Атанор: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
Внутри атанора обычно располагался ''алембик'' — перегонная колба, в которой проходил алхимический процесс с [[Первоматерия|первоматерией]].  
Внутри атанора обычно располагался ''алембик'' — перегонная колба, в которой проходил алхимический процесс с [[Первоматерия|первоматерией]].  


Атанор также называли ''Piger Henricus'' («Медленный Генрих»), поскольку он в основном применялся для медленных процессов, а однократного наполнения углём хватало на долгое время. Из-за этого греки именовали его также «не доставляющий хлопот», поскольку он не требовал постоянного присутствия и внимания. Иногда его называли «философской печью», «магической печью» или, в народе, «башенной печью».
Атанор также называли ''Piger Henricus'' («Медленный Генрих»), поскольку он в основном применялся для медленных процессов, а однократного наполнения углём хватало на долгое время. Из-за этого греки именовали его также «не доставляющий хлопот», поскольку он не требовал постоянного присутствия и внимания. Иногда его называли ''«философской печью»'', ''«магической печью»'', где созревают и растут металлы.


==Символизм атанора==
==Символизм атанора==
В [[Магия|магии]] атанор сопоставляется с [[Алтарь|алтарем]], на котором маг творит свою работу.  
В [[Магия|магии]] атанор сопоставляется с [[Алтарь|алтарем]], на котором маг творит свою работу.  


В [[Масонство|масонской]] традиции атанору, где совершается трансформация, упоабливается [[Камера размышлений]], куда помещается кандидат перед [[Посвящение|посвящением]].
В [[Масонство|масонской]] традиции атанору, где совершается трансформация, уподабливается [[Камера размышлений]], куда помещается кандидат перед [[Посвящение|посвящением]].


==Примечания==
==Примечания==
:1. Раймунд Луллий. Разъяснение или Прояснение Заповеданного. Elucidation ои Eclaircissement du Testament, dans Biblioth. des Philos., 1754, tome IV, p.301. \\ Цит. по С. 169.
:1. Раймунд Луллий. Разъяснение или Прояснение Заповеданного. Elucidation ои Eclaircissement du Testament, dans Biblioth. des Philos., 1754, tome IV, p.301. \\ Цит. по Василий Валентин. Двенадцать ключей мудрости. Пер. с франц. — М.: Беловодье, 1999. С. 169.
:2. Ф. Шварц. Алхимия и современная антропология. \\ Пуассон А. и др. Теория и символы алхимии. Великое делание. Киев. Новый Акрополь. 1995. С. 171.
:2. Ф. Шварц. Алхимия и современная антропология. \\ Пуассон А. и др. Теория и символы алхимии. Великое делание. Киев. Новый Акрополь. 1995. С. 171.


[[Категория:Алхимия]]
[[Категория:Алхимия]]

Версия от 17:25, 21 февраля 2024

Основные понятия и категории
Алхимические стихии
Металлы
Древние алхимики
Средневековые алхимики
Алхимики Нового времени
Современные алхимики
Алхимические тексты
Алхимические общества и ордена
Атанор

Атанор (араб. at-tannūr) — печь в алхимии, предназначенная для равномерного и постоянного нагрева с целью достижения алхимического «Великого Делания». Впервые как «at-tanur» упоминается в некоторых арабских текстах периода Халифата, в которых фигурирует термин «ал-таннур» в контексте талисманной алхимии и в значении печи для выпечки хлеба.

Атанор, «...назначение коего есть бытие бессмертного огня, дарующего нам равномерный и постоянный огонь, животворящий и питающий наш состав от начала до завершения нашего камня». [1]

В алхимии печь-атанор есть микрокосм, то есть образ макрокосма и одновременно, как и всякий образ, в известном смысле — и первообраз.

Обычно этот сосуд изображали в виде башенки с куполообразной крышей-крышкой. Внутри его находился стеклянный резервуар — философское или герметическое яйцо. Вокруг яйца, между ним и стенками внешнего сосуда засыпался песок или пепел, который снизу нагревался пламенем. Настоящий же атанор, предназначенный для Великого Делания — это человеческое тело, являющееся уменьшенным подобием Космоса. [2]

Внутри атанора обычно располагался алембик — перегонная колба, в которой проходил алхимический процесс с первоматерией.

Атанор также называли Piger Henricus («Медленный Генрих»), поскольку он в основном применялся для медленных процессов, а однократного наполнения углём хватало на долгое время. Из-за этого греки именовали его также «не доставляющий хлопот», поскольку он не требовал постоянного присутствия и внимания. Иногда его называли «философской печью», «магической печью», где созревают и растут металлы.

Символизм атанора

В магии атанор сопоставляется с алтарем, на котором маг творит свою работу.

В масонской традиции атанору, где совершается трансформация, уподабливается Камера размышлений, куда помещается кандидат перед посвящением.

Примечания

1. Раймунд Луллий. Разъяснение или Прояснение Заповеданного. Elucidation ои Eclaircissement du Testament, dans Biblioth. des Philos., 1754, tome IV, p.301. \\ Цит. по Василий Валентин. Двенадцать ключей мудрости. Пер. с франц. — М.: Беловодье, 1999. С. 169.
2. Ф. Шварц. Алхимия и современная антропология. \\ Пуассон А. и др. Теория и символы алхимии. Великое делание. Киев. Новый Акрополь. 1995. С. 171.