Гептамерон

Гримуары

История гримуаров

Гримуары

Тексты гримуаров

Арбатель • Армадель • Великий гримуар • Гептамерон • Гримуар Гонория • Гримуар папы Гонория • Завещание Соломона • Заклятая книга Гонория • Истинная черная магия • Истинный гримуар • Ключ Ада • Ключ Соломона • Книга Святого Киприана • Книга Священной магии Абрамелина • Книга чинов духов • Малый Альберт • Малый ключ Соломона • Меч Моисея • Пикатрикс • Псевдомонархия демонов • Сефер Разиэль • Черная курочка • Шестая и Седьмая книги Моисея • Энхиридион Папы Льва

«Гептамерон или Начала магии» из «Четвертой книги Оккультной философии»

«Гептамерон или Начала магии» (Heptameron, название в переводе с греческого означает «Семь дней») — краткий трактат по церемониальной магии, впервые был опубликован на латинском языке в 1496 году в Венеции. В 1559 году он был включен в состав марбургского издания «Сочинений» Генриха Корнелия Агриппы, в приложении под общим названием «Четвертая книга Оккультной философии». В 1600 году в таком же составе это приложение было переиздано в Лионе, а в 1655 году в Лондоне впервые было опубликовано на английском языке в переводе Роберта Тернера.

В «Гептамероне» подробно описываются ритуалы заклинания ангелов семи дней недели. Теоретической базой для него послужила «Сефер Разиэль», хотя материалы последней подверглись некоторой переработке. В главах о духах планет присутствуют тесные параллели с главами CV—CXI «Заклятой книги» Гонория Фиванского. Много общего обнаруживается также с 6-й книгой в составе трактата «Сефер Разиэль».

Кроме того, «Гептамерон» тесно связан с гримуарами Соломонова круга и даже входит (под названием «Книга Света» и в очищенном от христианских элементов виде) в еврейский вариант «Ключа Соломона» («Мафтеа Шломо»). По всей вероятности, он послужил одним из главных источников «Малого ключа Соломона» («Лемегетона»).

В качестве ритуальных орудий и принадлежностей в «Гептамероне» упоминаются воскурения, святая вода, новый глиняный или железный сосуд с огнем, облачение, пентакль, книга и меч. В разделе «О способе работы» упоминаются «пентакли» во множественном числе (еще одно указание на то, что источником этого метода послужил «Ключ Соломона»).

Авторство текста

В течении долгого времени автором «Гептамерона» считался знаменитый итальянский врач, астролог и философ Пьетро д’Абано, или Петром Абанским (1250—1316), в настоящее время это считается весьма сомнительным, хотя д’Абано довольно рано приобрел репутацию мага. Агриппа упоминает его (под именем «Петр Аппон») в своей «Третьей книге», утверждая, что именно из работ д’Абано (при посредстве «Полиграфии» Иоганна Тритемия) происходит «фиванский алфавит», введенный в магическую практику Гонорием Фиванским. Помимо «Гептамерона», Петру Абанскому приписывалось еще два магических сочинения — «Разъяснение некромантии» и «Книга удивительных опытов с перстнями в соответствии с 28 стоянками Луны».

Книга в русском переводе

• Гептамерон, или Начала магии // Завещание Соломона: гримуары западной магической традиции. Серия: Магические гримуары. М.: Ганга, 2015.

Ссылки

1. Русский перевод Гептамерон, или Начала магии