Наугольник и циркуль: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
(не показано 18 промежуточных версий 3 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Маcонство}}[[Файл:istockphoto.jpeg|thumb|200px|left|<center>'''Наугольник и циркуль'''</center>]] | {{Маcонство}}[[Файл:istockphoto.jpeg|thumb|200px|left|<center>'''Наугольник и циркуль'''</center>]] | ||
'''Наугольник и циркуль''' — символы [[Масонство|масонства]]. Наугольник и циркуль являются инструментами архитектора и используются в масонских ритуалах в качестве эмблем для преподавания символических уроков. Вместе с Книгой Священного Закона наугольник и циркуль составляют три Великих светоча масонства. | '''Наугольник и циркуль''' (англ. ''Square and Compasses'') — [[Символы магические|символы]] [[Масонство|масонства]] и оснащение [[ложи]]. Наугольник и циркуль являются инструментами архитектора и используются в масонских [[Ритуал|ритуалах]] в качестве эмблем для преподавания символических уроков. Вместе с Книгой Священного Закона наугольник и циркуль составляют три Великих светоча масонства. | ||
==История происхождения== | ==История происхождения== | ||
Изображение Бога в облике геометра, держащего циркуль в руках, достаточно часто встречается в искусстве Средневековья. Согласно Библии, в первый день Бог сотворил небо и [[Земля|землю]], во второй — твердь посреди [[Вода|воды]], и т.п. Поэтому средневековые мастера предполагали, что Творцу в этом процессе были необходимы измерительные инструменты, ведь мир, сотворенный Богом, — это идеальное воплощение пропорций и симметричности. На миниатюре из «Книги о свойствах вещей» францисканца ''Варфоломея Английского'' Бог очерчивает циркулем [[Солнце (в магии)|Солнце]]. Такой образ Создателя-геометра встречается не только в этой энциклопедии XIII века: его можно найти и в иллюстрированных Библиях, и в других манускриптах. | |||
[[Файл:0600431.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Миниатюра из манускрипта Варфоломея Английского «Книга о свойствах вещей». Франция, ок. 1447 г.'''</center>]] | |||
В оперативном масонстве наугольник и циркуль были рабочими инструментами архитекторов и каменщиков. Также они были напрямую связаны с фигурой библейского архитектора Храма царя [[Соломон|Соломона]] — [[Хирам Абифф|Хирама Абиффа]]. Соединять два эти инструмента в один символ стали уже в XVII веке. Как следует из «Энциклопедии вольного каменщичества» [[Маккей, Альберт|Альберта Маккея]]: | |||
:''в религиозной работе Джона Дэвиса, озаглавленной ''«Summa Totalis или Всё во Всем и Подобно Вовеки»'', вышедшей в 1607 году, мы находим намек на квадрат и циркуль у профана в истинно масонском смысле. Автор, который предлагает мистически описать форму Божества, говорит в своем посвящении: «Это форма бесформенного божества нарисована при помощи Циркуля и Наугольника нашего Вероисповедания». <...> Бераже в своей работе о высших степенях, Les plus secrets Mystres des Hauts Grades, или «Самые сокровенные тайны высших степеней», дает новую интерпретацию символа. Он говорит: «Наугольник и Циркуль представляют союз Ветхого и Нового Заветов. Ни одна из высших степеней не признает эту интерпретацию, хотя их символизм двух инструментов несколько отличается от символического масонства. Наугольник у них особым образом отнесен к низшим степеням, поскольку основан на оперативном искусстве; в то время как циркуль, как инструмент более тонкой работы и особого назначения, приписывается степеням, которые претендуют на более возвышенную философскую основу. Таким образом, они говорят о посвященном, когда он переходит из Голубой Ложи в Ложу Совершенства, как о «переходе от наугольника к циркулю», чтобы указать на постепенное возвышение в работе. Тем не менее, даже в высших степенях наугольник и циркуль вместе взятые сохраняют свое первоначальное значение как символ братства и как знак ордена. '' [[Наугольник и циркуль#Примечания|[1]]] | |||
Также в 1830-м году, под основанием древнего моста в Лимерике был обнаружен старый латунный наугольник с надписью ''«Я буду стремиться жить с Любовью и Заботой, по Уровню, согласно Наугольнику»''. На этом на наугольнике стоит дата — 1517 год. С XVIII века наугольник и циркуль были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства. | |||
Например, Досточтимый Мастер в масонстве имеет подвеску в виде наугольника. Символизм наугольника (прямой угол) можно увидеть в масонских знаках «К Порядку» и «К Признанию», в движении Обрядоначальника и Эксперта. Наугольник и циркуль используются в масонском посвящении. В «Манускрипте Данди» (1727) говорится, что кандидат ''«должен встать на правое голое колено, потом вокруг его тела трижды обносят наугольник и затем прикладывают ему к груди, точно так же и раскрытый циркуль приставляют ему тоже к груди»''[[Наугольник и циркуль#Примечания|[2]]]. | |||
Как пишет [[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Уэйт]] в «Новой энциклопедии масонства», наугольник и циркуль — это ''«Универсальная эмблема цехового масонства и главные из его рабочих инструментов. Они являют собой основу всех масонских нравоучений»''[[Наугольник и циркуль#Примечания|[3]]]. | |||
Ни один из этих символов не имеет однозначного толкования. Иногда говорят, что наугольник представляет материю, а циркуль — [[дух]] или разум. Опять же, можно сказать, что наугольник представляет мир конкретного или меру объективной реальности, в то время как циркуль представляет абстракцию или субъективное суждение, также они могут означать творческую работу Бога. | Ни один из этих символов не имеет однозначного толкования. Иногда говорят, что наугольник представляет материю, а циркуль — [[дух]] или разум. Опять же, можно сказать, что наугольник представляет мир конкретного или меру объективной реальности, в то время как циркуль представляет абстракцию или субъективное суждение, также они могут означать творческую работу Бога. | ||
Согласно [[Пайк, Альберт|Альберту Пайку]]: | Согласно [[Пайк, Альберт|Альберту Пайку]]: | ||
:''Наугольник — это прямой угол, составленный из двух прямых линий. Он применяется только к плоскости и принадлежит лишь геометрии, землемерию и тому разделу тригонометрии, который имеет дело только с плоскостями и [[Земля|землей]], которую древние также считали плоскостью. Циркуль описывает окружности и имеет отношение к сферической тригонометрии, науке о сферах и небесах. Следовательно, первый из этих символов относится к Земле и телу; второй — к Небесам и душе. Тем не менее, Циркуль используется также в плоскостной тригонометрии для построения перпендикуляров, следовательно, этим вам напоминают о том, что хотя в этом градусе оба конца Циркуля находятся под Наугольником и, значит, вы имеете дело только лишь с нравственными и политическими значениями символов, а не с их духовными и философскими значениями, все равно Божественное переплетается с человеческим; духовное переплетается с приземленным; и в любом самом при земленном аспекте человеческой жизни есть нечто духовное''[[Наугольник и циркуль#Примечания|[ | :''Наугольник — это прямой угол, составленный из двух прямых линий. Он применяется только к плоскости и принадлежит лишь геометрии, землемерию и тому разделу тригонометрии, который имеет дело только с плоскостями и [[Земля|землей]], которую древние также считали плоскостью. Циркуль описывает окружности и имеет отношение к сферической тригонометрии, науке о сферах и небесах. Следовательно, первый из этих символов относится к Земле и телу; второй — к Небесам и душе. Тем не менее, Циркуль используется также в плоскостной тригонометрии для построения перпендикуляров, следовательно, этим вам напоминают о том, что хотя в этом градусе оба конца Циркуля находятся под Наугольником и, значит, вы имеете дело только лишь с нравственными и политическими значениями символов, а не с их духовными и философскими значениями, все равно Божественное переплетается с человеческим; духовное переплетается с приземленным; и в любом самом при земленном аспекте человеческой жизни есть нечто духовное''[[Наугольник и циркуль#Примечания|[4]]]. | ||
Наугольник и Циркуль часто сопровождаются буквой ''G'', символом, который также неоднозначно интерпретируется: например, эта буква часто понимается как начальная буква аббревиатуры слов ''Великий Архитектор Вселенной'' (англ. | Наугольник и Циркуль часто сопровождаются буквой ''G'', символом, который также неоднозначно интерпретируется: например, эта буква часто понимается как начальная буква аббревиатуры слов ''Великий Архитектор Вселенной'' (англ. ''Grand Architect of the Universe''); в англо-саксонском мире это ссылка на английское слово ''Бог'' (англ. ''God''), также буква G также может быть истолкована как ''геометрия'' (англ. ''Geometry'') и ''[[гнозис]]'' (''Gnosis''). | ||
Наугольник и циркуль помещаются на [[Алтарь|алтаре]] во время работ масонских [[Ложи|лож]], также их изображения присутствуют на масонских [[Запон|запонах]]. | Наугольник и циркуль помещаются на [[Алтарь|алтаре]] во время работ масонских [[Ложи|лож]], также их изображения присутствуют на масонских [[Запон|запонах]]. | ||
Аналоги наугольника, циркуля и Книги Священного Закона присутствуют в [[Посвящение|посвятительных]] церемониях и других орденов, в частности, в [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордене Восточных Тамплиеров]]. | Аналоги «Трех Светочей» масонства (наугольника, циркуля и Книги Священного Закона) присутствуют в [[Посвящение|посвятительных]] церемониях и других орденов, в частности, в [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордене Восточных Тамплиеров]]. | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 10. | :1. Albert G. Mackey. An Ecyclopaedia of Freemasonry and its Kindred Sciences. Philadelphia, 1884. P. 736. | ||
:2. История масонства в документах. Переводчик и составитель Е. Л. Кузьмишин - М.: «Типография издательства ARS TECTONICA»., 2010. С. 230-231. | |||
:3. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 388. | |||
:4. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 10. | |||
[[Категория:Масонство]] | [[Категория:Масонство]] |
Текущая версия от 12:37, 1 февраля 2024
Наугольник и циркуль (англ. Square and Compasses) — символы масонства и оснащение ложи. Наугольник и циркуль являются инструментами архитектора и используются в масонских ритуалах в качестве эмблем для преподавания символических уроков. Вместе с Книгой Священного Закона наугольник и циркуль составляют три Великих светоча масонства.
История происхождения
Изображение Бога в облике геометра, держащего циркуль в руках, достаточно часто встречается в искусстве Средневековья. Согласно Библии, в первый день Бог сотворил небо и землю, во второй — твердь посреди воды, и т.п. Поэтому средневековые мастера предполагали, что Творцу в этом процессе были необходимы измерительные инструменты, ведь мир, сотворенный Богом, — это идеальное воплощение пропорций и симметричности. На миниатюре из «Книги о свойствах вещей» францисканца Варфоломея Английского Бог очерчивает циркулем Солнце. Такой образ Создателя-геометра встречается не только в этой энциклопедии XIII века: его можно найти и в иллюстрированных Библиях, и в других манускриптах.
В оперативном масонстве наугольник и циркуль были рабочими инструментами архитекторов и каменщиков. Также они были напрямую связаны с фигурой библейского архитектора Храма царя Соломона — Хирама Абиффа. Соединять два эти инструмента в один символ стали уже в XVII веке. Как следует из «Энциклопедии вольного каменщичества» Альберта Маккея:
- в религиозной работе Джона Дэвиса, озаглавленной «Summa Totalis или Всё во Всем и Подобно Вовеки», вышедшей в 1607 году, мы находим намек на квадрат и циркуль у профана в истинно масонском смысле. Автор, который предлагает мистически описать форму Божества, говорит в своем посвящении: «Это форма бесформенного божества нарисована при помощи Циркуля и Наугольника нашего Вероисповедания». <...> Бераже в своей работе о высших степенях, Les plus secrets Mystres des Hauts Grades, или «Самые сокровенные тайны высших степеней», дает новую интерпретацию символа. Он говорит: «Наугольник и Циркуль представляют союз Ветхого и Нового Заветов. Ни одна из высших степеней не признает эту интерпретацию, хотя их символизм двух инструментов несколько отличается от символического масонства. Наугольник у них особым образом отнесен к низшим степеням, поскольку основан на оперативном искусстве; в то время как циркуль, как инструмент более тонкой работы и особого назначения, приписывается степеням, которые претендуют на более возвышенную философскую основу. Таким образом, они говорят о посвященном, когда он переходит из Голубой Ложи в Ложу Совершенства, как о «переходе от наугольника к циркулю», чтобы указать на постепенное возвышение в работе. Тем не менее, даже в высших степенях наугольник и циркуль вместе взятые сохраняют свое первоначальное значение как символ братства и как знак ордена. [1]
Также в 1830-м году, под основанием древнего моста в Лимерике был обнаружен старый латунный наугольник с надписью «Я буду стремиться жить с Любовью и Заботой, по Уровню, согласно Наугольнику». На этом на наугольнике стоит дата — 1517 год. С XVIII века наугольник и циркуль были фактически узаконены как символы спекулятивного масонства.
Например, Досточтимый Мастер в масонстве имеет подвеску в виде наугольника. Символизм наугольника (прямой угол) можно увидеть в масонских знаках «К Порядку» и «К Признанию», в движении Обрядоначальника и Эксперта. Наугольник и циркуль используются в масонском посвящении. В «Манускрипте Данди» (1727) говорится, что кандидат «должен встать на правое голое колено, потом вокруг его тела трижды обносят наугольник и затем прикладывают ему к груди, точно так же и раскрытый циркуль приставляют ему тоже к груди»[2].
Как пишет Артур Уэйт в «Новой энциклопедии масонства», наугольник и циркуль — это «Универсальная эмблема цехового масонства и главные из его рабочих инструментов. Они являют собой основу всех масонских нравоучений»[3].
Ни один из этих символов не имеет однозначного толкования. Иногда говорят, что наугольник представляет материю, а циркуль — дух или разум. Опять же, можно сказать, что наугольник представляет мир конкретного или меру объективной реальности, в то время как циркуль представляет абстракцию или субъективное суждение, также они могут означать творческую работу Бога.
Согласно Альберту Пайку:
- Наугольник — это прямой угол, составленный из двух прямых линий. Он применяется только к плоскости и принадлежит лишь геометрии, землемерию и тому разделу тригонометрии, который имеет дело только с плоскостями и землей, которую древние также считали плоскостью. Циркуль описывает окружности и имеет отношение к сферической тригонометрии, науке о сферах и небесах. Следовательно, первый из этих символов относится к Земле и телу; второй — к Небесам и душе. Тем не менее, Циркуль используется также в плоскостной тригонометрии для построения перпендикуляров, следовательно, этим вам напоминают о том, что хотя в этом градусе оба конца Циркуля находятся под Наугольником и, значит, вы имеете дело только лишь с нравственными и политическими значениями символов, а не с их духовными и философскими значениями, все равно Божественное переплетается с человеческим; духовное переплетается с приземленным; и в любом самом при земленном аспекте человеческой жизни есть нечто духовное[4].
Наугольник и Циркуль часто сопровождаются буквой G, символом, который также неоднозначно интерпретируется: например, эта буква часто понимается как начальная буква аббревиатуры слов Великий Архитектор Вселенной (англ. Grand Architect of the Universe); в англо-саксонском мире это ссылка на английское слово Бог (англ. God), также буква G также может быть истолкована как геометрия (англ. Geometry) и гнозис (Gnosis).
Наугольник и циркуль помещаются на алтаре во время работ масонских лож, также их изображения присутствуют на масонских запонах.
Аналоги «Трех Светочей» масонства (наугольника, циркуля и Книги Священного Закона) присутствуют в посвятительных церемониях и других орденов, в частности, в Ордене Восточных Тамплиеров.
Примечания
- 1. Albert G. Mackey. An Ecyclopaedia of Freemasonry and its Kindred Sciences. Philadelphia, 1884. P. 736.
- 2. История масонства в документах. Переводчик и составитель Е. Л. Кузьмишин - М.: «Типография издательства ARS TECTONICA»., 2010. С. 230-231.
- 3. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 388.
- 4. Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. Т. 1. М.: Ганга. 2007. С. 10.