Меч Моисея: различия между версиями

Текущая версия от 00:44, 10 сентября 2024

Еврейская рукопись «Меча Моисея»

«Меч Моисея» («Харба де-Моша») — еврейская магическая книга, впервые изданная в Палестине, в 1896 году, под редакцией Моше Гастера. В основу этого издания легла рукопись XIII или XIV века из его личной коллекции (старый каталожный номер — Gaster 78, новый — Or. 10678, по каталогу Британской библиотеки). На основании одного письма раввина Хай Гаона (939—1038) Гастер утверждал, что текст под названием «Меч Моисея» появился еще раньше, до начала XI века, или даже, возможно, в период I—IV веков нашей эры. Хай Гаон упоминает эту книгу, как сборник предписаний, наряду с «Сефер ха-Яшар» («Книгой Праведного», излагающей историю от Адама до эпохи Судей). Помимо средневековой рукописи Гастера сохранился краткий фрагмент текста в кодексе Oxford 1531. В 1997 году вышло новое критическое издание под редакцией израильского ученого Ювала Харари, основанное на другом рукописном варианте текста. В 2012 году был опубликован английский перевод этой версии.

Содержание

Самая полная из сохранившихся рукописей начинается с описания ангельских иерархий:

Во имя Бога, великого и святого.

Четверо ангелов поставлены над этим мечом, изошедшим из уст ’H WH YH WH HYH, Господа таинств, и они же поставлены над Торой, и они же блюдут глубину таинств дольнего и горнего [миров]. И вот их имена: SQD HWZY, MRGYW’L, и HDRZYWLW, TWTRYSY.

А над ними — пятеро князей, святых и могучих, помышляющих о таинствах ’HY HY YHY в мире по семь часов ежедневно. И поставлены они над тысячей тысяч мириад и тысячей колесниц, спешащих исполнить волю ’HY HY HYH, Владыки Владык и досточтимого Бога. И вот их имена: MHYHWGSY, PHDWTTGM, ’SQRYHW, SYTYNYHWM, QTGNYPRY… и т.д.

Затем автор переходит к различным молитвам, воззваниям и ритуальным процедурам, которые необходимо совершить, чтобы использовать, собственно, «Меч». Под «Мечом» подразумевается обширный список магических имен, следующий далее; этот перечень состоит из 136 разделов, в каждом из которых собраны имена, служащие той или иной магической цели. Часть текста, следующая за списком, посвящена способам практического применения имен. Вот один из примеров:

Если пожелаешь в полнолуние схватить и привязать друг к другу мужчину и женщину, чтобы они были вместе, или уничтожить духов, вредоносных демонов и сатанинских тварей, или остановить корабль, или освободить человека из темницы, или что бы то ни было иное, напиши на красной скрижали [имена] от תסבר תובר до בשמהט הע. Если же хочешь разрушать высокие горы, или путешествовать по морю и суше, [не подвергаясь опасности], или входить в огонь и выходить из него невредимым, или низвергать царей, или производить обманы зрения, или принуждать людей к молчанию, или беседовать с мертвыми, или убивать живых, или низводить и возвышать [людей?], или призывать ангелов, дабы они пребывали с тобою, и постичь все тайны мира, то напиши на серебряной скрижали [имена] от תסבר תובר до בשמהט הע и вложи в нее корень полыни.

Публикации

M. Gaster. London. 1896.
Yuval Harari. אקדמון Israel. 1997. חרבא דמשה: מהדורה חדשה ומחקר.
Yuval Harari. University of Pennsylvania Press. 2012. (английский перевод).
Geoffrey Harris. Author Of The Sword Of Moses Conjuration. (английский перевод).

«Меч Моисея» в литературе

Оригинальные рукописи «Меча Моисея», хранящиеся в Лондоне и Оксфорде, играют центральную роль в криптотриллере Доминика Селвуда «Меч Моисея» (Лондон: «Коракс», 2013.).

В 2015 году в Лондоне вышла книга Джеффри Харриса «Заклинание меча Моисея».

Ссылки

1. Русский перевод «Меча Моисея».

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-[[Файл:Sword_of_Moses.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Еврейская рукопись «Меча Моисея»'''</center>]]
+[[Файл:Sword_of_Moses.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Еврейская рукопись «Меча Моисея»'''</center>]]{{Гримуары}}
-'''«Меч Моисея»''' (''«Харба де-Моша»'') — еврейская магическая книга, впервые изданная в Палестине, в 1896 году, под редакцией Моше Гастера. В основу этого издания легла рукопись XIII или XIV века из его личной коллекции (старый каталожный номер — Gaster 78, новый — Or. 10678 по каталогу Британской библиотеки). На основании одного письма раввина Хай Гаона (939—1038) Гастер утверждал, что текст под названием «Меч Моисея» появился еще раньше, до начала XI века, или даже, возможно, в период I—IV веков н.э. Хай Гаон упоминает эту книгу, как сборник предписаний наряду с «Сефер ха-Яшар» («Книгой Праведного», излагающей историю от Адама до эпохи Судей). Помимо средневековой рукописи Гастера сохранился краткий фрагмент текста в кодексе Oxford 1531. В 1997 году вышло новое критическое издание под редакцией израильского ученого Ювала Харари, основанное на другом рукописном варианте текста. В 2012 году был опубликован английский перевод этой версии.
+'''«Меч Моисея»''' (''«Харба де-Моша»'') — еврейская [[Магия|магическая]] книга, впервые изданная в Палестине, в 1896 году, под редакцией Моше Гастера. В основу этого издания легла рукопись XIII или XIV века из его личной коллекции (старый каталожный номер — Gaster 78, новый — Or. 10678, по каталогу Британской библиотеки). На основании одного письма раввина Хай Гаона (939—1038) Гастер утверждал, что текст под названием «Меч [[Моисей|Моисея]]» появился еще раньше, до начала XI века, или даже, возможно, в период I—IV веков нашей эры. Хай Гаон упоминает эту книгу, как сборник предписаний, наряду с «Сефер ха-Яшар» («Книгой Праведного», излагающей историю от Адама до эпохи Судей). Помимо средневековой рукописи Гастера сохранился краткий фрагмент текста в кодексе Oxford 1531. В 1997 году вышло новое критическое издание под редакцией израильского ученого Ювала Харари, основанное на другом рукописном варианте текста. В 2012 году был опубликован английский перевод этой версии.
 ==Содержание==
-Самая полная из сохранившихся рукописей начинается с описания ангельских иерархий:
+Самая полная из сохранившихся рукописей начинается с описания [[Ангелы|ангельских]] иерархий:
-<blockquote>''Во имя Бога, великого и святого.''</blockquote>
+<blockquote>''Во [[Имена Божественные|имя Бога]], великого и святого.''</blockquote>
-<blockquote>''Четверо ангелов поставлены над этим мечом, изошедшим из уст ’H WH YH WH HYH, Господа таинств, и они же поставлены над Торой, и они же блюдут глубину таинств дольнего и горнего [миров]. И вот их имена: SQD HWZY, MRGYW’L, и HDRZYWLW, TWTRYSY.''</blockquote>
+<blockquote>''Четверо ангелов поставлены над этим [[Меч|мечом]], изошедшим из уст ’H WH YH WH HYH, Господа таинств, и они же поставлены над Торой, и они же блюдут глубину таинств дольнего и горнего [миров]. И вот их имена: SQD HWZY, MRGYW’L, и HDRZYWLW, TWTRYSY.''</blockquote>
 <blockquote>''А над ними — пятеро князей, святых и могучих, помышляющих о таинствах ’HY HY YHY в мире по семь часов ежедневно. И поставлены они над тысячей тысяч мириад и тысячей колесниц, спешащих исполнить волю ’HY HY HYH, Владыки Владык и досточтимого Бога. И вот их имена: MHYHWGSY, PHDWTTGM, ’SQRYHW, SYTYNYHWM, QTGNYPRY… и т.д.''</blockquote>
-Затем автор переходит к различным молитвам, воззваниям и ритуальным процедурам, которые необходимо совершить, чтобы использовать, собственно, «Меч». Под «Мечом» подразумевается обширный список магических имен, следующий далее; этот перечень состоит из 136 разделов, в каждом из которых собраны имена, служащие той или иной магической цели. Часть текста, следующая за списком, посвящена способам практического применения имен. Вот один из примеров:
+Затем автор переходит к различным [[Молитва|молитвам]], [[Инвокация|воззваниям]] и [[Ритуал|ритуальным]] процедурам, которые необходимо совершить, чтобы использовать, собственно, «Меч». Под «Мечом» подразумевается обширный список магических имен, следующий далее; этот перечень состоит из 136 разделов, в каждом из которых собраны имена, служащие той или иной магической цели. Часть текста, следующая за списком, посвящена способам практического применения имен. Вот один из примеров:
-<blockquote>''Если пожелаешь в полнолуние схватить и привязать друг к другу мужчину и женщину, чтобы они были вместе, или уничтожить духов, вредоносных демонов и сатанинских тварей, или остановить корабль, или освободить человека из темницы, или что бы то ни было иное, напиши на красной скрижали [имена] от תסבר תובר до בשמהט הע.Если же хочешь разрушать высокие горы, или путешествовать по морю и суше, [не подвергаясь опасности], или входить в огонь и выходить из него невредимым, или низвергать царей, или производить обманы зрения, или принуждать людей к молчанию, или беседовать с мертвыми, или убивать живых, или низводить и возвышать [людей?], или призывать ангелов, дабы они пребывали с тобою, и постичь все тайны мира, то напиши на серебряной скрижали [имена] от תסבר תובר до בשמהט הע и вложи в нее корень полыни.''</blockquote>
+<blockquote>''Если пожелаешь в полнолуние схватить и привязать друг к другу мужчину и женщину, чтобы они были вместе, или уничтожить духов, вредоносных [[Демоны|демонов]] и [[Сатанизм|сатанинских]] тварей, или остановить корабль, или освободить человека из темницы, или что бы то ни было иное, напиши на [[Красный цвет|красной]] скрижали [имена] от תסבר תובר до בשמהט הע. Если же хочешь разрушать высокие [[Гора|горы]], или путешествовать по морю и суше, [не подвергаясь опасности], или входить в [[огонь]] и выходить из него невредимым, или низвергать царей, или производить обманы зрения, или принуждать людей к молчанию, или беседовать с [[Некромантия|мертвыми]], или убивать живых, или низводить и возвышать [людей?], или призывать ангелов, дабы они пребывали с тобою, и постичь все тайны мира, то напиши на [[Серебро|серебряной]] скрижали [имена] от תסבר תובר до בשמהט הע и вложи в нее корень полыни.''</blockquote>
 ==Публикации==
-* M. Gaster, London (1896)
+* M. Gaster. London. 1896.
-* Yuval Harari, אקדמון Israel (1997) חרבא דמשה: מהדורה חדשה ומחקר
+* Yuval Harari. אקדמון Israel. 1997. חרבא דמשה: מהדורה חדשה ומחקר.
-* Yuval Harari, University of Pennsylvania Press (2012) (английский перевод)
+* Yuval Harari. University of Pennsylvania Press. 2012. (английский перевод).
-* Geoffrey Harris, Author Of The Sword Of Moses Conjuration (английский перевод)
+* Geoffrey Harris. Author Of The Sword Of Moses Conjuration. (английский перевод).
 ==«Меч Моисея» в литературе==
-Оригинальные рукописи «Меча Моисея», хранящиеся в Лондоне и Оксфорде, играют центральную роль в криптотриллере Доминика Селвуда «Меч Моисея («Коракс», Лондон, 2013).
+Оригинальные рукописи «Меча Моисея», хранящиеся в Лондоне и Оксфорде, играют центральную роль в криптотриллере Доминика Селвуда «Меч Моисея» (Лондон: «Коракс», 2013.).
 В 2015 году в Лондоне вышла книга Джеффри Харриса «Заклинание меча Моисея».