Фламель, Николя

Алхимия

Основные понятия и категории

Electrum magicum • V.I.T.R.I.O.L. • Азот • Атанор • Гермафродит • Гермес Трисмегист • Гомункул • Мировая душа • Первоматерия • Ребис • Роса • Рука философов • Сера • Соль • Уроборос • Черное солнце • Эликсир Жизни

Алхимические стихии

Огонь • Вода • Воздух • Земля • Эфир

Металлы

Золото • Серебро • Свинец • Олово • Железо • Медь • Ртуть

Великое Делание

Альбедо • Нигредо • Рубедо • Цитринитас • Философский Камень

Древние алхимики

Болос из Мендеса • Зосима Панополитанский • Клеопатра Алхимик • Мария Пророчица • Остан • Псевдо-Демокрит

Средневековые алхимики

Альберт Великий • Арнольд из Виллановы • Артефий • Бернард Тревизанский • Роджер Бэкон • Василий Валентин • Гебер • Ибн Умаил • Раймунд Луллий • Томас Нортон • Разес • Джордж Рипли • Иоанн Рупесцисса • Майкл Скот • Николя Фламель

Алхимики Нового времени

Иоганн Валентин Андреэ • Иоганн Фридрих Бёттгер • Георг фон Веллинг • Блез де Виженер • Томас Воган • Франциск Меркурий ван Гельмонт • Ян Баптиста ван Гельмонт • Иоганн Рудольф Глаубер • Иоанн Исаак Голланд • Федерико Гуальди • Артур Ди • Джон Ди • Герхард Дорн • Жозеф Дюшен • Эмануэль Кёниг • Алессандро Калиостро • Эдвард Келли • Освальд Кролл • Генрих Кунрат • Андреас Либавий • Михаэль Майер • Иоганн Даниэль Милиус • Август Норденшельд • Парацельс • Антуан Жозеф Пернети • Христиан Розенкрейц • граф Сен-Жермен • Михал Сендзивой • Александр Сетон • Соломон Трисмозин • Иоганн Тритемий • Иоганн Георг Фауст • Ириней Филалет • Роберт Фладд • Томас Чарнок • Элиас Эшмол

Современные алхимики

Франсуа Жолливе-Кастело • Клод, д’Иже де Лаблатиньер • Эжен Канселье • Джулиано Креммерц • Адам Маклин • Альберт Пуассон • Альберт Ридель • Фулканелли • Марк Хэйвен

Алхимические тексты

Герметический корпус • Двенадцать ключей Василия Валентина • Изумрудная Скрижаль • Отверстыя врата тайной натуры (книга) • Платоново кольцо (книга) • Химическая свадьба Христиана Розенкрейца • Aureum Vellus • Aurora consurgens • Splendor Solis • Rosarium philosophorum

Алхимические общества и ордена

Алхимическое общество Франции • Гностическая алхимическая церковь Тифона-Христа

Изображение Николя Фламеля с портала Сент-Женевьев-де-Ардан (гравюра из книги «Критическая истории Николя Фламеля и его жены Перенеллы», 1761 г.)

Фламель, Николя (фр. Flamel, Nicolas; 1330 или 1340 — 1418) — французский алхимик, который, согласно легендам, нашел Философский Камень и обрел бессмертие.

Биография

Николя Фламель родился в г. Понтуаз в двадцати пяти километрах на север от Парижа. После переезда в столицу Фламель работал в качестве переписчика в небольшом магазине, примыкавшем к церкви Сен-Жак-ла-Бушери, на улице Экривен (Переписчиков). Дом его был известен как «дом под Королевскими лилиями», так как над входом красовался барельеф с их изображением. Возможно, он был старшим братом или родственником Жана Фламеля, секретаря и библиотекаря великого библиофила Жана, герцога Беррийского.

Известно, что после 1368 года Фламель стал присяжным заседателем, членом привилегированной категории «книготорговцев, пергаментовщиков, иллюстраторов, писателей и переплетчиков». В 1370 году он женится на богатой вдове Перенелле (Perrenelle, Petronelle или Pernelle, 13 октября 1320 г. - 1397 г.), которая была на тридцать лет старше мужа и выходила замуж в третий раз. Всё имущество супругов перешло в совместное владение. После свадьбы Фламель арендовал две мастерских, одну для себя, другую — для своих подмастерьев и копировальщиков.

Портал церкви Сен-Жак-ла-Бушери, перестроенный в 1389 г. на пожертвования Николя Фламеля, на котором он изображен со своей женой.

После смерти жены (в 1397 году) Фламель продолжал делать пожертвования на церковное строительство. В частности, на его средства в 1402 году был перестроен портал церкви Сент-Женевьев-ла-Петит, которая располагалась на острове Сите, вдоль улицы Нев-Нотр-Дам. Фламель дожил до 70 лет и в 1410 году спроектировал собственное надгробие, на котором были вырезаны изображения Христа, Святого Петра и Святого Павла. Надгробие хранится в Музее Клюни в Париже. В 1407 году он построил гробницу для Пернеллы на кладбище Невинных, на которой он выгравировал стихотворную эпитафию. Также в 1407 году Фламель построил несколько домов для размещения бедных, на которых были размещены несколько фигур, вырезанных из камня, с готическими буквами N и F на каждой стороне.

Надгробие Фламеля (1418 г.)

Записи показывают, что Фламель умер 22 марта 1418 года и был похоронен в церкви Сен-Жак-ла-Бушери, где его надгробие было установлено на колонне под изображением Богородицы. Церковь была разрушена в конце Французской революции, около 1797 года. Его кости, а также кости его жены Пернеллы, похороненной вместе с ним, были перенесены в катакомбы Парижа. Однако надгробие сохранилось и было куплено антикваром у продавца фруктов и овощей на улице Сен-Жак-ла-Бушери, который использовал его в качестве прилавка. В 1839 году это надгробие было приобретено мэрией Парижа и в настоящее время находится в музее Клюни.

Завещание Фламеля, датированное 22 ноября 1416 года, указывает на то, что он был щедрым благотворителем, однако у него не было того необычайного богатства, которое ему приписывают поздние алхимические легенды. Также нет достоверных указаний, что Фламель был связан с алхимией, фармацией или медициной.

Супружеская чета не оставила после себя детей. На средства Фламеля была построена знаменитая ограда на парижском кладбище Невинных, где, как предполагается, трансмутации металлов изображены под видом умерщвления царем Иродом вифлеемских младенцев. Один из домов Фламеля до сих пор стоит в Париже, на улице Монморанси, 51. Это самый старый каменный дом в Париже. Хотя он построен на деньги Фламеля, нет оснований полагать, что он когда-либо там жил. Парижская улица рядом с Лувром была названа в его честь «улицей Николя Фламеля», она пересекается с улицей Перенеллы, названной в честь его жены.

Легенда

Первые алхимические трактаты, приписываемые Фламелю, появились еще в XV веке. В книге «De antiquitate et veritate artis chemic» («О древности и истине химического искусства»), изданной в 1561 году алхимиком Робертом Дювалем, утверждалось, что в аллегорических фигурах, созданных на деньги Фламеля и украшающих аркады кладбища Невинных, таится алхимический смысл. В 1612 году в Париже была издана книга «Три трактата по натурфилософии, еще не напечатанные», в которой был опубликован трактат «Иероглифические фигуры» («Livre des figure hiéroglyphiques»), автором которого был указан Николя Фламель.

«Три трактата по натурфилософии, еще не напечатанные».

Согласно алхимической легенде, изложенной от имени Николя Фламеля в предисловии к этому трактату, однажды ночью ему приснилось, что перед ним стоит ангел и протягивает красивую старинную книгу странного вида. Ангел произнес: «Хорошо запомни эту книгу, Николя. Сначала ты ничего не поймешь в ней — ни ты, ни любой другой человек. Но однажды ты увидишь в ней то, что никакой другой человек не способен будет разглядеть». Когда Фламель протянул руку, чтобы взять книгу, ангел исчез в золотом облаке.

Спустя некоторое время, в 1357 году, человек, нуждающийся в деньгах, обратился к Фламелю в его лавке и предложил ему старинную книгу за два флорина, Фламель узнал труд из своего сна и заплатил запрошенную цену. Страницы книги были не из пергамента, а из древесной коры, исписанной стальным острием; обложка, выглядевшая очень старой, изготовлена была из меди, на ней были изображены странные символы. В книге была только 21 страница — три части по семь страниц. На седьмой странице каждого раздела текст отсутствовал — там находились только рисунки, смысла которых Фламель не мог понять. На первой странице книги значилось, что написал ее «Авраам Елеазар, князь, священник, Левит, астролог и философ». Книга содержала цветные иллюстрации и текст на латыни, а также слова на, неизвестном Фламелю, древнем языке. Не обладая нужными знаниями, Фламель ничего не понял из этой книги, но после того как он ее увидел целью его стало познание тайн алхимии.

Как утверждает легенда, спустя много лет после обнаружения таинственной книги, Фламель решил отправиться в путешествие «на поиски иудея духовного звания, из тех, кто служит в синагогах Испании». Согласно легенде, Фламель отправился в Испанию, в Сантьяго де Компостелла (знаменитое место паломничества). На обратном пути, в кастильском городе Леоне, он встречает мэтра Канчеса, который раскрыл ему тайны книги. Вернувшись во Францию, Фламель вскоре произвел серебро, а затем золото, и разбогател. Большинство авторов (в частности, Фулканелли и Эжен Канселье) называют «паломничеством в Компостеллу» (от Compose — состав; stella — звезда) само Великое Делание и предполагают, что он никуда из Парижа не уезжал.

Согласно легенде, после того, как воспоминания о Фламеле были захоронены в его родной Сен-Жак-де-ла-Бушери, он сам отправился в Швейцарию, где его ждала (целых двадцать лет?) живая и здоровая супруга. Последующие три столетия они занимали себя путешествиями по Индии и Ближнему Востоку. Причем вера в их благополучное существование была настолько сильна, что, кроме многочисленных туманных свидетельств о встрече с Фламелями в разных экзотических странах, сразу несколько добропорядочных парижан в один голос заявили, что видели чету Фламелей вместе с их сыном, родившимся в Индии, проследовавших в ложу Парижской оперы одним прекрасным вечером... 1761 года. В числе прочих фактов иногда цитируют известную историю, упоминаемую Борелем в его «Сокровищнице» (Borel Pierre. Trusor de Recherches en Antiquitez Gauloises et Françoises, réduites en Ordre Alphabétique. Paris, 1655.), когда короля стали раздражать слухи о баснословном богатстве некоего Фламеля, он — вполне логично — отправил к нуворишу налогового инспектора, господина де Крамуази. Реакция Никола была вполне в духе времени (точнее, в духе всех времен): правда, он не стал нагружать инспектора золотом, а отсыпал ему немного порошка, который, согласно воспоминаниям потомков, в течение многих поколений хранился в семье де Крамуази. В докладе же королю было указано, «что господин Фламель живет в очень стесненных условиях, ест из глиняной посуды, и слухи о его богатстве весьма преувеличены».[1]

Творчество

Николя Фламелю приписывают авторство работ: «Книга иероглифических фигур» (Le Livre des figures hiéroglyphiques), «Краткое изложение философии» (Le sommaire philosophique), «Книга прачек» (Le Livre des laveures) и «Завещание» или «Требник» (Le Bréviaire de Flamel).

Фламель в литературе

Николя Фламеля часто упоминают писатели разных стран в своих литературных произведениях: Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери»; Александр Дюма, «Жозеф Бальзамо»; Густав Майринк, «Белый доминиканец»; Герман Гессе, «Нарцисс и Гольмунд»; Дэн Браун, «Код да Винчи»; Джоан Роулинг, «Гарри Поттер и философский камень».

О Фламеле пишет русский историк Николай Карамзин (1766 — 1826) в своих «Письмах русского путешественника»:

В улице писателей или копистов (des écrivains) хотел я видеть дом, где в XIV веке жил Николай Фламель с женою своею Пернилиею и где еще по сие время на большом камне видны их резные изображения, окруженные готическими надписями и иероглифами. Вы не знаете, кто был Николай Фламель: неправда ли? Он был не что иное, как бедный копист; но вдруг, к общему удивлению, сделался благотворителем неимущих и начал сыпать деньги на бедных отцов семейства, на вдов и сирот, завел больницы, выстроил несколько церквей. Пошли в городе разные толки: одни говорили, что Фламель нашел клад; другие думали, что он знает тайну философского камня и делает золото; иные подозревали даже, что он водится с духами; а некоторые утверждали, что причиною богатства его есть тайная связь с жидами, выгнанными тогда из Франции. Фламель умер, не решив спора. Через несколько лет любопытные вздумали рыть землю в его погребе и нашли множество угольев, разных сосудов, урн с каким-то жестким минеральным веществом. Алхимическое суеверие обрадовалось новому лучу безумной надежды, и многие, желая разбогатеть подобно Фламелю, превратили в дым свое имение. Прошло несколько веков: история его была уже забыта; но Павел Люкас, славный путешественник, славный лжец, возобновил ее следующею сказкою. Будучи в Азии, познакомился он с одним дервишем, который говорил всеми языками, казался молодым человеком, а прожил на свете более ста лет. «Сей дервиш, — говорит Люкас, — уверил меня, что Николай Фламель еще жив; что он, боясь сидеть в тюрьме за тайну философского камня, вздумал скрыться; подкупил доктора и приходского священника, чтобы они разгласили о его смерти, а сам ушел из Франции». «С того времени, — сказал мне дервиш, — Николай Фламель и жена его Пернилия ведут философскую жизнь в разных частях света; он — сердечный друг мой, и я недавно виделся с ним на берегу Гангеса». — Удивительно не то, что Павел Люкас выдумал роман, а то, что Лудовик XIV посылал такого человека странствовать для обогащения наук историческими сведениями. — Я стоял несколько минут перед домом Фламеля, копал в земле своею тростью, но не нашел ничего, кроме камней, совсем не философских».

Публикации на русском языке

• Фламель, Никола. Алхимия. Пер. со старофр. Г. А. Бутузова. Санкт-Петербург: Азбука: Петербургское Востоковедение, 2001.
• Фламель, Никола. Алхимия. Пер. со старофр. Г. А. Бутузова. Санкт-Петербург: Азбука, 2010.

Библиография

• Ларгье, Лео. Никола Фламель. В поисках золота. М.: Изд. дом "КРОН-пресс", 1998.
• Нечаев С. Ю. Николя Фламель: алхимик, обретший бессмертие. Москва: Вече, 2014.

Примечания

1. Глеб Бутузов. Фламель, алхимия и колесо истории \ Фламель Н. Алхимия. серия: Классика. СПб. Азбука. 2010. Стр. 14-15.