Древний и принятый шотландский устав
Древний и принятый шотландский устав (ДПШУ) (англ. Ancient and Accepted Scottish Rite) — наиболее распространенный и практикуемый масонский устав. Чаще всего его называют Шотландским уставом. Иногда, как в Англии и Австралии, его называют Rose Croix. ДПШУ является полным уставом масонства, а не системой лишь из высших степеней. Мастера-каменщики из других уставов могут в некоторых странах присоединиться к высшим степеням Шотландского устава, начиная с 4-й степени.
История создания ДПШУ
Французские писатели Жан-Мари Рагон (1781–1862) и Эммануэль Ребольд в своих историях масонства впервые заявили, что высокие степени были созданы и практиковались в ложе Канонгейт Килвиннинг в Эдинбурге, что не соответствует исторической истине.
Существуют записи о ложах, присваивавших степень «Шотландского мастера» еще в 1733 году. Ложа в таверне «Дьявол» в Темпл-Баре в Лондоне является самой ранней такой ложей, сохранившей такие записи. Среди других лож, также присваивавших эту степень, следует назвать ложу в Бате в 1735 году и французскую ложу St. George de l'Observance No. 49 в Ковент-Гардене в 1736 году.
Этьен Морен
Французский торговец по имени Этьен Морен, получивший высшие степень масонства в Бордо в 1744 году, основал в 1747 году «шотландскую ложу» "Écossais" в городе Кап-Аитьен, на северном побережье французской колонии Сан-Доминго, ныне Гаити. В течение следующего десятилетия высшая степень масонства была перенесена французами в другие города Западного полушария.
В Париже 27 августа 1761 году Этьену Морену был выдан патент, наделявший его званием «Великий инспектор всех частей Нового Света». Этот патент был подписан должностными лицами Великой ложи в Париже и, по-видимому, изначально предоставлял ему власть только над ремесленными ложами, а не над ложами высшей или «Écossais» степени. Более поздние копии этого патента, по-видимому, были приукрашены, вероятно, самим Мореном, чтобы обосновать свою преемственность от лож высших градусов Вест-Индии.
Морен вернулся в Вест-Индию в 1762 или 1763 году, в Сан-Доминго. На основании своего нового Патента он принял полномочия учреждать ложи всех степеней, распространяя высшие степени по всей Вест-Индии и Северной Америке. Морен оставался в Сан-Доминго до 1766 года, когда он переехал на Ямайку. В Кингстоне, Ямайка, в 1770 году Морен создал «Великий Капитул» своего нового Устава, Большой Совет Ямайки. Морен умер в 1771 году и был похоронен в Кингстоне.
«Устав Совершенства»
Ранние авторы долгое время считали, что «Устав Совершенства», состоящий из 25 степеней и являющийся непосредственным предшественником Шотландского Устава, был сформирован в Париже Советом высшей степени, называвшим себя «Советом императоров Востока и Запада». Название «Устав Совершенства» впервые появилось в Предисловии к «Великим конституциям 1786 года», авторитетность которого теперь оспаривается. Высшей степенью в этом уставе была «Возвышенный принц королевской тайны». В настоящее время общепризнано, что этот Устав из двадцати пяти степеней был составлен Этьеном Мореном и его правильнее называть «Уставом Королевской Тайны» или «Уставом Морена».
Генри Эндрю Франкен и его рукописи
Генри Эндрю Франкен, натурализованный французский подданный голландского происхождения, рожденный как Хендрик Андризе Франкен, сыграл важную роль в оказании помощи Морену в деле распространения его устава в Новом Свете. Сразу после возвращения в Вест-Индию Морен назначил его заместителем Великого Генерального инспектора (Deputy Grand Inspector General). Франкен тесно сотрудничал с Мореном и в 1771 году выпустил рукописную книгу, содержащую ритуалы для 15-й по 25-ю степени. Всего Франкен создал по крайней мере четыре таких рукописи. В дополнение к рукописи 1771 года существует вторая, которую можно датировать 1783 годом; третья рукопись, неопределенной даты, написанная рукой Франкена, с ритуалами 4–25°, была найдена в архивах Провинциальной Великой Ложи Ланкашира в Ливерпуле примерно в 1984 году; четвертая, также неопределенной даты, с ритуалами 4–24°, была вновь обнаружена около 2010 года. Кроме того, существует французская рукопись, датируемая 1790–1800 годами, которая содержит 25 степеней Ордена Королевской Тайны с дополнительными подробностями, а также три других ритуала Высших степеней; ее литературная структура предполагает, что она происходит из общего источника, такого как рукописи Франкена.
Шотландские Ложи Совершенства
Ложа Parfaits d' Écosse была образована 12 апреля 1764 года в Новом Орлеане, став первой ложей высшей степени на североамериканском континенте. Однако ее существование было недолгим, поскольку, согласно Парижскому договору (1763) Новый Орлеан был передан Испании, а католические власти Испании были враждебна масонству. Задокументированная масонская деятельность ложи на некоторое время прекрастилась. Она возобновилась в конце 1790-х годов, когда в городе поселились французские беженцы от революции в Сан-Доминго.
В 1767 году Франкен отправился в Нью-Йорк, где выдал Патент, датированный 26 декабря 1767 года, на создание «Невыразимая Ложа Совершенства» (Ineffable Lodge of Perfection) в Олбани. Это был первый случай, когда Степени Совершенства (с 4-й по 14-ю) были присвоены в одной из Тринадцати британских колоний в Северной Америке. Этот Патент и ранние протоколы Ложи сохранились и находятся в архивах Верховного Совета Северной Юрисдикции. Протоколы «Невыразимой Ложи Совершенства» показывают, что она прекратила свою деятельность 5 декабря 1774 года. Она была возрождена Джайлзом Фондой Йейтсом (Giles Fonda Yates) около 1820 или 1821 года и перешла под власть Верховного Совета Южной Юрисдикции до 1827 года. В том же году она была передана Верховному Совету Северной Юрисдикции.
Находясь в Нью-Йорке, Франкен также передал степени Моисею Майклу Хейсу (Moses Michael Hays), еврейскому бизнесмену, и назначил его заместителем генерального инспектора. В 1781 году Хейс назначил восемь заместителей генерального инспектора, четверо из которых позже сыграли важную роль в становлении масонства шотландского обряда в Южной Каролине.
Да Коста вернулся в Чарльстон, Южная Каролина, где в феврале 1783 года основал «Великую ложу совершенства». После смерти Да Косты в ноябре 1783 года Хейс назначил Майерса его преемником. Вместе с Форстом и Шпицером Майерс создал дополнительные органы высших степеней в Чарльстоне.
Рождение Шотландского Устава
Хотя истоки Древнего и Принятого Шотландского Устава связаны с Орденом Святого Андрея Чертополоха, орденом шотландских Мастеров Святого Андрея, Уставом Совершенства или Хередома и Якобитским или Стюартовским масонством, Устав, известный сегодня, не был структурирован до 31 мая 1801 года, когда в Чарльстоне, Южная Каролина, в таверне Shepheard's на углу улиц Broad и Church (таверна была местом основания масонства в Южной Каролине в 1754 году) был учрежден Первый Верховный Совет Суверенных Великих Генеральных Инспекторов 33° и Последнего Градуса. Присутствовавшие на этой встрече отцы-основатели Шотландского устава стали известны как «Одиннадцать джентльменов Чарльстона». В этот перечень входили Джон Митчелл, первый Великий Командор Верховного Совета, Фредерик Далхо, Александр Франсуа Огюст де Грасс , Жан-Батист Мари де Ла Хога, Томас Бартоломью Боуэн, Авраам Александер, Эмануэль де ла Мотту, Айзек Олд, Израиль де Либен, Моисей Клавы Леви, Джеймс Молтри и Айзек да Коста. Из этого первого Верховного совета родились все остальные законные высшие советы ДПШУ.
В частности, да Коста был уполномочен установить Мореновский Устав Королевской Тайны в других странах; он сформировал учредительные органы Устава в Южной Каролине в 1783 году, который в 1801 году стал Верховным Советом Древнего и Принятого Шотландского Устава, Южная Юрисдикция. Все регулярные органы Шотландского Устава сегодня получают свое наследие от этого органа. Впоследствии другие Верховные Советы были сформированы в Сан-Доминго (ныне Гаити) в 1802 году, во Франции в 1804 году, в Италии в 1805 году и в Испании в 1811 году.
1 мая 1813 года офицер Верховного совета в Чарльстоне посвятил нескольких нью-йоркских масонов в Тридцать третью степень и организовал Верховный совет для «Северного масонского округа и юрисдикции». 21 мая 1814 года этот Верховный совет вновь открылся и приступил к «выдвижению, избранию, назначению, установлению и провозглашению в должной, законной и полной форме» избранных должностных лиц «как формирующих второй Великий и Верховный совет...».
Альберт Пайк
В середине XIX века Альберт Пайк на основе Устава Совершенства, состоявшего из 25 градусов, сформировал существующую ныне систему ДПШУ, быстро завоевавшую популярность у масонов. В 1857 году Пайк завершил свою первую редакцию ритуала 4°-32°, которую напечатал тиражом в 100 экземпляров. Эта редакция, которую Макки окрестил «Magnum Opus», так и не была принята Верховным Советом ДПШУ.
В марте 1858 года Пайк был избран членом Верховного совета Южной юрисдикции Соединенных Штатов, а в январе 1859 года он стал его Великим Командором. Гражданская война в Америке прервала его работу над ритуалами Шотландского Устава. Около 1870 года он и Верховный Совет переехали в Вашингтон, округ Колумбия. В 1884 году его пересмотр ритуалов был завершен.
Пайк также написал лекции обо всех степенях, которые были опубликованы в 1871 году под названием « Мораль и догма древнего и принятого шотландского устава масонства».
Степени ДПШУ
ДПШУ состоит из 33 градусов, из которых три первых – это степени символической Ложи. Посвящение в 33-й градус проводится только и исключительно Верховным Советом Устава, по результатам единогласного голосования его членов. Причем обычно в это звание допускаются лишь немногочисленные и наиболее заслуженные братья. Обретя эту степень, они сами становятся почетными членами Верховного Совета. Градусы Устава с первого по тридцать второй подразделяются на шесть Храмов, или Классов, каждым из которых управляет свой особый административный орган, являющийся руководящим органом высшего из градусов того или иного класса.
- 1. Ученик (франц. Apprenti).
- 2. Подмастерье (франц. Compagnon).
- 3. Мастер Вольный Каменщик (франц. Maitre).
Посвящение в эти степени проводится Державным Генеральным Инспектором, или его Депутатом, или просто руководством символической Ложи.
- 4. Тайный Мастер.
- 5. Совершенный Мастер.
- 6. Тайный (Ближний) Секретарь.
- 7. Надзиратель и Судья.
- 8. Смотритель Зданий.
- 9. Избранный Рыцарь, Рыцарь Избранник Девяти.
- 10. Достославный Избранник Пятнадцати.
- 11. Возвышенный Избранник Двенадцати.
- 12. Великий Мастер Архитектор.
- 13. Рыцарь Девятого Свода, или Царственный Свод Соломонов.
- 14. Великий Избранный, Совершенный и Верховный Вольный Каменщик.
Эти степени носят название «Неизрекаемых», и посвящение в них проходит в Ложе Усовершенствования, органе управления 14-го градуса.
- 15. Рыцарь Востока, или Меча.
- 16. Князь Иерусалимский.
Посвящение в эти степени проходит в Совете Князей Иерусалимских, органе управления 16-го градуса, автономно существующего внутри Капитула Розы и Креста.
- 17. Рыцарь Востока и Запада.
- 18. Рыцарь Орла, или Рыцарь Пеликана, или Рыцарь Розы и Креста (ранее Державный Князь Розы и Креста). Посвящение в эти степени проходит в Капитуле Розы и Креста, органе управления 18-го градуса.
- 19. Великий Понтифик, или Возвышенный Шотландский Мастер.
- 20. Великий Мастер Всех Символических Лож.
- 21. Ноев Патриарх, или Прусский Рыцарь.
- 22. Рыцарь Царственной Секиры, или Князь Ливанский.
- 23. Начальник Скинии.
- 24. Князь Скинии.
- 25. Рыцарь Медного Змея.
- 26. Князь Милостивый, или Шотландский Рыцарь Троицы.
- 27. Рыцарь Командор Храма.
- 28. Рыцарь Солнца, или Князь Адепт.
- 29. Рыцарь Святого Андрея Шотландского.
- 30. Рыцарь Кадош, или Рыцарь Черного и Белого Орла.
Посвящение в эти степени проходит в Совете Рыцарей Кадош, органе управления
- 30-го градуса, или Консистории, органе управления 32-го градуса.
- 31. Великий Командор Инспектор Инквизитор.
- 32. Возвышенный Князь Царственной Тайны.
К посвящению в Неизрекаемые степени, и все следующие за ними, вплоть до 33-го градуса, допускается любой Мастер Вольный Каменщик, принадлежащий к законному уставу и не имеющий задолженностей по взносам и иных взысканий.
Ложи всех степеней с 4-й по 14-ю считаются включенными в Ложу Усовершенствования. Ее мастер воплощает сначала Царя Соломона, а затем Зоровавеля, Князя народа и Правителя Иудеи. Работы этой Ложи посвящены, в первую очередь, продолжению истории строительства Храма Иерусалимского, столь варварски прерванного в третьем градусе – высшем для символической Ложи. В легендах степеней, в особенности степеней Избранничества говорится о преследовании, поимке и каре убийц Великого Мастера Хирама, его погребении, а также о завершении строительства Храма и его освящении Царем Соломоном. По ходу продвижения кандидата, из простого мастерового он становится сначала надзирателем за всеми строительными работами, затем - Великим Архитектором, а затем – областеначальником Царя Соломона. Ему сообщают о событиях, сопровождавших Вавилонское пленение народа Израиля, возвращение из него и восстановление Храма Иерусалимского и городских стен.
Главными нравственными уроками этих степеней являются осмотрительность, умение хранить тайну, нерушимая верность своему слову, своему Богу, своему Учителю и покровителю, неотвратимость возмездия за совершенное преступление, польза искреннего раскаяния в содеянном, справедливость, отказ от кровопролития, покорность судьбе и почет труду, необходимость постоянного самосовершенствования и учения.
Традиционно считается, что в Ложе Усовершенствования проходит первичное классическое образование вступившего на путь высшего посвящения в Шотландском Уставе Вольного Каменщика. Вновь посвященного Тайного Мастера обычно призывают посвящать свои труды и грядущие зодческие работы изучению классической мудрости, т.е., всех тех авторов, которых принято изучать в курсе истории философии – от Орфических мистерий и Элейской школы, до Сократа и Платона, Цицерона и мистериальных откровений Апулея.
По мере восхождения по степеням к 14-ой масон постепенно переходит к изучению мудрости народов Востока и, в первую очередь, Каббалы. Именно в 14-й «шотландской» степени проходит изучение в основном европейских источников каббалистической мудрости, известных по классическим трудам Пико делла Мирандолы, Агриппы и, при всем неоднозначном отношении, Папюса и Леви. Фактически Ложа Усовершенствования постепенно подводит Вольного Каменщика к новому пласту в его масонском образовании. Она венчает и завершает степени масонства Ветхозаветного и открывает дорогу к масонству Новозаветному, включающему в себя (и основывающемуся на) великой мировой традиции Розы и Креста.
Последующие степени Шотландского устава были собраны его основателями изначально как отдельные структурные единицы, имевшие весьма мало общего. Да и масонскими их можно было назвать с натяжкой. Претендуя на обобщение всей мировой эзотерической традиции в рамках своего Устава, Альберт Пайк «присоединил» к масонскому Ордену все известные ему лично эзотерические организации Нового времени и ордена Средних веков. Практически во все времена для масонов были характерны поиски нового, духовного христианства. Недаром возрождение слухов о Розенкрейцерском братстве совпадает со временем зарождения масонства.
В современном масонстве чисто розенкрейцерским (насколько это возможно) можно считать Societas Rosicruciana с его филиалами в Англии, Шотландии и США. В Шотландском же уставе розенкрейцерство понимается более узко. Это чисто христианское по духу, ориентирующееся на апокалиптические творения ранних гностиков и на духовные изыскания времен европейской Реформации подразделение, устранившееся от всякой алхимии, магии и каббалистики. В Шотландском уставе оно символизирует Новый Закон, пришедший на смену закону Ветхому. После обретения нового Слова в 14-й степени посвященный, будучи приглашен следовать далее, узнает, что и это слово было заменителем, а Истинное Слово принесет ему Новый Закон, что и происходит в Капитуле. Капитул сменяет Ложу, а Рыцарь сменяет Каменщика. Капитулярные степени неоднократно и вполне справедливо именовались самими масонами немасонскими, т.к. из них уходит краеугольный камень масонства, - звание Мастера, мастерового. Данный переход, однако, смягчается путем введения совершенно ничего не значащих для посвящения и вполне проходных степеней Совета Князей Иерусалимских. Их легенда повествует о продолжении правления Зоровавеля после Вавилонского пленения. Вспомним, что Храм был «восстановлен» в 13–14 степенях. В 15–16 степенях восстанавливаются городские стены. Это символически означает «пришествие нового Иерусалима».
Поэтому совершенно логичным становится более или менее плавный переход к величественному ритуалу «сошествия Небесного Иерусалима» в абсолютно апокалиптическом 17-м градусе, празднующему «созидание нового Неба и Новой Земли». Далее следует исполненный великого и глубокого смысла ритуал 18-го градуса, посвященный вечной смене тьмы светом, а смерти – возрождением.
Капитулярный цвет – красный, «андреевский». Главными символами являются Пеликан самоотречения, питающий кровью своих птенцов, Роза и Страстной (или Голгофский) крест.
Далее Орден представляет собой причудливое собрание подобранных в не до конца ясной последовательности рыцарских посвящений, как то: 26-я – мальтийское, 27-я – тевтонское, 29-я – Св. Андрея Шотландского, 30-я тамплиерское. А перед ними - вставка внезапно возвращающегося «оперативного» влияния в виде степеней Пожизненного Великого Мастера всех символических лож, и даже вполне «плотницкая» степень Князя Ливанского. Главной же является, конечно, степень «Святого рыцаря» - Рыцаря Кадош, представляющая собой тамплиерское посвящение, в данном случае уже по-настоящему рыцарское, т.е. связанное со всеми атрибутами рыцарства и рыцарскими же добродетелями борьбы за правое дело. Считается, что доселе лишь умозрительный труженик идеи, отныне масон должен стать воином Истины и Света.
Руководящим органом воинства Устава является Совет Рыцарей Кадош, после «голубого» и «красного» масонства являющий собой масонство «черное». Основной идеей продолжает оставаться смерть и возрождение к новой жизни, в данном случае претворяясь в легенду о гибели тамплиерского Ордена и его выживании в виде тайных обществ вплоть до времен Фридриха Прусского, по его примеру организовавшего данный Устав.
Отдельно следует упомянуть 21-й градус, в котором обыгрывается немецкое тайное общество незримых судей – Фема – и четко выделяется идея всеобщей ответственности и подсудности, вне зависимости от положения в «большом» или «малом», т.е. «своем», обществе. Степени 23 и 24 являются переложением так называемых Союзных градусов (Allied degrees) Привратника Соломона и Великого Первосвященника. Союзные градусы в качестве отдельного масонского ордена работают параллельно всем прочим уставам и орденам в большинстве стран мира.
Завершают посвящение в рамках Шотландского Устава три высшие, но совершенно не «эзотерические» административные степени:
- - Инспектор Инквизитор – судебная власть в Ордене,
- - Князь Царственной Тайны – исполнительная и военная власть в Ордене,
- - Генеральный Инспектор – законодательная и административная власть в Ордене.
Эти степени фактически не имеют собственной идеологии, их легенды мало продуманны, ритуалы кратки, знаки и слова малозначительны и лишены какого бы то ни было внутреннего смысла.
В 31 градусе перед взором посвящаемого проходит вся череда предшествующих посвящений и повторяются основные заповеди всех степеней. Зал собраний украшен атрибутами всех степеней, по стенам развешаны соответствующие запоны и ленты.
В 32 градусе на примере гипотетического стана армии Фридриха Великого, с чьим именем связывается учреждение Устава, заучивается административная система Ордена и взаимного подчинения структурных подразделений.
В 33 градусе повторяются и заучиваются обе Конституции и регламент. Ритуальное облачение административных степеней представляет собой прусскую военную форму образца конца XIX века, Верховный Совет также носит судейские мантии фиолетового цвета. В заключение необходимо упомянуть о двух орденских праздниках, являющихся неотъемлемыми и очень характерными особенностями Шотландского устава. Известно, что на первых трех степенях Орден Вольных Каменщиков справляет два обязательных праздника – Иоанна Крестителя (зимнего) и Иоанна Богослова (летнего) в честь покровителей Ордена – Святых Иоаннов, в честь которых «голубое» масонство символической ложи также именуется «иоанновым».