Вудрофф, Джон Джордж

Джон Джордж Ву́дрофф

Джон Джордж Ву́дрофф англ. John George Woodroffe, (1865—1936) — британский исследователь культуры востока, чьи работы пробудили на Западе широкий интерес к индуизму, йоге и тантризму. Более известен под псевдонимом Артур Авалон.

Биография

Сэр Джон Вудрофф родился 15 декабря 1865 г. Имя Артур Авалон он приобрел при посвящении в рыцари ордена Св. Григория в 1915 г. Получив юридическое образование в Оксфорде, Джон Вудрофф в 1902 женился на Эллен Гримсон и вскоре после этого уехал с ней в Индию, где провел 21 год.

С 1902 г. преподавал право в университете Калькутты, был советником правительства Индии (1902-1903), членом Верховного Суда Калькутты (1904-1922) и верховным судьей Бенгалии (1915-1923). В 1923 г. вернулся в Англию и преподавал индийское право в Оксфордском университете с 1923 по 1930 г.

Умер 16 января 1936 г.

Исследование тантры и индуистской традиции

В Индии Джон Вудрофф написал, перевел и издал много книг, посвященных Тантра Шастре.

Первым появился небольшой сборник "Гимны Богине", который состоял из фрагментов разных Тантр и Стотр, переведенных Джоном Вудроффом совместно с его женой Эллен. Затем в 1913 году в Лондоне выходит перевод "Маханирвана Тантры". Предисловие к этому переводу публиковалось впоследствии отдельной книгой "Введение в Тантра-шастру". Через год появляется обширная двухтомная работа "Принципы Тантры". Далее последовали переводы небольших тантрических текстов "Волна Блаженства" ("Анандалахари"), "Величие Шивы" и книга "Исследование Мантра-Шастры", которая затем была переработана и издана под названием "Гирлянда букв". После этого публикуется одна из самых известных книг Вудроффа, "Шакти и Шакта", а в 1919 году – "Змеиная Сила", написанная, как указывает в предисловии автор, пятью годами раньше, в 1913 году.

Вскоре были изданы несколько переводов тантрических текстов ("Камакалавилаша", "Ишаупанишада" и "Тантра-раджа Тантра"). Последняя работа Джона Вудроффа – двухтомник "Мир как сила" – была опубликована в 1922. Первый том назывался "Мир как сила. Реальность, жизнь, ум, материя. причинность и непрерывность", а второй – "Махамайя. Сознание". Это большой теоретический труд, в котором автор излагает свое понимание философии Шакта Тантр и пытается найти ей соответствия в научных идеях своего времени.

Кроме того, Вудрофф издавал серию "Тантрические тексты", в рамках которой с 1912 по 1940 год были опубликованы такие трактаты, как "Тантрабхиджана", "Биджа Нигханту", "Шат-Чакра Нирупана", "Падука Панчака", "Прапанчасара Тантра", "Кулачудамани Нигама", "Куларнава Тантра", "Каливилаша Тантра", "Тантра-раджа Тантра", "Камакалавилаша", "Адвайта-бхаваУпанишада", "Таропанишада", "Шри-Чакра Самбхара", "Маханирвана Тантра", "Каулавалинирнайя", "Шарада Тилака", и "Тарабхактисуддхарнава".

Всего он перевёл с санскрита и опубликовал на английском языке около 20-ти тантрических трактатов. Именно ему тантра обязана тем, что на Западе, а позднее и в России она стала предметом серьезного научного исследования и нашла множество последователей.

Сохраняя основной профиль своей деятельности судьи и учёного британского индийского законодательства, Вудрофф был частным исследователем тантры, опубликовавшим огромное количество текстов и переводов и был, таким образом, пионером современного академического изучения классической тантрической традиции на Западе [2].

Российский индолог С. В. Лобанов в предисловии к русскому изданию работы Артура Авалона «Введения в Маханирвана-тантру» пишет об авторе:

Он был первым, кто познакомил западный мир с важнейшими первоисточниками тантрического мистицизма, опубликовав некоторые из них, в том числе и в собственном переводе. Прежде всего это «Маханирвана-тантра», «Куларнава-тантра», «Каулавали-нирная», «Шатчакра-нирупана» и другие. Все они неоднократно переиздавались. Также не одно издание выдержали его «Принципы тантры», «Змеиная сила», «Шакти и шакта» и еще несколько работ по тантре. До этого тайные писания тантриков, приверженцев шактистских культов Индии, не были доступны не только людям Запада, но даже большинству ортодоксальных индусов. Сама репутация тантризма в Индии была в то время далеко неоднозначной. Эта традиция воспринималась скорее как сочетание моральной распущенности и вредоносной магии, нежели как сложная и интересная система практики духовного самосовершенствования. По счастливой случайности сэр Джон Вудрофф проявил к тантре неподдельный интерес и погрузился в ее изучение вместе с несколькими помощниками. Вместе с ними он разыскивал уникальные манускрипты, встречался с носителями традиции, сумел преодолеть отчуждение и закрытость большинства из них, ознакомился с учениями и практикой тантрических школ Бенгалии. Трудно сказать, был ли он сам по-настоящему посвящен в тантру, т.е. прошел ли традиционные процедуры посвящения и личного приобщения к практике. Одни утверждают, что был, другие это отрицают. Сам Авалон не сообщает на этот счет ничего, а тантрики хранят молчание. В любом случае это никак не умаляет его заслуг и не снижает ценности его работ [1].

Публикации Джона Вудроффа

Hymns to the Goddess. From Tantras and Stotras of Shankaracharya. – London:Luzak & Co, 1913 (Madras: Ganesh &Co, 1953. (2 ed.))
The Great Liberation. Mahanirvana Tantra. London: Luzak & Co, 1913, 359 p. (Madras, 1929)
Introduction to Tantra Shastra. Madras: Ganesh & Co, 1956 (3 ed.), 152 p. (Первая часть книги "The Great Liberation")
Principles of Tantra. Tantra Tattva. London: Luzak & Co, 1914–1916; Madras: Ganesh & Co, 1952 (2 ed.)
Wave of Bliss. Anandalahari. Text, translation and commentary. — London: Luzak & Co, 1916 (Madras: Ganesh & Co, 1953 (4 ed.))
Greatness of Shiva. Mahimnastava of Pushpadanta. Text, translation and commentary. — London: Luzak & Co. (Madras: Ganesh & Co, 1952 (2 ed.))
Origin of the Vajrayana Devatas. — London: Luzak & Co, 1917.
Studies in Mantra Shastra. — London: Luzak & Co, 1917. Эта же книга потом издана, исправленная и дополненная, под названием "Garland of Letters. Varnamala. Studies in Mantra Shastra". With an introduction of T. M. P. Mahadevan. — Madras: Ganesh & Co, 1951 (2 ed.).
Shakti and Shakta. Essays and Adresses on the Tantra Shastra. Madras: Ganesh & Co, 1917 (1951, 4 ed.)
Quelques concepts Foundamentaux des Hindous. — London: Luzak & Co, 1918.
The Serpent Power. London: Luzak & Co, 1919, (All India Press, Pondicherry, 1989 (14 ed.)
Tantraraja Tantra. A short analysis. With a preface of Yogi Shuddhananda Bharati — Madras: Ganesh &Co, 1954 (2 ed) XIX
Isopanoshad. With a new commentary by Kaulacharya Satyananda. Text, translation and commentary. — Madras: Ganesh & Co, (2 ed.), 1953
Kulachudamani Nigama. Text and Introduction by A. K. Maitra. 1956. — (2 ed.).
Kamakalavilasa. Text, translation and commentary. — Madras: Ganesh & Co, 1953 (2 ed.)
Hymn to Kali (Karpuradi Stotra). Text, translation and commentary. — Madras: Ganesh & Co, 1953 (2 ed.)
The World As Power. Reality, Life, Mind, Matter, Causality and Continuity. 1957. 2 ed.
Mahamaya. The World As Power: Consciousness. 1922. (1957 — 2 ed.)

На русском языке

Артур Авалон. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы. Серия: Вся жизнь есть йога. М. Старклайт, 2002.
Вудрофф, Джон (Артур Авалон). Гирлянда знаков (Варнамала): опыт изучения тантрических мантр. Москва: Ситников консалтинг, 2006.
Артур Авалон. Принципы тантрической космогонии. Гирлянда букв: Речь, созидающая вселенную. Серия Тайны тантрического мистицизма. М. Амиранта-Русь. 2007.
Вудрофф, Джон (Артур Авалон). Шакти и шакта: энциклопедия тантры. Москва: Ситников консалтинг, 2009.
Артур Авалон. Кундалини-йога. Змеиная сила. Центрполиграф, 2016.

Примечания

1. Urban, Hugh B. Tantra: sex, secrecy politics, and power in the study of religions. Illustrated edition. University of California Press, 2003.

2. Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы. СТАРКЛАЙТ, Москва 2002.

Источник

Артур Авалон Кундалини-йога. Змеиная сила. Центрполиграф, 2016 г.
Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы. СТАРКЛАЙТ, Москва 2002.