Берридж, Эдмунд: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
(не показано 19 промежуточных версий 4 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Берридж, Эдмунд Уильям''' (Berridge, Edmund William, ок. 1843 — 1923) — английский врач-гомеопат и оккультист. | {{Герметический орден Золотой Зари}}'''Берридж, Эдмунд Уильям''' (Berridge, Edmund William, ок. 1843 — 1923) — английский врач-гомеопат и [[Оккультизм|оккультист]]. | ||
Эдвард Берридж обучался в больнице Святого Варфоломея в 1864 году, где в 1867 году получил диплом, после чего отправился в Америку, чтобы учиться в Гомеопатическом колледже Пенсильвании, который окончил в 1869 году. В тот же году вышло в свет первое издание его «Полного каталога гомеопатических лекарственных веществ»[[Берридж, Эдмунд#Примечания|[1]]]. | Эдвард Берридж обучался в больнице Святого Варфоломея в 1864 году, где в 1867 году получил диплом, после чего отправился в Америку, чтобы учиться в Гомеопатическом колледже Пенсильвании, который окончил в 1869 году. В тот же году вышло в свет первое издание его «Полного каталога гомеопатических лекарственных веществ»[[Берридж, Эдмунд#Примечания|[1]]]. | ||
[[Файл:Berridge.jpg|thumb|150px| | [[Файл:Berridge.jpg|thumb|150px|left|<center>'''«Полный каталог гомеопатических лекарственных веществ» (1869)'''</center>]] | ||
Находясь в США, познакомился с [[Харрис, Томас Лейк|Томасом Лэйком Харрисом]] (Harris, 1823—1906; мистик, медиум, религиозный реформатор) и [[Дэвис, Эндрю Джексон|Эндрю Джексоном Дэвисом]] (Davis, 1826—1910; медиум, один из основателей спиритического движения). После возвращения в Англию, под влиянием их идей основал адвентистскую организацию ''«Братство новой жизни»'', ставившую своей задачей «преобразование промышленного мира». | Находясь в США, познакомился с [[Харрис, Томас Лейк|Томасом Лэйком Харрисом]] (Harris, 1823—1906; [[Мистицизм|мистик]], медиум, религиозный реформатор) и [[Дэвис, Эндрю Джексон|Эндрю Джексоном Дэвисом]] (Davis, 1826—1910; медиум, один из основателей спиритического движения). После возвращения в Англию, под влиянием их идей основал адвентистскую организацию ''«Братство новой жизни»'', ставившую своей задачей «преобразование промышленного мира». | ||
В Лондоне Берридж вел частную практику как врач-аллопат и гомеопат. В 1882—1920 гг. Берридж принимал пациентов в Бэйсуотере. До 1903 г. его клиника располагалась в доме №48 на Сассекс-Гарденз, а в дальнейшем — на Глостер-Террэйс, 193. Также он исследовал оккультное применение психосексуальных практик; проводил [[Алхимия|алхимические]] эксперименты. В мае 1889 г. он вступил в [[Герметический орден Золотой Зари]], приняв девиз ''«Resurgam»'' (лат. ''«Я вновь восстану»''). | В Лондоне Берридж вел частную практику как врач-аллопат и гомеопат. В 1882—1920 гг. Берридж принимал пациентов в Бэйсуотере. До 1903 г. его клиника располагалась в доме №48 на Сассекс-Гарденз, а в дальнейшем — на Глостер-Террэйс, 193. Также он исследовал оккультное применение психосексуальных практик; проводил [[Алхимия|алхимические]] эксперименты. В [[Май|мае]] 1889 г. он вступил в [[Герметический орден Золотой Зари]], приняв девиз ''«Resurgam»'' (лат. ''«Я вновь восстану»''). | ||
Согласно утверждению [[Уэйт, Артур Эдвард|Артура Уэйта]] именно Берридж уговорил его вступить в Орден Золотой Зари[[Берридж, Эдмунд#Примечания|[2]]]. Берридж активно участвовал в орденской работе, | Согласно утверждению [[Уэйт, Артур Эдвард|Артура Уэйта]] именно Берридж уговорил его вступить в Орден Золотой Зари[[Берридж, Эдмунд#Примечания|[2]]]. Берридж активно участвовал в орденской работе, достиг степени Младшего Адепта (5° =6°) и был назначен Заместителем Императора Храма Исиды-Урании. Берридж увлекался [[Астрология|астрологией]], его авторству принадлежат два «Переходящих свитка» (Свиток №V. ''«О воображении»'' и Свиток №XXIV. ''«О хорарной астрологии»''), представлявших собой документы, рассылавшиеся членам Ордена для факультативного изучения. При этом он пытался привнести в систему Золотой Зари идеи пневмосексуальной философии, чем настроил против себя некоторых собратьев. В 1896 г. [[Хорниман, Анни|Анни Хорниман]] потребовала исключить его из рядов ордена, но за Берриджа вступился [[Мазерс, Сэмюел Лиддел Макгрегор|С.Л. Мазерс]], что привело, в конечном итоге к скандалу, вызвавшего развал Ордена. | ||
После раскола 1900 г. Берридж, в свою очередь принял сторону Мазерса и по его указанию основал храм Исиды в Лондоне. К этому храму примкнули все лондонские сторонники Мазерса. Он просуществовал вплоть до 1913 г., после чего, по всей вероятности, слился с группой [[Броуди-Иннес, Джон Уильям|Дж.У. Броуди-Иннеса]] [[Альфа и Омега|«Альфа и Омега»]]. | После раскола 1900 г. Берридж, в свою очередь принял сторону Мазерса и по его указанию основал храм Исиды в Лондоне. К этому храму примкнули все лондонские сторонники Мазерса. Он просуществовал вплоть до 1913 г., после чего, по всей вероятности, слился с группой [[Броуди-Иннес, Джон Уильям|Дж.У. Броуди-Иннеса]] [[Альфа и Омега|«Альфа и Омега»]]. | ||
Алистер Кроули, в своей [[Исповедь Алистера Кроули|«Исповеди»]] описывает доктора Берриджа как «доктора, стяжавшего дурную славу и балансировавшего на грани шарлатанства». Его карикатурный портрет, выведенный по именем ''«доктор Баллох, верховный жрец Гекаты»'', [[Кроули, Алистер|Кроули]] дает в своем романе | Алистер Кроули, в своей [[Исповедь Алистера Кроули|«Исповеди»]] описывает доктора Берриджа как «доктора, стяжавшего дурную славу и балансировавшего на грани шарлатанства». Его карикатурный портрет, выведенный по именем ''«доктор Баллох, верховный жрец Гекаты»'', [[Кроули, Алистер|Кроули]] дает в своем романе [[Лунное дитя (роман)|«Лунное дитя»]] (1929). | ||
<blockquote>''«Данный индивидуум был лет шестидесяти от роду и обладал совершенно седыми волосами и бородой. Платье его говорило о свободной профессии; внешности своей он явно пытался придать достоинства, приняв манеру отеческую, если не сказать патриархальную. Но глаза его были холодны и бледны, как у убийцы, и при этом хитры и быстры, как у вора; руки непрестанно дрожали, словно бы от какого-то паралича, и белые костяшки выдавали подагру. От излишеств тело его раздулось, заплыв все пригодные для этого места нездоровым жиром. Дрожание рук пребывало в полной гармонии с тремором ума: невольно напрашивался вывод, что джентльмена снедает либо смертельный ужас, либо всепоглощающее, мучительное беспокойство <...> Баллох, зловещий доктор, питающийся страхами старых дев, оказывающий глупцам сомнительные и прямо преступные услуги — от поставок морфия | <blockquote>''«Данный индивидуум был лет шестидесяти от роду и обладал совершенно седыми [[волосы|волосами]] и бородой. Платье его говорило о свободной профессии; внешности своей он явно пытался придать достоинства, приняв манеру отеческую, если не сказать патриархальную. Но [[Глаза|глаза]] его были холодны и бледны, как у убийцы, и при этом хитры и быстры, как у вора; руки непрестанно дрожали, словно бы от какого-то паралича, и белые костяшки выдавали подагру. От излишеств тело его раздулось, заплыв все пригодные для этого места нездоровым жиром. Дрожание рук пребывало в полной гармонии с тремором ума: невольно напрашивался вывод, что джентльмена снедает либо смертельный ужас, либо всепоглощающее, мучительное беспокойство <...> Баллох, зловещий доктор, питающийся страхами старых дев, оказывающий глупцам сомнительные и прямо преступные услуги — от поставок морфия | ||
до ликвидации поводов для скандала, пожинающий плоды слегка замаскированного шантажа, всегда сопровождающего подобного рода | до ликвидации поводов для скандала, пожинающий плоды слегка замаскированного шантажа, всегда сопровождающего подобного рода деятельность»[[Берридж, Эдмунд#Примечания|[3]]].''</blockquote> | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Edward Berridge. ''Complete Repertory to the Homoeopathic Materia Medica'', 1869. | :1. Edward Berridge. ''Complete Repertory to the Homoeopathic Materia Medica'', 1869. | ||
:2. А.Е. Waite. ''Shadows | :2. А.Е. Waite. ''Shadows of Life and Thought'', 1938, p. 99. | ||
:3. Алистер Кроули. ''Через Пучину. Магическая проза''. М. Ганга | :3. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-cherez-puchinu/ Алистер Кроули. ''Через Пучину. Магическая проза''. М.: Ганга, Телема, 2011.] С. 218. | ||
[[Категория:Персоналии]] [[Category: | [[Категория:Персоналии]] [[Category:члены Ордена Золотой Зари]] |
Текущая версия от 21:15, 12 сентября 2024
Берридж, Эдмунд Уильям (Berridge, Edmund William, ок. 1843 — 1923) — английский врач-гомеопат и оккультист.
Эдвард Берридж обучался в больнице Святого Варфоломея в 1864 году, где в 1867 году получил диплом, после чего отправился в Америку, чтобы учиться в Гомеопатическом колледже Пенсильвании, который окончил в 1869 году. В тот же году вышло в свет первое издание его «Полного каталога гомеопатических лекарственных веществ»[1].
Находясь в США, познакомился с Томасом Лэйком Харрисом (Harris, 1823—1906; мистик, медиум, религиозный реформатор) и Эндрю Джексоном Дэвисом (Davis, 1826—1910; медиум, один из основателей спиритического движения). После возвращения в Англию, под влиянием их идей основал адвентистскую организацию «Братство новой жизни», ставившую своей задачей «преобразование промышленного мира».
В Лондоне Берридж вел частную практику как врач-аллопат и гомеопат. В 1882—1920 гг. Берридж принимал пациентов в Бэйсуотере. До 1903 г. его клиника располагалась в доме №48 на Сассекс-Гарденз, а в дальнейшем — на Глостер-Террэйс, 193. Также он исследовал оккультное применение психосексуальных практик; проводил алхимические эксперименты. В мае 1889 г. он вступил в Герметический орден Золотой Зари, приняв девиз «Resurgam» (лат. «Я вновь восстану»).
Согласно утверждению Артура Уэйта именно Берридж уговорил его вступить в Орден Золотой Зари[2]. Берридж активно участвовал в орденской работе, достиг степени Младшего Адепта (5° =6°) и был назначен Заместителем Императора Храма Исиды-Урании. Берридж увлекался астрологией, его авторству принадлежат два «Переходящих свитка» (Свиток №V. «О воображении» и Свиток №XXIV. «О хорарной астрологии»), представлявших собой документы, рассылавшиеся членам Ордена для факультативного изучения. При этом он пытался привнести в систему Золотой Зари идеи пневмосексуальной философии, чем настроил против себя некоторых собратьев. В 1896 г. Анни Хорниман потребовала исключить его из рядов ордена, но за Берриджа вступился С.Л. Мазерс, что привело, в конечном итоге к скандалу, вызвавшего развал Ордена.
После раскола 1900 г. Берридж, в свою очередь принял сторону Мазерса и по его указанию основал храм Исиды в Лондоне. К этому храму примкнули все лондонские сторонники Мазерса. Он просуществовал вплоть до 1913 г., после чего, по всей вероятности, слился с группой Дж.У. Броуди-Иннеса «Альфа и Омега».
Алистер Кроули, в своей «Исповеди» описывает доктора Берриджа как «доктора, стяжавшего дурную славу и балансировавшего на грани шарлатанства». Его карикатурный портрет, выведенный по именем «доктор Баллох, верховный жрец Гекаты», Кроули дает в своем романе «Лунное дитя» (1929).
«Данный индивидуум был лет шестидесяти от роду и обладал совершенно седыми волосами и бородой. Платье его говорило о свободной профессии; внешности своей он явно пытался придать достоинства, приняв манеру отеческую, если не сказать патриархальную. Но глаза его были холодны и бледны, как у убийцы, и при этом хитры и быстры, как у вора; руки непрестанно дрожали, словно бы от какого-то паралича, и белые костяшки выдавали подагру. От излишеств тело его раздулось, заплыв все пригодные для этого места нездоровым жиром. Дрожание рук пребывало в полной гармонии с тремором ума: невольно напрашивался вывод, что джентльмена снедает либо смертельный ужас, либо всепоглощающее, мучительное беспокойство <...> Баллох, зловещий доктор, питающийся страхами старых дев, оказывающий глупцам сомнительные и прямо преступные услуги — от поставок морфия до ликвидации поводов для скандала, пожинающий плоды слегка замаскированного шантажа, всегда сопровождающего подобного рода деятельность»[3].
Примечания
- 1. Edward Berridge. Complete Repertory to the Homoeopathic Materia Medica, 1869.
- 2. А.Е. Waite. Shadows of Life and Thought, 1938, p. 99.
- 3. Алистер Кроули. Через Пучину. Магическая проза. М.: Ганга, Телема, 2011. С. 218.