и девиц и делать с ними всё, что ему угодно. Он повелевает несметным легионом духов; ему подчинены Пруслас (Pruslas), Аамон (Aamon) и Барботас (Barbatos), и прочая, и прочая [3].

• Агалиарепт (Agaliarept), генерал

Агалиарепт, также генерал, способен раскрывать самые потаённые секреты всех дворов и правительств в мире и разоблачать глубочайшие тайны. Он повелевает вторым легионом духов; ему подчинены Буэр (Buer), Гусоин (Gusoyn), Ботис (Botis), и прочая, и прочая [4].

• Флерети (Fleurety), генерал-лейтенант

Флерети, генерал-лейтенант, способен исполнить за ночь любую работу, какую от него потребуют, а также может наслать град, куда ему будет угодно. Он повелевает весьма многочисленным войском духов; ему подчинены Батим (Bathim), Хурсан (Hursan), Элигор (Eligor), и прочая, и прочая [5].

• Саргатанас (Sargatanas), бригадный генерал

Саргатанас, бригадный генерал, способен сделать тебя невидимым, перенести тебя, куда ты пожелаешь, открыть любой замок, показать тебе всё, что происходит в домах за закрытыми дверями и окнами, и обучить тебя всем уловкам и хитростям пастушков. Он повелевает несколькими бригадами духов. Ему подчинены Лорей (Loray), Валефар (Valefar), Форайи (Foraii), и прочая, и прочая [6].

• Небирос (Nebiros), фельдмаршал

Небирос, фельдмаршал и генеральный инспектор, способен причинить вред любому, кому пожелает; он помогает отыскать Руку Славы и даёт наставления о свойствах металлов, минералов, растений и чистых и нечистых животных. Кроме того, он владеет искусством предсказывать будущее; он — один из величайших некромантов среди всех адских духов; он вхож повсюду; он надзирает за всеми дружинами преисподней. Ему подчинены Айперос (Ayperos), Нуберус (Nuberus), Гласиалаболас (Glasialabolas), и прочая, и прочая [7].

По словам Артура Уэйта:

Замена падшего «Светоносца» (Люцифер) на «Бегущего от света» (Люцифуг), скорее всего, не встречалась в магической литературе до Великого Гримуара. Подобное изменение впоследствии перенял Леви, а уже затем оно стало популярным среди оккультистов [17].

Использование

«Великий гримуар» воспринимался как опасная книга, поскольку содержал указания о том, как вызвать первого министра самого дьявола — Люцифуга Рофокаля — и заключить с ним договор. Сатана наделил Люцифуга властью надо всеми богатствами и сокровищами мира, так что для французских кладоискателей этот дух был важнее всех прочих. «Великий гримуар» предоставлял все необходимые инструкции, заклинания и советы о том, как заключить и скрепить договор.

«Великий гримуар» был не просто пособием по общению с демонами: уже одно только владение этой книгой само по себе приравнивалось к договору с дьяволом. В 1804 году в Амьене привлекли к суду владельца магической книги (скорее всего, то был именно «Великий гримуар»), одним прикосновением к которой якобы можно было вызвать дьявола. Чтобы продемонстрировать абсурдность подобных заявлений, правительственный чиновник прилюдно раскрыл эту книгу. Дьявол не появился, но обвиняемый воскликнул, что чиновник попросту не владеет магией: чтобы подчинить себе Сатану подобным образом, нужно быть гораздо более искусным магом [8].

Издания

Страстный библиофил Томас Фрогнал Дибдин рассказывал, как натолкнулся на издание «Красного дракона» в 1818 году в своем турне по букинистическим лавкам Франции и Германии. Прибыв в Нанси, Дибдин поинтересовался у тамошнего книготорговца и печатника, не найдется ли у него «чего-нибудь старинного и любопытного». Торговец ответил, что когда-то у него был превосходный средневековый миссал, а затем показал ему «Красного дракона» со словами: «Смотрите-ка, месье, разве не любопытно? Купите, прочтите — вас это наверняка позабавит… да и стоит-то всего пять су». Дибдин купил два экземпляра — видимо, его заинтриговало не только содержание, но и фронтиспис с изображением дьявола. Книготорговец сообщил ему, что продал уже не одну сотню таких книг деревенским жителям. В октябре 1823 года в Ниме вышло очередное издание «Красного дракона», имевшее большой успех, после чего один религиозный журнал опубликовал в разделе, посвященном «проблемам нравственности», письмо, недавно полученное неким парижским книготорговцем из Нормандии. Адресант писал, что один его друг вместе со своим приятелем-солдатом, расквартированным в Версале, посетил книжную лавку этого торговца и приобрел экземпляр «Красного дракона» [14].

Новейшие издания «Великого гримуара» на английском языке опубликованы издательской группой I.G.O.S. («Красный дракон», 1995, перевод Роберта Бланчарда), Дарси Кюнцем («Великий гримуар», 2001, на основе перевода, выполненного Артуром Уэйтом в 1895 году) и Сайленсом Манусом («Подлинный Красный дракон», 2011, перевод Дж.А. Уэнтворта).

«Великий гримуар» в медиакультуре

В кинофильме 1989 года «Чернокнижник» актер Джулиан Сэндз играет колдуна, пытающегося найти три части «Великого Гримуара», которые в совокупности предположительно содержат имя Бога. В фильме книга обладает сверхъестественными свойствами и поэтому разделена на три части, чтобы предотвратить злоупотребление её злой силой.

Уэйн Барлоу, «Демон Господа», М., Спб, АСТ. 2009.

Для видеоигры Final Fantasy Tactics Advance (2003) «Великий Гримуар» — это магическая книга, которая пережила Всемирный Потоп, будучи спрятанной на Ноевом ковчеге, но ценность которой была забыта. Позже книгу нашел один из главных героев игры, Мьют Рэнделл, в букинистическом магазине. Сила книги переносит главных героев игры в Ивалис (Ivalice), вымышленную вселенную, которая также использовалась в качестве декораций для других игр Final Fantasy.

В романе 2007 года Уэйн Барлоу «Демон Господа» описывается государство демонов, бывших серафимов. Персонажи названы именами духов из «Великого Гримуара» представлены в качестве персонажей. Один из них, могущественный Саргатанас отваживается на новый бунт, чтобы вернуться на Небеса и привести с собою тех, кто во имя искупления последует за ним [9].

Во втором сезоне 2014-15 годов телесериал «Со́нная Лощи́на» от Fox TV упоминается «Великий Гримуар», который когда-то принадлежал оккультисту Джону Ди, и которого жаждал злой колдун по имени Соломон Кент. Им завладел один из антагонистов сериала, Генри Пэрриш, и он стал причиной гибели главной героини Катрины Крейн.

Договор с Дьяволом, содержащийся в гримуаре «Красный дракон» упоминается в книге Клода Сеньоля «Сказания о Дьяволе» [11].

Публикации

На французском:

• Le Grand Grimoire Avec la grande Clavicule de Salomon, et la magie noire, ou les Forces Infernales, du Grand Agrippa, pour decouvrir tous les Trésors cachés, & se faire obeir à tous les Esprits; & le fameuz Secret de parler auz Morts. Suivi de tous les Arts Magiques. 1411 (?).
• Le Dragon Rouge ou L’Art de Commander Les Esprits Célestes, Aériens, Terrestres, Infernauz; Avec le vrai secret De faire parler les morts, de gagner toutes les fois qu’on met aux lote- ries, de découvrier les Trésors cachés, etc. 1522 (?).
• Le dragon rouge, ou l’art de commander les esprits celestes, aeriens, terrestres, infernaux avec le vrai secret De faire parler les morts, de gagner toutes les fois qu’on met aux lote- ries, de découvrier les Trésors cachés, etc, etc…. A Nismes: Chez Gaude, Imprimeur -libr. 1823.

На немецком:

• Cent. Das wahrhaftige Feurige Drache. XIX век.
• Zauber Geheimniss- und Offenbarungs-Bücher. Theil 6. „Das sechste und siebente Buch Mosis“. Stuttgart: Scheible (Ed.). 1849.
• Sechstes und siebentes Buch Mosis/ Romanus-Büchlein/ Der wahrhaftige feurige Drache. Philadelphia/Leipzig: Hülsemann. 1853.
• Das sechste und siebente Buch Moses das ist Moses magische Geisterkunst, das Geheimnis aller Geheimnisse. Wortgetreu nach einer alten Handschrift Mit alten Holzschnitten. F.H. Masuch (Ed.) Planet-Verlag Braunschweig. Pp. 13-91. 1950.
• Sechstes und siebentes Buch Mosis oder der magisch-sympathische Hausschatz. Berlin: Verlag Richard Schikowski. 1995.
• Grimoire- Manuskript um 1755: Ein okkultes Ritual der Schwarzen Magie. Bent M. Shcarfenberg (Ed.) 2003.

На испанском:

• Los Secretos del Infierno o sea el emperador Lucifer y su ministro Lucífugo Rofocale. Mexico, DF: Editora y distribuidora Mexicana. 1975 (1522).

На итальянском:

• Antonio de la Venitiana (Ed.) 1822.
• Il Grand Grimoire con la Clavicola di Salomone. L’Arcano Incantatore. 2002.

На английском:

• Book of Black Magic and Pacts. A. E. Waite (Ed.) London. 1898.
• The Grand Grimoire. Trident Press- Ars Obscura. 1996.
• The Grand Grimoire: Being a Source Book of Magical Incidents and Diabolical Pacts. Darcy Küntz (Ed.) Edmonds, WA, USA: Holmes Publishing Group. 2001.

На русском:

• Куэнси Г. Чудеса Богоматери; Р. Фурниваль. Бестиарий любви с приложением Ответа дамы; Великий Гримуар (книга чародейства) или Искусство заклинания духов небесных, воздушных, земных, подземных. Малые жанры старофранцузской литературы. Киев. Карме-Синто. 1995.
• Истинный гримуар. Красный дракон. М.: Ганга, Телема, 2011.

Ссылки

• Книга на русском

Примечания

1. Истинный гримуар. Красный дракон. М.: Ганга, Телема, 2011. С. 139.

2. Там же, с. 160.

3. Там же, с. 160.

4. Там же, с. 160.

5. Там же, с. 160.

6. Там же, с. 160-161.

7. Там же, с. 161.

8. Jules Garinet, Histoire de la Magie en France. Paris, 1818, p. 287.

9. Барлоу Уэйн. Демон Господа. Москва, Санкт-Петербург АСТ, Астрель. 2009.

10. The Authentic Red Dragon. Teitan Press. 2011.

11. Клод Сеньоль. Сказания о Дьяволе. Согласно народным верованиям. Свидетельства собранные Клодом Сеньолем. Перевод с франц. В. Ломм, Е. Меникова. М. Энигма, 2002.

12. Оуэн Дэвис. Гримуары: история магических книг. М.: Гарпократ, 2014. С. 186.

13. Там же, с. 186.

14. Там же, с. 189-190.

15. Впервые опубликовано в журнале Уэйта «Непознанный мир» (т. II, №5, 15 июня 1895 г.). \\ Истинный гримуар. Красный дракон. М.: Ганга, Телема, 2011. С. 137.

16. Элифас Леви. Учение и ритуал. Серия: Великие посвященные. М. Эксмо-Пресс. 2002. Стр. 640.

17. Уэйт, Артур. Церемониальная магия. Пер. с англ. А. О. Садаковой. Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2014. С. 151.