Цитринитас

Алхимия

Основные понятия и категории

Electrum magicum • V.I.T.R.I.O.L. • Азот • Атанор • Гермафродит • Гермес Трисмегист • Гомункул • Мировая душа • Первоматерия • Ребис • Роса • Рука философов • Сера • Соль • Уроборос • Черное солнце • Эликсир Жизни

Алхимические стихии

Огонь • Вода • Воздух • Земля • Эфир

Металлы

Золото • Серебро • Свинец • Олово • Железо • Медь • Ртуть

Великое Делание

Альбедо • Нигредо • Рубедо • Цитринитас • Философский Камень

Древние алхимики

Болос из Мендеса • Зосима Панополитанский • Клеопатра Алхимик • Мария Пророчица • Остан • Псевдо-Демокрит

Средневековые алхимики

Альберт Великий • Арнольд из Виллановы • Артефий • Бернард Тревизанский • Роджер Бэкон • Василий Валентин • Гебер • Ибн Умаил • Раймунд Луллий • Томас Нортон • Разес • Джордж Рипли • Иоанн Рупесцисса • Майкл Скот • Николя Фламель

Алхимики Нового времени

Иоганн Валентин Андреэ • Иоганн Фридрих Бёттгер • Георг фон Веллинг • Блез де Виженер • Томас Воган • Франциск Меркурий ван Гельмонт • Ян Баптиста ван Гельмонт • Иоганн Рудольф Глаубер • Иоанн Исаак Голланд • Федерико Гуальди • Артур Ди • Джон Ди • Герхард Дорн • Жозеф Дюшен • Эмануэль Кёниг • Алессандро Калиостро • Эдвард Келли • Освальд Кролл • Генрих Кунрат • Андреас Либавий • Михаэль Майер • Иоганн Даниэль Милиус • Август Норденшельд • Парацельс • Антуан Жозеф Пернети • Христиан Розенкрейц • граф Сен-Жермен • Михал Сендзивой • Александр Сетон • Соломон Трисмозин • Иоганн Тритемий • Иоганн Георг Фауст • Ириней Филалет • Роберт Фладд • Томас Чарнок • Элиас Эшмол

Современные алхимики

Франсуа Жолливе-Кастело • Клод, д’Иже де Лаблатиньер • Эжен Канселье • Джулиано Креммерц • Адам Маклин • Альберт Пуассон • Альберт Ридель • Фулканелли • Марк Хэйвен

Алхимические тексты

Герметический корпус • Двенадцать ключей Василия Валентина • Изумрудная Скрижаль • Отверстыя врата тайной натуры (книга) • Платоново кольцо (книга) • Химическая свадьба Христиана Розенкрейца • Aureum Vellus • Aurora consurgens • Splendor Solis • Rosarium philosophorum

Алхимические общества и ордена

Алхимическое общество Франции • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа

Стадия Цитринитас

Цитринитас (лат. citrinitas, греч. xanthosis, буквально «желтение») — промежуточная алхимическая стадия Великого делания, обычно следующая после альбедо. Символически означает «превращение серебра в золото». Цвет соотносится с утренней зарей желто-красного цвета, что олицетворяет близкое завершение алхимической работы. В цитринитасе человек обретает спокойствие, уверенность и рассудительность. По сути человек достигает состояния полной гармонии и с Богом, и с другими людьми. При этом он раскрывает в себе большой потенциал для творческого труда. В системе посвящения это можно сопоставить с Собеседованием со Священным Ангелом-Хранителем и сефиры Тиферет. Символами цитринитаса являются павлин, золотой орел, урина, мочащийся Купидон.

Иногда последовательность алхимических стадий меняется. Так, в «Энциклопедии магии и алхимии» Розмари Эллен Гуили цитринитас становится на второе место после нигредо: «Через рекомбинации достигаются другие стадии: citrinas — Философский Камень; albedo — убеление; и rubedo — краснота»[1].

В алхимии желтый окрас указывает на поступательное движение изменчивой материи по направлению к философскому камню (из черноты к красноте).

Цитринитас — это символ середины, что говорит о том, что стадия была промежуточной, но забытой или утерянной. Цитринитас самая тайная стадия Делания, поскольку брак, любовное соитие и зачатие являются интимными темами. Кроме того, под желтением понимается образование урины-ржавчины. Подробности описания Цитринитаса с точки зрения христианской морали, да и не только христианской, можно рассматривать как грешные и богомерзкие, поэтому алхимики времен инквизиции в своих книгах опускали подробности Цитринитаса, передавая их через устную форму. Затем, традиция устной передачи утратилась, отчего утвердилось мнение, что Цитринитас — необязательная стадия Делания, и что вслед за Альбедо сразу начинается Рубедо. Это грубая ошибка. Цитринитас — самая главная, сложная и тонкая стадия Делания, без которой невозможно получение Философского Золота.

На стадии Цитринитас приобретается способность сметь совершать что-либо, поскольку человек в этой стадии действует уверенно, он знает, что главное, а что ненужное, и правильно выбирает свои цели (символизируется стрельбой, охотой).

Соединение мужского (активного) и женского (пассивного) начал человека, является основным принципом стадии Цитринитас. Павлиний хвост символизирует начало нагрева в меркурианской стадии коагуляции. Ассоциативный план на одном уровне с кристаллом, радугой и павлиньим хвостом говорит о многогранности и многофункциональности на разных уровнях восприятия.

Равноправие соединенных в божественной любви супругов, дают начало новой жизни — Ребису. Ребис — это Философский камень герметиков и алхимиков, который символизирует поиск целостности, андрогинность, единство противоположностей, а также просветление и обретение центра. Это единство Солнца и Луны, мужского и женского, царя и царицы, серы и ртути, возникающее после смерти (nigredo) и очищения (albedo), являющее родящий камень (petra genetrix) с совершенством гермафродита [6].

Также Ребис — это уравновешенная тройственность, он одновременно является как Марсом — мужчиной, Венерой — женщиной (как любящие супруги в счастливом браке являются единой плотью), так и их ребенком, совокупленном в себе самом со своими родителями. (RE– BIS – лат., повторение двойного, то есть повторение совокупленных Марса и Венеры). Процесс коагуляции — это одновременно и зачатие, и преобразование супругов, в следствие которого происходит превращение самих родителей, то есть Венеры и Марса, в их собственное дитя — в Ребиса [6].

«Семантика образа Ребиса восходит к космогоническим представлениям о неразделенности земли (женское) и неба (мужское), о Первичном Хаосе, о Золотом веке в человеческой истории, когда, если воспользоваться библейским выражением, люди еще не знали греха и пребывали в единстве со средой. Иными словами, андрогин — это равновесие противоположных принципов мироздания, активного и пассивного, anima и animus. В оккультной традиции андрогин считается символом гармонии человеческой души, а также мудрости и бессмертия. Двуглавый Ребис — духовный ребенок, а также, он и является ключевым моментом стадии Павлина» [2].

Причины, по которым была утеряна или специально сокрыта эта прекрасная стадия духовного развития, кроются в том, что благодаря своему многогранному свечению, она могла свести с ума неподготовленного должным образом человека. Эта стадия считалась реальным промежуточным звеном перехода от металла к золоту, а в духовной алхимии — обретением сакральных знаний и возможностью создания Магистериума (Камня Философов).

Церковь сочла стадию Цитринитас дьявольским и развратным делом, из-за невежества и непонимания аллегорического ряда самой поистине прекрасной и мощной стадии духовного Становления [2].

Пути поиска и восстановления Цитринитас продолжаются. Так как о ней практически не осталось упоминаний с исторической точки зрения, практикующие духовную алхимию пополняют сведения своим личным опытом, практиками и наблюдениями, тем самым продолжают работу над возрождением знания о Павлиньей Стадии [4].

Библиография

• Пуассон А. Теории и Символы Алхимиков // Теории и Символы Алхимиков. М., 1995.
• Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. Серия: Все тайны мира. С-Пб. Азбука. 2013.
• Джаммария.Эта неизвестная алхимия.2011. ISBN 987-5-87456-838-2
• Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. — М.: Наука, 1979.
• Полный справочник по церемониальной магии. Подробное руководство по западной мистической традиции.Под редакцией Майло Дюкетта и Дэвида Шумейкера.ОАО «Издательская группа «Весь», 2020.
• Мэнли П. Холл.Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.2007. ISBN: 978-5-699-22139-4
• Doctor Heinrich Khunrath: A Study in Mystical Alchemy
• Книга Алхимии. История, Символы, Практика. – М.: Амфора, 2006.
• Henrik Bogdan, Western Esotericism and Rituals of Initiation.
• Splendor Solis commentary volume II, M. Moleiro Editor, 2011.
• Nigel Hamilton (1985), The Alchemical Process of Transformation
• E. J. Holmyard, Alchemy New York. Dower Publications. 1990.
• Martin S. Alchemy and Alchemists — Pocket Essentials, 2006.
• Atwood M.A. Hermetic Philosophy and Alchemy — Jazzybee Verlag, 2012.
• Berthelot M. Les Origines de l’Alchimie — Paris, Georges Steinheil, 1885.
• Burnett, Charles; Moureau, Sébastien, eds. (2022). A Cultural History Of Chemistry in the Middle Ages. London: Bloomsbury. ISBN 978-1-47-429454-6.
• Moran, Bruce, ed. (2022). A Cultural History Of Chemistry in the Early Modern Age. London: Bloomsbury. ISBN 978-1-47-429459-1.
• Principe, Lawrence M. (2013). The Secrets of Alchemy. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226103792.

Примечания

Великое Делание (Magnus Opus) — получение философского камня
Стадии: Нигредо • Альбедо • Цитринитас • Рубедо

1. Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. Серия: Все тайны мира. С-Пб. Азбука. 2013. Стр. 25.

2. Статья Doctor Heinrich Khunrath: A Study in Mystical Alchemy

3. Пуассон А. Теории и Символы Алхимиков // Теории и Символы Алхимиков. М., 1995.

4. Книга Алхимии. История, Символы, Практика. – М.: Амфора, 2006.

5. Henrik Bogdan, Western Esotericism and Rituals of Initiation.

6. Splendor Solis commentary volume II, M. Moleiro Editor, 2011.