Артефий

Алхимия

Основные понятия и категории

Electrum magicum • V.I.T.R.I.O.L. • Азот • Атанор • Гермафродит • Гермес Трисмегист • Гомункул • Мировая душа • Первоматерия • Ребис • Роса • Рука философов • Сера • Соль • Уроборос • Черное солнце • Эликсир Жизни

Алхимические стихии

Огонь • Вода • Воздух • Земля • Эфир

Металлы

Золото • Серебро • Свинец • Олово • Железо • Медь • Ртуть

Великое Делание

Альбедо • Нигредо • Рубедо • Цитринитас • Философский Камень

Древние алхимики

Болос из Мендеса • Зосима Панополитанский • Клеопатра Алхимик • Мария Пророчица • Остан • Псевдо-Демокрит

Средневековые алхимики

Альберт Великий • Арнольд из Виллановы • Артефий • Бернард Тревизанский • Роджер Бэкон • Василий Валентин • Гебер • Ибн Умаил • Раймунд Луллий • Томас Нортон • Разес • Джордж Рипли • Иоанн Рупесцисса • Майкл Скот • Николя Фламель

Алхимики Нового времени

Иоганн Валентин Андреэ • Иоганн Фридрих Бёттгер • Георг фон Веллинг • Блез де Виженер • Томас Воган • Франциск Меркурий ван Гельмонт • Ян Баптиста ван Гельмонт • Иоганн Рудольф Глаубер • Иоанн Исаак Голланд • Федерико Гуальди • Артур Ди • Джон Ди • Герхард Дорн • Жозеф Дюшен • Эмануэль Кёниг • Алессандро Калиостро • Эдвард Келли • Освальд Кролл • Генрих Кунрат • Андреас Либавий • Михаэль Майер • Иоганн Даниэль Милиус • Август Норденшельд • Парацельс • Антуан Жозеф Пернети • Христиан Розенкрейц • граф Сен-Жермен • Михал Сендзивой • Александр Сетон • Соломон Трисмозин • Иоганн Тритемий • Иоганн Георг Фауст • Ириней Филалет • Роберт Фладд • Томас Чарнок • Элиас Эшмол

Современные алхимики

Франсуа Жолливе-Кастело • Клод, д’Иже де Лаблатиньер • Эжен Канселье • Джулиано Креммерц • Адам Маклин • Альберт Пуассон • Альберт Ридель • Фулканелли • Марк Хэйвен

Алхимические тексты

Герметический корпус • Двенадцать ключей Василия Валентина • Изумрудная Скрижаль • Отверстыя врата тайной натуры (книга) • Платоново кольцо (книга) • Химическая свадьба Христиана Розенкрейца • Aureum Vellus • Aurora consurgens • Splendor Solis • Rosarium philosophorum

Алхимические общества и ордена

Алхимическое общество Франции • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа

Артефий (Artefius, Artefius, Artefii) Ат-Тафиз, Ибн ар-Тафиз (вероятно, расцвет которого приходится на 1126 г. н.э.) — писатель, алхимик, которому приписывают ряд алхимических текстов. Хотя корни текстов неясны, а личность их автора неясна, по крайней мере, некоторые из них имеют арабское происхождение. Он назван автором нескольких книг: Ars sintrillia, Clavis sapientiae или Clavis maioris sapientiae и Liber secretus. Великий герметический философ, настоящее имя которого никогда не было известно и сочинения которого не датированы, хотя известно, что свою "Тайную Книгу" он написал в ХII веке. Легенда гласит, что в то время ему было тысяча лет. Одному алхимику, живущему в Багдаде, принадлежит его книга о снах, в которой он выдает тайну видения прошлого, настоящего и будущего во сне и запоминания увиденного. Сохранились лишь две копии этого манускрипта. Книга о "Снах" иудея Соломона Алмула, изданная на еврейском в Амстердаме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из более раннего труда Артефия.

Путаница с идентификацией

Алхимическая псевдоэпиграфия затрудняет определение того, кем мог быть исторический Артефий. Его личность остается открытым вопросом. Поскольку «Тайная книга Артефия» пользовалась уважением и неоднократно упоминалась Роджером Бэконом, сочинения Артефиуса датируются примерно 1150 годом. Эта ошибка произошла из-за ошибки перевода, поскольку арабский язык для Орфея и Артефия был очень похож. Эта ошибка транскрипции дала нам «Артефиуса», алхимика без исторической личности.

Артефий также был ошибочно идентифицирован как новообращенный еврей, Аполлоний Тианский, Стефан Александрийский, Ат-Туграй, и Ибн Умаил. Обнаружение копии Clavis Sapientia 13–14 веков подтверждает, что текст был впервые написан на арабском языке автором-мусульманином.

Биография

Артефий — средневековый адепт, которого очень высоко ценили современные алхимики Эжен Канселье и Лапидус, — известно мало: только то, что он был еврейским философом-герметистом, а так же независимым Алхимиком из Аль-Андалуса, он был известен как автор многочисленных трудов Алхимических текстов (ныне они сохранились только на латыни). Ибн ар-Тафиз был одним из самых выдающихся алхимиков, известных в средние века, он был внештатным алхимиком, вероятно, из Кордовы. Как и Аль-Маджрити, Ат-Тафиз очень интересовался оксидом ртути. Он также упоминает некоторые лекарства, которые были извлечены из шафрана Ибн аль-Вафидом из Толедо (Абенгуефит). Он родился в семье испанского мусульманина в деревне на окраине, вероятно, Кордовы. Его семья владела крупным рогатым домашним скотом и производила молочные продукты. Его имя Ат-Тафиз (тот, кто выучил Коран наизусть) указывает на его раннее образование. В юности он изучил науки алхимии, его работы представляют собой сборник наук алхимии в Аль-Андалусе и, как и работы его коллег, носят мистический характер. Ибн ар-Тафиз (Артефий), ставший впоследствии известным автором «Тайной книги Артефия», в первой главе упоминает такие вещества, как: окись ртути, серу, сурьму, железную руду, тиосульфат, золото, нашатырный спирт, воск, латунь, серебро, черный пепел, пары металлов, магнезию. Во второй главе он упоминает методы, используемые для приготовления уксуса, шафрана, сыра, чистого молока, йогурта, сливок и масла. В третьей главе он пишет о процессе сублимации, Bain-marie. Ат-Тафиз заканчивает свою книгу цитатами и аятами из Корана:

Которые, когда увидишь, воздавай хвалу и благодарение Величайшему и Милостивому Богу (Аллаху), Который дает мудрость и богатство, кому пожелает, и отнимает их согласно к злобе человека. Ему, я говорю, мудрейшему и всемогущему Богу (Аллаху), слава во веки веков. ААМЕН.

Хотя подробности, происхождение и биография автора были утеряны из-за бурных лет Реконкисты и последовавшей за ней инквизиции. Работы Ибн ар-Тафиза (Артефиуса) очень похожи на работы его собратьев-алхимиков в Аль-Андалусе, в основном из-за его мистического стиля письма:

О Боже (Аллах), как через природу ты превращаешь тело в душу: чего нельзя было бы сделать, если бы душа не была соединена с телами, а тела не были превращены в летучие с душой, а затем в постоянные и неподвижные. По этой причине они перешли друг в друга и под влиянием мудрости превращаются друг в друга. О Мудрость, как ты делаешь самое твердое золото летучим и летучим, хотя по природе оно самое твердое из всех вещей в мире...[1]

Другая работа, приписываемая ему, - это De Vita Propagandi, "Искусство продления человеческой жизни", книга, скорее всего, была опубликована после его смерти и касается только эликсира. Согласно утверждению самого автора, он написал эту работу когда ему было уже по меньшей мере 1000 лет — и всё благодаря эликсиру жизни. Вот его собственные слова:

«Я, Артефий, постигший всё искусство из книги Гермеса, некогда был, подобно другим, исполнен зависти, но, прожив к теперешнему дню на свете одну тысячу лет и ли около того (каковая тысяча лет прошла со времени моего появления на свет единственно милостию Господа нашего и благодаря использованию этой благословенной эссенции), видел я на протяжении всего этого долгого времени, что люди оказались неспособны к осуществлению того же деяния, что и я, и причина тому — в темноте речений философов; и вот, движимый жалостью и добрым намерением, я решил посвятить эти мои последние дни преданию сего гласности со всей прямотою и откровенностию, дабы людям нечего было более желать, приступая к этой работе».

Хотя происхождение текстов неясно, по крайней мере некоторые из них восходят к различным арабским источникам. Роджер Бэкон ссылается на «Тайную книгу Артефия», указывая на то, что она восходит к тринадцатому веку. В шестнадцатом веке были многочисленные аллюзии. В печатном виде произведения, приписываемые Артефию, стали широко известны в семнадцатом веке. Работа Artefii clavis majoris sapientiae была напечатана в Париже в 1609 году. Позже она также появится в томе IV Theatrum Chemicum, первоначально напечатанного в 1613 году. Традиция эпохи Возрождения приписывает Артефию его подробные работы по извлечению различных веществ, а также приписывает открытие алхимического эликсира, позволяющего продлить жизнь. В своей «Тайной книге» Артефиус утверждает, что науке алхимии более тысячи лет. Известно также, что Артефиус написал различные эссе об использовании музыки. Баня была впервые упомянута Ибн ар-Тафизом, когда он цитирует высказывания предыдущего алхимика по имени Адфар. Он утверждает, что это важнейшее устройство, используемое в изучении серы (однако некоторые ученые приписывают Артефию изобретение бани).

Артефий писал и об астрологии, предсказаниях и таинственном «языке птиц». Последняя тема связывает его напрямую с суфизмом. «Язык птиц», впоследствии ассоциировавшийся, прежде всего, с предполагаемой способностью святого Франциска Ассизского общаться со зверями и птицами, уходит корнями в классическую аллегорическую работу суфийского писателя Фаридуддина Аттара (по прозванию Химик) «Парламент птиц». Автор её умер в 1220 году, по слухам, в возрасте 110 лет. «Парламент птиц» был самой выдающейся из всех его 114 книг, а в качестве аллегории внутреннего развития стал предтечей «Пути паломника» и чосеровских «Кентерберийских рассказов». Персидское слово си-мург, используемое в названии книги, буквально означает «тридцать птиц», что символизирует человеческий род; Чосер же, в свою очередь, ввёл в сюжет своей книги тридцать паломников. «Рассказ продавца индульгенций» Чосера тоже был позаимствован у Аттара. Его влияние можно обнаружить и в «Романе о розе», являющемся частью наследия культуры трубадуров и куртуазных романов, а также в уже упоминавшемся ордене Хидра, святого покровителя суфизма. Идрис Шах утверждает, что в ордене по сей день цитируют целые фрагменты из «Парламента птиц», а также приводит следующий отчёт о части церемонии посвящения:

«Море спросили, почему оно одето в голубой, цвет скорби, и почему оно бурлит, словно бы огонь вскипятил его. Море отвечало, что этот голубой есть знак печали, причина которой — разлука с Любимым, "и что от пламени любви вскипело оно". Жёлтый, продолжает ритуал, есть цвет золота — алхимии Совершенного Человека, очищенного до такой степени, что он становится подобен золоту. Одеяния суфийского посвящения состоят из голубой мантии с капюшоном, окаймлённой жёлтой полосой. Вместе в смешении эти два цвета дают зелёный, цвет инициации и природы, истины и бессмертия».

Также Идрис Шах отмечает, что «Парламент птиц» Аттара был написан примерно за 170 лет до возникновения ордена Подвязки (св. Георгия-Хидра), основанного в 1348 году и использующего те же самые цвета в своих регалиях. Ко времени Фулканелли, как мы увидим позднее, понятие «языка птиц» обрело более широкое толкование, хотя осознание его ценности для тайного посвятительного процесса свидетельствует о неослабевающем, хотя и скрытом суфийском влиянии.

Наследие

Традиции эпохи Возрождения считали, что Артефиус родился в первом или втором веке и умер в двенадцатом, благодаря обнаружению алхимического эликсира, что позволило продлить жизнь. В своей «Тайной книге» Артефиус действительно утверждает, что ему более тысячи лет.

В печатном виде произведения, приписываемые Артефию, стали широко известны в семнадцатом веке. Работа Artefii clavis majoris sapientiae была напечатана в Париже в 1609 году. Позже она также появится в томе IV Theatrum Chemicum, первоначально напечатанном в 1613 году. Затем, в 1624 году, Ириней Орандус предоставил английский перевод «секретной книги». Латинские издания Clavis Sapentia сильно сокращены и лишены оригинальных гравюр, найденных в арабском тексте.

Библиография

Джонсон К. Р. Феномен Фулканелли. Тайна алхимика XX века //М.: Энигма. – 2009.

Примечания

1. Тайная книга Артефия