Астарот
Астаро́т (Астеро́т, Асторе́т, ивр. עשתרות — стаи, толпы, собрания) — имя финикийско-семитского божества, первоначально означавшее женскую вавилонскую богиню Иштар и более раннюю шумерскую богиню Инанну. Это божество упоминается в еврейской Библии в формах Ашторет (единственное число) и Астарот.
Автор энциклопедических трудов Розмари Эллен пишет:
«Один из падших ангелов и 72 служивших Соломону духов. Происходя из Сирии (в соответствии с Вольтером), Астарот представляет собой демонизированную версию богини Астарты. В соответствии с еврейским преданием до своего падения Астарот являлся одним из серафимов и князем престолов. По утверждению демонолога Иоганна Вейера, в аду занимает положение «великого герцога». Командует 40 легионами демонов и исполняет обязанности великого казначея. В соответствии с книгой «Лемегетон», появляется в качества либо «мерзкого», либо «прекрасного ангела» верхом на драконе и с гадюкой в правой руке. Дыхание его настолько зловонно, что вызвавший его маг должен ограждать свое лицо волшебным кольцом. Астарот дает точные ответы относительно прошлого, настоящего и будущего. Он открывает секреты и силен в свободных науках. Поощряет безделье и лень. Астарот считает, что был наказан Богом не по заслугам и что однажды будет возвращен на свое законное место на небе» [1].
История
Демон Астарот вошел в традицию западноевропейской демонологии в результате ошибки переписчиков или переводчиков, принявших за самостоятельное имя собственное библейское слово «Аштарот» (множественное число от имени «Ашторет», обозначающее многочисленные изваяния этой богини). Ашторет, или Астарта, — это финикийская богиня плодородия, плотской любви и войны, связанная с планетой Венерой как вечерней звездой, а также с Луной. В древности ей поклонялись в Сидоне, Тире, Библе и других городах Восточного Средиземноморья; по характеру и функциям она была близка шумерской Инанне и аккадской Иштар, а под различными вариантами имени вошла также в пантеоны древних египтян, греков и римлян. В иудаизме же Астарта-Ашторет подверглась суровому порицанию как чужеземная богиня, олицетворяющая блуд и идолопоклонство.
Догадки о связи между этой богиней и демоном Астаротом высказывали многие авторы. Одни предполагали, что Астарта была супругой Астарота, другие просто считали их различными формами имени одного и того же духа. Например, Элифас Леви в «Древнем фрагменте «Ключа Соломона»», отождествляет «Аштарота» с Астартой, «нечистой Венерой сирийцев, которую они представляли с головой осла или быка и грудями женщины», а Генрих Гейне в своих воспоминаниях предполагает, что Астарот — «имя, первоначально, вероятно, тождественное с именем Астарты, хотя последняя в тайных писаниях магов считается супругой Астарота. Астарта изображается в указанных сочинениях с двумя рогами на голове, образующими полумесяц, как она и в самом деле некогда почиталась финикиянами, у которых она была богиней Луны, и поэтому евреи считали ее, подобно прочим божествам своих соседей, дьяволом. Но царь Соломон Мудрый втайне поклонялся ей…». Схожим образом Астарта описывается и в «Потерянном рае» Мильтона:
- «Следом Аштарет,
- Увенчанная лунным рогом, шла,
- Астарта и Владычица небес
- У Финикиян. В месячных ночах,
- Пред статуей богини, выпевал
- Молитвословья хор Сидонских дев.
- И те же гимны в честь ее Сион
- Пятнали. На горе Обиды храм
- Поставил ей женолюбивый царь.
- Он сердцем был велик, но ради ласк
- Язычниц обольстительных почтил
- Кумиры мерзкие».
Мильтон не отождествляет эту богиню с демоном гримуарной традиции, но большинство исследователей все же сходятся во мнении, что Астарот — не кто иной, как переосмысленная Астарта. Например, современный демонолог Джейк Стреттон-Кент считает, что к воинственной Иннане восходит один из ключевых обликов Астарот — львиноголовая богиня войны.
Известны, впрочем, и другие гипотезы о происхождении имени этого демона — по всей вероятности, ошибочные. Иоганн Вейер в трактате «О демонических иллюзиях» (1660), ссылаясь на неустановленное место из трудов Иосифа Флавия, утверждает, что «Астарот был палестинским богом» (в мужском роде — deus) и что имя его может происходить от древнееврейских слов со значениями «стада», «богатства», «разыскивающий» или «червь закона». С.Л. Мазерс в комментариях к «Книге священной магии Абрамелина» возводит имя демона к древнееврейскому «ошторот» — «стада, толпы или собрания», отделяя его от имени богини Астарты.
Именно в «Книге Абрамелина» (ок. 1458) Астарот впервые упоминается как демон мужского пола — и в этом же качестве переходит на страницы большинства позднейших гримуаров и демонологических трактатов. Классификации XVI века, соотносящие силу демонов с определенными периодами года, обычно связывают Астарота с месяцем августом (тогда как Астарту, иногда выступающую как отдельный демон в своем праве, — с апрелем). Но о статусе и функциях этого демона (помимо тех, которые перечисляются у Вира, де Планси и в «Гоэтии») единого мнения в магической и демонологической литературе не сложилось.
В классификации Себастьяна Михаэлиса Астарот (1613) — бывший ангел чина престолов, искушающий людей леностью. Его противник — святой Варфоломей: он может защитить от этого демона, потому что некогда сам устоял перед его соблазнами. Чаще, однако, утверждают, что до падения Астарот принадлежал к наивысшему ангельскому чину — серафимам (вероятно, этим и объясняется его осведомленность в истории сотворения мира и падения ангелов).
Положение Астарота в иерархии демонов еще более неопределенно. Так, у Агриппы (а вслед за ним и у Баррета) Астароту отводится довольно низкое место — во главе предпоследнего демонического чина, «обвинителей, или дознавателей». В иерархии «Истинного гримуара» и близкой ей системе «Красного дракона» Астарот — напротив, один из трех верховных демонов, «великий герцог» или «граф», правящий обеими Америками и уступающий в силе только «князю» Бельзебуту и адскому «императору» Люциферу (последнему он служит как посланник). А в каббалистической классификации из «Древнего фрагмента Ключа Соломона» этот демон занимает промежуточное место во главе «смущающих душу» — демонов, противостоящих ангелам 4-й сефиры (Хесед).
В некоторых гримуарах сообщается, что Астарот может даровать человеку власть над змеями. Согласно «Гримуару Гонория», он помогает магу обрести милость королей и владык, вызывать же его следует в среду (как на то указывает и де Планси). «Истинный гримуар» утверждает, что на зов заклинателя Астарот приходит «черно-белым» (или, по другой версии, «черным»), «чаще всего в человеческом облике, но иногда в виде осла». На вызывание Астарота ориентирована вся система «Каббалы Зеленой Бабочки» — магического руководства, примыкающего к «Истинному гримуару»; заявляется, что с помощью этой системы можно заставить Астарота явиться в любом желаемом обличье и исполнить все приказания заклинателя.
Помимо магической литературы, Астарот фигурирует в народных поверьях и преданиях. В частности, он дважды упоминается в «Народной книге» (1587) о докторе Фаусте: в одном месте — как князь западной области ада (что входит в противоречие с указанием де Планси, соотносящего Астарота с востоком), а в другом — как один из множества демонов, пришедших в гости к доктору Фаусту. Приведенное здесь описание Астарота почти не отличается от того, которое дает де Планси:
«Астарот, тот явился в образе дракона и так вошел прямо на хвосте. Ног у него не было, хвост окрашен как у ящерицы, брюхо толстое, спереди две короткие лапы, совсем желтые, а брюхо изжелта-белое, спина коричневая, как каштан, на ней острые иглы и щетина в палец длиною, как у ежа».
Связь этого демона с легендами о Фаусте сохранялась по меньшей мере до начала XIX века; Генрих Гейне, вспоминая события, относящиеся к периоду около 1820 года, рассказывает, что «на конской ярмарке в одном ганноверском местечке» давали кукольную комедию о Фаусте, где место Мефистофеля занял Астарот, — и далее сообщает:
«В кукольной драме, изданной Зимроком (немецким поэтом-романтиком и фольклористом, 1802—1876), книга, соблазняющая Фауста, называется «Clavis Astartae de magica» («Магические ключи Астарты»)».
Астарот в «Гоэтии»
Астарот (Аштарот, Астерот, ивр. אשתרות, Astaroth) — один из 72-х демонов «Гоэтии», первой книги «Малого ключа Соломона». Имеет чин Герцога. Магические образы — ангел-губитель, верхом на адском драконе, с ядовитой змеей в руках. Зловонное дыхание.
Источники
«№ 27. Астарот — великий и могучий герцог, коий приходит в образе мерзостного ангела верхом на адском драконе и держит в правой руке гадюку; он отвечает правдиво на вопросы о настоящем, прошлом и будущем, и открывает все тайны. Он охотно рассуждает о творце духов и об их падении, о том, как они согрешили и пали, утверждая притом, что сам он пал не по собственной воле. Заклинатель же должен поостеречься и не подпускать его к себе слишком близко, ибо изо рта у него исходит невыносимая вонь. Пусть же заклинатель держит перед лицом серебряный магический перстень, и тот его защитит».
«№ 29. Двадцать девятый дух — Астарот. Это могучий, сильный герцог; является он в образе ангела-губителя, который едет верхом на звере преисподней, подобном дракону, и держит в правой руке ядовитую змею. Ни в коем случае не позволяй ему подступать к тебе слишком близко, не то он уязвит тебя своим зловонным дыханием. Поэтому магу надлежит держать у лица своего магический перстень, который защитит его. Он (т.е. Астарот) дает правдивые ответы о том, что было, есть и грядет, и может открыть любые тайны. Он искусно поведает о падении ангелов, если будет на то желание (мага), и о причине собственного своего падения. Он может сделать человека необычайно сведущим во всех свободных науках. Он властвует над 40 легионами духов».
- «Инфернальный словарь» Коллена де Планси:
«№ 11. Астарот (Astaroth), весьма могущественный верховный герцог ада. Он является в обличье уродливейшего ангела верхом на адском драконе; в левой руке он держит гадюку. Некоторые маги говорят, что он властвует над востоком, помогает снискать благоволение великих владык и может быть вызван в среду. Ему поклонялись сидоняне и филистимляне. Говорят, будто он — верховный казначей ада. Вир сообщает нам, что этот демон ведает прошлое и будущее, охотно отвечает на вопросы о самых тайных вещах и с легкостью рассуждает о причинах сотворения мира, а также о согрешении и падении ангелов, история коего известна ему от начала и до конца. Однако в этих беседах он намекает, что сам был наказан несправедливо. Он дает глубокие наставления в свободных искусствах и повелевает сорока легионами. Тому, кто его вызывает, приближаться к нему следует с осторожностью, ибо от него исходит невыносимое зловоние. Ввиду чего благоразумно будет держать под носом серебряный магический перстень, дающий защиту от мерзостного смрада демонов. Астарот участвовал в нескольких случаях одержимости. Согласно английским преданиям, он — один из семи князей ада, посетивших Фауста; он явился в образе змея «с разноцветным хвостом, составленным из переливчатых брусков, на двух коротеньких лапках, совершенно желтых, с туловом желтушно-белым и с шеей цвета каштана, усеянной острыми иглами, как у ежа, длиною с палец». Астарта — женский род от Астарота. Ее изображают с головою телицы».
Магические соответствия согласно Книге 777
- Планета: Венера.
- Деканат: второй.
- Зодиакальный знак: Козерог.
- Стихия: Земля.
- Цвета: темно-синий, черный, иссиня-черный, холодный темно-серый, приближающийся к черному.
- Растения: индийская конопля, корень ятрышника, чертополох, (йохимбе).
- Камень: черный алмаз.
- Благовоние: канифоль, мускус, цибетин (и все благовония Сатурна)
- Растительные снадобья: ятрышник (сатирий).
По мнению Джейка Стреттон-Кента,
«Из астрологических явлений с Астарот особенно тесно связаны новолуния, а также восьмилетние циклы соединений Солнца и Венеры, в ходе которых точки конъюнкций образуют прямые и перевернутые пентаграммы. Кроме того, Астарот ассоциируется с некоторыми звездами, прежде всего — с вышеупомянутым Сириусом (13°57’ Рака), альфой созвездия Большого Пса. <...> Кроме того, Астарот связана с Юпитером в градусе его экзальтации, 15° Рака. Положения асцендента, Луны, Юпитера и Венеры в этом градусе весьма могущественны, и можно использовать их для работы под ее покровительством. Также с ней ассоциируются две главные звезды Близнецов — Кастор (18° Рака) и Поллукс (21° Рака). С ними лучше работать тогда, когда Кастор уже поднялся над горизонтом, а Поллукс — еще нет. <...> И, наконец, еще одна звезда Астарот — Процион (24°24’ Рака), альфа Малого Пса. Камень этой звезды — агат, растения — бархатцы и болотная мята. Ее магический образ — петух или три девы (образ Гекаты Триформис)». [2]
Имя на иврите и гематрия
- Алистер Кроули в Liber 777 приводит написание имени: אשתרות;
- Гематрия (числовое значение) имени: 1307;
- В Гоэтии доктора Радда даётся написание имени: אשטארות ,אשתרות ,עשתרת;
- Гематрия имени по д-р Радду: 1370, 1307, 917.
Ангел-управитель
Реииэль (Рейейеэль, Реииил) — Защищает от врагов, явных и тайных; управляет мистическими чувствами и священной философией.
- Имя на иврите: רייאל
- Гематрия имени: 251
- Знак зодиака: Стрелец
- Планета: Сатурн
- Градусы: 20—25
- Значение: Упование
- Псалом 53:6: «Вот, Элохим помощник мой; ТЕТРАГРАММАТОН подкрепляет душу мою».
Образ в медиакультуре
Астарот является персонажем манги и аниме-сериала «Маги: Волшебный лабиринт» («Magi: The Labyrinth of Magic», 2007), где он джинн страха и раздумья, владеющий магией огня.
Изображения демона
Изображение Астарота из «Иллюстрированной Гоэтии Алистера Кроули», Л. М. Дюкетт, К. Хайятт
«Астарот», «Таро Люцифера», Маг Ингвар (Бомбушкар Игорь)
«Астарот», «Дети Гоэтии» (Goetia Kids), Леди Дэниел
Порядок демонов
| Демоны "Гоэтии" | ||
|---|---|---|
| Предыдущий демон | Этот демон | Следующий демон |
| Берит | Астарот | Форнеус |
Библиография
- Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. М.: Телема, 2020. Перевод А. Блейз.
- Анна Блейз. «Демонография». М.: Телема, 2017.
- Истинный гримуар. Красный дракон. М.: "Ганга", 2012.
- Годуин Д. Современная каббалистическая энциклопедия. Полное руководство по каббалистической магии. М.: АСТ, Астрель, 2007.
- Stephen Skinner, & David Rankine, The Goetia of Dr Rudd: The Angels and Demons of Liber Malorum Spirituum Seu Goetia (Sourceworks of Ceremonial Magic). Golden Hoard Press, 2007.
- Денера Эрзбет. Ритуалы Астарот. М.: Касталия, 2022.
- Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил.
Примечания
- 1. Энциклопедия ангелов / Розмари Эллен Гуили. — М. : Вече, 2008. — 416 с. : ил. С. 81
- 2. Джейк Стреттон-Кент. Астарот: Госпожа перекрестков \ В мире духов и демонов. Антология. М., Ганга. 2014.