Запон

Масонство

Масонские уставы

Азиатские братья • Орден Золотого и Розового Креста • Мемфис-Мицраим • Сат Бхай • Сведенборгианский устав • Строгое послушание

История масонства

Масонство • Вильгельмсбадский конвент • Тайная масонская типография

Масонские символы и термины

Акация • Боаз и Яхин • Всевидящее Око • Запон • Камера размышлений • Ложи • Масонские степени • Мозаичный пол • Наугольник и циркуль • Пять точек братства • Тувалкаин • Хирам Абифф • Хередом • Яхбулон

Персоналии

Робер Амаду • Робер Амбелен • Филипп Анкосс • граф Аппоньи • Марк Бедаррид • Жан Брико • Адам Вейсгаупт • Жан-Батист Виллермоз • Освальд Вирт• Адольф Фредерик Александр Вудфорд • Франц Гартман • Рене Генон • Шарль Детре • Харгрейв Дженнингс • Антуан Кур де Жебелен • Френсис Джордж Ирвин • Алессандро Калиостро • Карл Фридрих Кёппен • Карл Кёльнер • Жорж Лагрез • Роберт Уэнтворт Литтл • Альберт Маккей • Кеннет Маккензи • Габриэль Матье Маркони • Жак-Этьен Маркони • Альберт Пайк • Папюс • Антуан Жозеф Пернети • Жан-Мари Рагон • Эндрю Майкл Рамзей • Кэррол Поук Раньон • Артуро Регини • Теодор Ройсс • Мартин Старр • Артур Уэйт • Фабр Палапра • Стивен Флауэрс • Мэнли Холл • Эллик Хоув • Карл фон Хунд • Рене Шамбеллан • Констан Шевийон • Иоганн Август фон Штарк • Уильям Эйтон • Элиас Эшмол • Джон Яркер

Книги по масонству

Братския увещания к некоторым братиям свбднм. кмнщкм • Вольнокаменщическия речи • Краткое извещение о невидимом существе • Письма к другу и завещание cыну об Ордене Св.К. • Шести-дневных дел сего мира тайное значение

Запон Ученика

Запон (Передник, фартук каменщика) — элемент символической одежды масонов, заимствованный из оперативного масонства. Символ чистоты, содружества, Великого Делания. Различия в масонских запонах могут указывать на степени посвящения и различные уставы масонства. По мере продвижения масона к высшим степеням символы запона могут усложняться, обозначая духовное развитие, которое постепенно происходит в его природе.

История

Название «запон» происходит от общеславянского глагола запинати 'закрывать, задерживать', которое обозначает закрытый передник. Самое раннее упоминание о переднике относится к тому времени, когда Мелхиседек вместе с Авраамом начали священство. (около 2100 г. до н.э.) Мелхиседек был Первосвященником и первым, кто носил передник как знак религиозной власти.

Самый старый из сохранившихся масонских фартуков, находящейся в ложе «Мелроуз», сделан из цельного полотна. Так как фартук изначально служил защитой при работе каменщика, то этот рабочий фартук часто изготавливался из кожи, доходил до щиколоток и имел клапан с петлей для крепления его к одежде. В то время как подмастерье должен был прикрепить свой клапан к одежде в соответствии со своими навыками, мастер позволил ему спуститься на фартук.

В масонстве запон вручается Ученику после посвящения:

После этого, ему вручают знак первого градуса – запон, символ труда, который напоминает, что Масон должен постоянно вести активную жизнь в труде. Без запона в Ложу нельзя являться. Самые великие люди гордились честью носить это скромное украшение из кожи ягненка. В книге Бытия говорится о «кожаных туниках», которые послужил одеждой Адаму и Еве, когда они были изгнаны из Рая[1].

Символизм

Во многих масонских системах фартук полностью белый. Белый цвет фартука и перчаток свидетельствует о высоких этических нормах, которыми масон должен руководствоваться в своих действия.

Запон соотносится с добродетелью благоразумие и элементов Земля.

В некоторых масонских системах задняя часть фартука черного цвета и украшена черепом и скрещенными костями. Символизм соответствует полу шахматной доски, который представляет двойственность добра и зла.

В некоторых случаях фартуки белые только в степени ученика, а на более высоких степенях они имеют разные цветные отделки, орнаменты, знаки и тому подобное. Поскольку члены ложи всегда хотели улучшить свои фартуки, первый известный дресс-код был введен в 1731 году французским ученым Джоном Теофилом Дезагюлье (1683–1744). В европейских ложах Йоханниса фартуки часто имеют синюю окантовку и имеют до трех ленточных роз, которые обозначают соответствующую степень масонства.

В своей «Новой энциклопедии масонства» Артур Уэйт сообщает, что

Запон Посвященного, или Ученика, изготовлен из белой овчины-мерлушки и не несет каких-либо украшений. Ширина его составляет от 14 до 16 дюймов, длина — от 12 до 14; напуск треугольный. Запон Подмастерья точно такой же, за исключением двух голубых розеток в нижней части. Запон Мастера, имея те же размеры, подбит и оторочен голубым, причем ширина оторочки не превышает двух дюймов; добавлены серебряные кисти и третья розетка на клапане. Трудно вообразить что-либо проще и в то же время прекрасней, изысканней этого сочетания голубизны, белизны и серебра; взыскательный взор предпочтет его даже великолепию гроссмейстерского облачения. Никаких иных украшений не позволяется, за исключением, разве что, эмблем должностей, которые могут вышиваться золотом или серебром у настоящих и прошлых офицеров в центре запона[2]

Многие старинные запоны изготовлены из кожи ягнят. Один из самых известных авторов книг по масонству, известный американский писатель-масон Карл Гарри Клауди (1879 — 1957) пишет:

Обычно считается, что запон стал отличительным знаком Каменщиков потому, что каменщики носили фартуки для защиты своей одежды от соприкосновения с грубым строительным материалом. Но запон гораздо, гораздо старше Ордена Золотого Руна или Римского Орла, Орденов Звезды и Подвязки, он старше, чем цехи каменщиков средневековья, даже старше, чем объединения Мастеров-комациев, чем римские Коллегии мастеровых, чем собрания Дионисийских мастеровых, предшествовавших им. Запоны носили древнеиудейские пророки, и первосвященники также облачались в них. В Мистериях Египта и Индии фартуки служили символами священнической власти. Древнейшие китайские тайные общества также использовали фартуки; их носили ессеи, равно как и инки в Перу и ацтеки – в Мексике. По всему Ветхому Завету красной нитью проходят упоминания об агнцах, часто в с связи с жертвоприношениями; часто о них упоминают как о символах невинности, чистоты, нежности, слабости, — причем, данный символ усиливается эмблематикой цвета, который мы подсознательно связываем с чистотой, возможно вследствие ассоциации со снегом. Эта ассоциация универсальна в Масонстве, и посвященный должен стремиться сохранить свой запон белым, а себя – ни в чем не повинным. Его Знак Каменщика должен символизировать своим цветом чистоту его масонской души; он должен навсегда остаться невиновным по отношению ко всем, но «особенно к Братьям Каменщикам». Облачая кандидата в запон, ложа принимает его в свои ряды как достойного члена. <...> «Поучение о запоне» Ложи «Старый Данди» гласит: «Он твой для того, чтобы ты носил его всю свою достойную жизнь, и по смерти твой он будет возложен в гроб, в котором будут покоиться твои бренные останки, и вместе с ним захоронен в долинах вечного покоя. Пусть же его чистая и безупречная поверхность станет для тебя постоянным напоминанием о чистоте жизни и прямоте поведения, вечным побудителем к добрым и достойным поступкам, высоким мыслям, большим достижениям. И когда наконец твои утомленные стопы приведут тебя к концу многотрудного жизненного пути, и из твоих онемевших рук выпадут орудия труда всей твоей жизни, пусть же скрижаль твоих мыслей и действий будет так же чиста и незапятнанна, как эта эмблема... Ибо так, и только так можно его носить к собственной радости и чести Братства…»[3]

Примечания

1. Книга ученика. Руководство для посвященных в I-степень Бр[атства] В[ольных] К[аменщиков]. По Освальду Вирту с разрешения автора. Издание на правах рукописи — Париж: 1937.

2. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 406.

3. Карл Клауди. Книга Ученика