Самадхи: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Йога}}'''Самадхи'''
{{Йога}}'''Самадхи''' — в буддизме, индуизме, джайнизме, сикхизме и школах йоги — это состояние медитативного сознания. В буддизме — это также последний из восьми элементов Благородного восьмеричного пути. В йогических буддийской традициях, самадхи интерпретируется как медитативное погружение или транс, достигаемый практикой [[Дхьяна|дхьяны]]. Как пишет о самадхи в «Йога-сутре» Патанджали: в этом состоянии «исчезает всё, что скрывало верховную власть души».


[[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]]:
''"  — это собирательный термин, обозначающий именно то слияние, которое является предметом и целью [[Йога|йоги]]"'' [[Самадхи#Примечания|[1]]]. Кроули еще определяет его как ''" экстаз, возносящийся в Безмолвие"''.
''"  — это собирательный термин, обозначающий именно то слияние, которое является предметом и целью [[Йога|йоги]]"'' [[Самадхи#Примечания|[1]]]. Кроули еще определяет его как ''" экстаз, возносящийся в Безмолвие"''.


<blockquote>''Когда нет надобности ни в каком основании, когда все сознание становится одной волной, одной формой, – это его состояние называется Самадхи. В сознании тогда присутствует только значение предмета, не связанное ни с каким местом или центром. Если сознание может быть устремлено на один центр в течение двенадцати секунд – это будет [[Дхарана]], двенадцать Дхаран будет [[Дхьяна]], двенадцать Дхьян будет Самадхи... Все состояния высшего колебания, сверхсознательные колебания, обозначаются одним этим словом, "Самадхи"… Самая высокая степень Самадхи – это, когда мы видим вещь в себе, когда мы видим материал, из которого составлены все разные разряды существ, ту глину, зная которую, мы будем знать вещество всей вселенной. [[Самадхи#Примечания|[2]]]''.</blockquote>
<blockquote>''Когда нет надобности ни в каком основании, когда все сознание становится одной волной, одной формой, – это его состояние называется Самадхи. В сознании тогда присутствует только значение предмета, не связанное ни с каким местом или центром. Если сознание может быть устремлено на один центр в течение двенадцати секунд – это будет [[Дхарана]], двенадцать Дхаран будет Дхьяна, двенадцать Дхьян будет Самадхи... Все состояния высшего колебания, сверхсознательные колебания, обозначаются одним этим словом, "Самадхи"… Самая высокая степень Самадхи – это, когда мы видим вещь в себе, когда мы видим материал, из которого составлены все разные разряды существ, ту глину, зная которую, мы будем знать вещество всей вселенной. [[Самадхи#Примечания|[2]]]''.</blockquote>





Версия от 17:12, 28 октября 2022

Самадхи — в буддизме, индуизме, джайнизме, сикхизме и школах йоги — это состояние медитативного сознания. В буддизме — это также последний из восьми элементов Благородного восьмеричного пути. В йогических буддийской традициях, самадхи интерпретируется как медитативное погружение или транс, достигаемый практикой дхьяны. Как пишет о самадхи в «Йога-сутре» Патанджали: в этом состоянии «исчезает всё, что скрывало верховную власть души».

Алистера Кроули: " — это собирательный термин, обозначающий именно то слияние, которое является предметом и целью йоги" [1]. Кроули еще определяет его как " экстаз, возносящийся в Безмолвие".

Когда нет надобности ни в каком основании, когда все сознание становится одной волной, одной формой, – это его состояние называется Самадхи. В сознании тогда присутствует только значение предмета, не связанное ни с каким местом или центром. Если сознание может быть устремлено на один центр в течение двенадцати секунд – это будет Дхарана, двенадцать Дхаран будет Дхьяна, двенадцать Дхьян будет Самадхи... Все состояния высшего колебания, сверхсознательные колебания, обозначаются одним этим словом, "Самадхи"… Самая высокая степень Самадхи – это, когда мы видим вещь в себе, когда мы видим материал, из которого составлены все разные разряды существ, ту глину, зная которую, мы будем знать вещество всей вселенной. [2].


Примечания

1. Алистер Кроули. Восемь лекций по йоге. Халдейские оракулы. М. Ганга. 2009. Стр. 66.
2. Свами Вивекананда. Раджа Йога, лекции, читанные в 1895-1896 гг. Перевод Якова Попова. Сосница, 1906.